Vipassana-Meditation-Anleitung

Teil II. Fortgeschrittene Übungen
wenn ich etwas wahrnehme, begegnen mir Wiederholungen, die alle
schlecht sind. Es ist wohl besser, wenn ich aufhöre sie zu notieren".
Ein derartige Überlegung sollte er notieren.
Einige Meditierende hören nach solchen Gedanken tatsächlich damit
auf die Gebilde zu notieren. Obwohl sie dies tun, hört das Geschehen
nicht auf, nämlich Heben, Senken, Beugen, Strecken, Beabsichtigen
usw. Es geht weiter wie immer. Auch das Notieren bestimmter
Gebilde wird fortgesetzt. Er freut sich und denkt: "Obwohl ich
aufgehört habe Körper-und-Geist-Gestaltungen zu notieren, finden die
Gestaltungen dennoch statt. Sie entstehen und das Bewusstsein davon
ist von selbst da. Die Befreiung davon lässt sich also nicht dadurch
erreichen, dass man einfach aufhört sie zu notieren. Auf diese Art
kommt man nicht davon los. Notiert man sie aber wie gewöhnlich,
werden die drei Merkmale des Lebens voll erfasst und, indem man
ihnen keine Aufmerksamkeit schenkt, wird man Gleichmut gewinnen.
Das Ende dieser Gestaltungen, Nibbana, wird verwirklicht. Friede und
Glück werden kommen". Mit diesen freudigen Überlegungen fährt er
fort die Gebilde zu notieren. Jene Meditierende aber, die nicht in der
Lage sind solche Überlegungen anzustellen, setzen ihre Meditation
fort, wenn sie durch die Erklärungen ihrer Lehrer zufrieden gestellt
wurden.
Bald nach der Wiederaufnahme der Meditation gewinnen sie an
Schwung und in manchen Fällen pflegen dann zu diesem Zeitpunkt
verschiedene schmerzhafte Gefühle aufzutreten. Das muss aber nicht
Verzweiflung wachrufen. Es ist doch nur die Manifestation jener
Charakteristika, welche dieser Leidensmasse innewohnen, wie in den
Kommentaren festgestellt wird: "Die fünf Daseinsgruppen als
schmerzvoll erkennen, als eine Krankheit, ein Geschwür, einen
Stachel, ein Unheil, ein Leiden, etc." Werden solche schmerzhaften
Gefühle nicht erfahren, so offenbart sich bei jeder Wahrnehmung
eines der vierzig Merkmale der Vergänglichkeit, des Leids oder des
Nicht-Selbst. 18 Obwohl der Meditierende ordentlich notiert, hat er das
Gefühl nicht recht voran zu kommen. Er denkt dass das Bewusstsein
18 Bezüglich dieser vierzig Kennzeichen, siehe Vism.XX, 18f. Patisambhidamagga, Vipassana-
Katha. In diesen Texten werden zehn Merkmale der Unbeständigkeit, fünfundzwanzig des Leidens
und fünf des Nicht-Selbst aufgeführt.
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