Cabello/Carceller

341 TRAMA
cuando recibe una llamada. Nos pide que la acompañemos. Nos cuesta
dejar el archivo. Tomamos un taxi y Yan vuelve loco al taxista con
indicaciones contradictorias, son obviamente instrucciones dadas por
alguien que no conduce habitualmente. Por fin llegamos a un teatro.
Allí nos encontramos con Norma Andrade, una de las fundadoras de la
asociación Nuestras Hijas de Regreso a Casa, que lucha por resolver
los asesinatos de Ciudad Juárez. Nadie parecía estar esperándola.
Medidas extremas de seguridad. Andrade ya sufrió un intento de homicidio
hace solo un año. Ella, sus nietos, Yan, solo unas pocas personas
más de apoyo, piden ayuda al público del teatro para sufragar
las campañas. Vidas truncadas. Los resultados de los feminicidios,
de la impunidad. Después sabremos que Norma apoyará con su presencia
la marcha lesbiana de marzo, los pactos entre mujeres continúan.
1.— Esta ficción fue publicada inicialmente como un libro: Distrito Federal: la búsqueda
del archivo. Ficción nº 9, CCEMx, Taller de Ediciones Económicas, México,
2014. La publicación se editó con motivo de la exposición Un texto es un texto
es un texto, realizada en el CCEMx del 21 de enero al 13 de abril de 2014.
2.— «¿Qué es lo contemporáneo?», Giorgio Agamben. Existe otra traducción publicada
de esta cita de Giorgio Agamben, pero hemos optado por dejar este fragmento de
la versión que vimos en la exposición Olinka, o donde se crea el movimiento, el
23 de diciembre de 2012 en el Museo Tamayo.
3.— Hannah Arendt, Sobre la violencia (1969, 1970), Alianza Editorial, Madrid, 2005, p. 55.
4.— Ibid., p. 77.
5.— PUEG: Programa Universitario de Estudios de Género creado en 1992 en la Universidad
Nacional Autónoma de México (UNAM).
6.— Nos referimos aquí al chevalier C. Auguste Dupin, un personaje de ficción creado
por Edgar Allan Poe. Detective no profesional que aplica métodos deductivos y va
acompañado siempre por el narrador, Dupin aparece por primera vez en Los crímenes
de la calle Morgue, un relato considerado inaugural de la novela de detectives.
7.— Graciela Carnevale, entrevistada por Ignacio París, «Pensar/decir/intervenir»,
en Concreta, núm. 1, primavera 2013, p. 58.
8.— Los peseros toman el nombre de su precio (comenzaron costando tan solo un peso).
Muchos son vehículos privados en muy mal estado que exhiben sin complejos su
abandono, y su tamaño varía sobre todo en función de la ruta recorrida. En el
caso que aquí relatamos se trataba de una pequeña furgoneta de apertura lateral.
9.— Yan nos informa de que se acababa de publicar en Chile un libro que habla de un
feminismo sin mujeres para avalar su tesis de que las teorías de género pretenden
acabar con las mujeres como sujetos protagonistas del feminismo. El libro lo
edita la Coordinadora Universitaria por la Disidencia Sexual. Mucho más tarde,
en noviembre de 2013, asistiríamos en Chile a un seminario feminista donde
coincidimos con Jorge Díaz, firmante del texto «Como si quisiéramos un feminismo
sin mujeres». Díaz nos comenta entonces que el título es solo una provocación.
Son posiciones difícilmente reconciliables. Para Yan, y para muchas mujeres, el
sujeto político mujer no está en condiciones de ser provocado, sería el sujeto
queer el que gozaría de una situación hegemónica y una relación privilegiada con
la mainstream. Nosotras no coincidimos plenamente ni con las opiniones de una ni
con las estrategias del otro.
10.— Gilda Salinas, Las sombras del Safari (1998), Trópico de Escorpio, México, 2010,
p. 43. La contraportada del libro presenta al Safari como el primer bar LGBT de
América, pero según Salinas fue el primer bar lésbico (aunque no exclusivamente)
en México, América Latina y en varios estados de Estados Unidos. El Safari
estaba situado en la Zona Rosa, en la esquina entre Havre y Hamburgo. Regentado
por el Capi, fue un cabaré al que acudían por igual personajes de las clases
privilegiadas, políticos y la comunidad homosexual; en él cantó Chavela Vargas.
ES