Nobody has been sent to see...

More documents

Info

النيالن ٢٣ لاستقلاله.‏ خلّفت هذه النزاعات المسلحة والحروب ضحايا،‏ منهم العسكريون - منفذو الحرب،‏ الذين إما قُتلوا أو فقدوا أطرافهم،‏ أو أصيبوا بالجنون والاضطرابات النفسية المؤقتة والدامئة.‏ ‏”العمل العسكري مبا به من شدة وانضباط وحروب وقتل وحدوث مجارز،‏ يُلحق آثاراً‏ نفسيّة مدمّرة“،‏ يقول د.‏ علي بلدو،‏ الاختصاصي النفسي والمدير السابق لمستشفى التجاين الماحي للطب النفسي.‏ ‏”تبدأ هذه الآثار المدمّرة،‏ بتفاعل ما بعد الصدمة النفسية،‏ ومن ثم الاكتئاب والشعورُ‏ بالذنب،‏ واسترجاع الأحداث،‏ والخوف،‏ والاضطرابات الذُهانية“،‏ يضيف بلدو.‏ ١٠ في المائة من المرضى النفسانيين عسكريون ليست هناك إحصائيات واضحة ومعلومة عن ضحايا الصدمات النفسية بسبب الحروب والنزاعات المسلحة،‏ لأنّ‏ أغلب المحاربني الذين يتعرضون لهزّات عسكريةٍ‏ في الحروب،‏ يتم تحويلهم للأقسام النفسية التابعة للمستشفيات العسكرية.‏ بالتالي تُحفظ إحصائيات المرضى النفسيني المحاربني على الدوام في ملفاتٍ‏ ممهورة بجملة ‏’سرّي للغاية‘،‏ لمنع فضول الصحافة وتجسس الخصوم العسكريني.‏ لكن د.‏ علي بلدو يعود ليُجري معادلةً‏ تقريبية،‏ مستنداً‏ على خبرته الطويلة في معالجة المرضى النفسيني في مستشفى التجاين الماحي أو في عيادته الخاصة.‏ يقول بلدو إنّ‏ من بني ١٠٠ مريض نفسي ممن يترددون عليه،‏ ١٠ من خلفيات عسكرية.‏ ويضيف بلدو أن هذه نسبة قليلة،‏ بالنظر إلى تاريخ السودان الطويل مع الحروب والنزاعات المسلحة،‏ واتساع رقعتها التي شملتْ‏ ثلاث ولايات سودانية كبرية.‏ أغلب الأمراض النفسية التي تُصيب المحاربني،‏ بسبب مشاركاتهم في الحروب والنزاعات المسلحة هي الشعور بالاكتئاب النفسي،‏ الإصابة بحالات الهوس،‏ الكوابيس المزعجة،‏ اضطرابات المزاج،‏ الإدمان.‏ وهذا الأخري هو الأكرث تفشياً‏ بني المحاربني،‏ بحكم انتشار المواد المخدّرة في مناطق النزاعات وسهولة الحصول عليها.‏ هذه الأمراض قد تصل في حال عدم العلاج إلى الانتحار،‏ أو إيذاء الآخرين.‏ وللأسف،‏ في معظم الأحيان يتم التركيز على العلاج العُضوي مع إهامل الإصابات النفسية.‏ يقول بلدو إن علاج الأمراض النفسية والعصبية سهل،‏ ويتم وفقاً‏ لثلاثة شروط:‏ المراجعة المبكرة قبل تحكّم المرض،‏ والالتزام بالعلاج الموصوف،‏ وحضور جلسات المقابلات الدورية.‏ أجرت جامعة الأحفاد للبنات بالسودان دراسات على عيناتٍ‏ شملتْ‏ ٦٠ مريضاً‏ نفسياً‏ تفاوتت أعامرهم ما بني ٢٠ و ٥٠ سنة،‏ تم اختيارهم عشوائياً‏ من مصايب الحروب مبستشفى السلاح الطبي العسكري بأم درمان في الفترة من عامي – ٢٠١٢ ٢٠١٣. وقد خلصت الدراسات إلى أنّ‏ العيش لفتراتٍ‏ طويلةٍ‏ مع وضع الحرب،‏ يُدمّر ثقة الإنسان في وظائفه العقلية.‏ وأشارت الدراسات إلى أنّ‏ المرضى،‏ الذين شملهم البحث،‏ مصابون بالصدمة النفسية بأشكالها الثلاثة:‏ الحاد والمزمن والمتأخر.‏ إلى جانب عدد من الأمراض الأخرى مثل:‏ القلق،‏ الاكتئاب،‏ التوتر،‏ ذهاب العقل،‏ التوترات العصابية والذهانية،‏ الوسواس،‏ الكوابيس.‏ اضطرابات ما بعد الصدمة هي اضطرابٌ‏ نفسي ينشأُ‏ بعد التعرّض لحادثٍ‏ أو أكرث،‏ هدّد أو سبّب ضرراً‏ بدنياً.‏ وهو أيضاً‏ رد فعلٍ‏ عاطفي شديد ومتنامٍ‏ لجُرحٍ‏ نفسي عميق.‏ وقد رصدت الدراسات أعراضاً‏ مستمرة،‏ أو مؤقتة لدى عدد من المرضى النفسيني،‏ أبرزها فقدان الشهيّة،‏ أو اضطرابات في التنفس،‏ أو الضعف الجنسي،‏ أو فقدان الاهتامم به،‏ أو محاولة الانتحار.‏ وألمحتْ‏ الدراسات إلى أنّه كلام زاد مستوى التديّن،‏ انخفض مستوى القلق والاكتئاب وإدمان الكحول والمخدرات.‏ وبذلك تُلاحظ ‏(حسب الدراسات)‏ علاقة عكسية بني التديّن والمتغريات.‏ كام أوصتْ‏ الدراسات إلى ضرورة الاهتامم أكرث بضحايا الحرب من المرضى النفسيني ورعايتهم،‏ مع تكثيف الاهتامم بهم ومعاونتهم بالتأهيل النفسي والاجتامعي،‏ وتشجيعهم على الاندماج في مجتمعاتهم.‏ النفسي للمحاربني قبل مغادرتهم للحرب.‏ الاهتامم بالتأهيل والإعداد النفسي لا يقل عن الاهتامم بالتسليح والخُطط الحربية.‏ ذلك من شأنه تقليل ضحايا الحروب من ناحية،‏ وتقليل التعويضات التي يُطالب بها المحاربون جراء فقدانهم لأطرافهم،‏ من ناحيةٍ‏ أخرى.‏ أرقام مخيفة في ٢٠١٥ وجدت دراسة أجرتها الجمعية القانونية لجنوب السودان وبرنامج األمم المتحدة اإلنمائي أن ٤١ في المئة من بين ‎١٥٢٥‎شخصا تم استجوابم عبر ست واليات وفي أبيي ظرت عليم أعراض متوافقة مع تشخيص اضطرابات ما بعد الصدمة.‏ أما االستطالع الذي أجرته الجمعية القانونية لجنوب السودان في ٢٠١٥ في موقع ملكال لحماية المدنيين فوجد أن ٥٣ في المئة من أفراد العينة قد ظرت عليم أعراض متوافقة مع تشخيص اضطرابات ما بعد الصدمة.‏ وأشارت لجنة االتحاد األفريقي للتحقيق في جنوب السودان في تقريرها النهائي إلى أن ‏”الصدمة نتيجة أساسية من نتائج الصراع،‏ فيما يبدو.“‏ المصدر:‏ منظمة العفو الدولية،‏ ٢٠١٦ اضطراب ما بعد الصدمة اضطراب نفسي سريري ينشأ عن تجربة حدث مجهد أو مخيف أو مثير للقلق للغاية أو شوده.‏ والمصاب بالصدمة قد تظر عليه األعراض التالية:‏ .١ .٢ .٣ .٤ أعراض مركزة مثل الكوابيس واسترجاع األحداث،‏ تجنب ما يذكره بما مضى مثل األفكار والمشاعر،‏ واألشخاص واألماكن المرتبطة بالصدمة،‏ التغيرات السلبية في األفكار مثل المعتقدات السلبية عن نفسه أو اآلخرين،‏ ولوم النفس،‏ والغضب،‏ والشعور بالذنب والخزي والخوف،‏ التغيرات في وظائف األعضاء وردود األفعال مثل التهيج والعدوان والسلوك المتور،‏ وضعف التركيز ومتاعب النوم.‏ يجب أن تستمر األعراض ألكثر من شر،‏ وتحدث ألما بليغا\‏ تدهورا في األداء اليومي.‏ المصدر:‏ منظمة العفو الدولية،‏ ٢٠١٦ التهيؤ النفسي للحرب بالإضافة إلى هذه التوصيات،‏ تقول آمال جبر الله،‏ الاستشارية النفسية،‏ إن التهيئة والإعداد النفسي المبكر لما بعد الصدمة مباشرةً‏ في أرض المعركة ضروري للتقليل من الآثار متوسطة وبعيدة المدى.‏ إلى جانب ضرورة التأهيل النفسي للمحاربني بعد انتهاء فترة حربهم،‏ وكذلك متابعة أسرهم نفسياً‏ وتربوياً.‏ ليس ذلك فحسب،‏ بل إن الآثار النفسية والاجتامعية للمحاربني متتد وتتسع دائرة تأثريها لتشمل أسرة المحاربني أيضاً،‏ فتزيد شعورهم بالوحدة،‏ وقلق الانفصال عند الزوجات والأطفال.‏ تضيف جبر الله أن ‏”الأهم هو ضرورة البحث العلمي للآثار النفسية للمحاربني،‏ وليس علاجهم فقط“.‏ وحسب رأيها،‏ فإن ‏”الخدمة العلاجيّة تتطوّر عبر البحوث“.‏ وضربت جبر الله المثال بعددٍ‏ مام أسمتهم بالدول المسؤولة – على عكس أغلب دول العامل الثالث – التي تهتم بالإعداد tn9_20161207_cc2014.indd 30 2016/12/7 11:29
٢٢ النيالن ويدرب المركز مرشدين في علاج الصدمة ومستشارين وأقران معلمني في فترة تتراوح من ٣ إلى ١٢ شهراً.‏ وهو يدرب أشخاصً‏ ا من مختلف أنحاء جنوب السودان على قضايا التوتر النفسي ما بعد النزاع وعلاج الصدمة وحل الأزمة ليك ينقلوا ما يتعلمونه لأفراد المجتمع.‏ يقدم الاستشاريون والمعلمون الأقران والمرشدون المختصون،‏ الذين تدربوا على علاج الصدمة،‏ خدماتهم مجاناً‏ في مخيامت النازحني والكنائس والمكاتب الحكومية والخاصة.‏ وقد خضع ١٢٥٧ شخصاً‏ من كنائس ومدارس ومخيامت النازحني والمجتمع المحلي في هذا المركز لتدريب مكثف (٥- ٦ أشهر)،‏ أو سنوي ‏(عام واحد)،‏ أو لعملية بناء قدرات ومهارات قصرية مدتها ثلاثة أشهر.‏ لكلا النظامني برامج توعية أيضاً.‏ وتقدم هذه المشورة إما بشكل فردي،‏ عبر السرد الجامعي،‏ عبر الاعتامد على النصائح الإنجيلية،‏ أو باللجوء إلى خبراء الصحة في حالات الاضطرابات النفسية أو الأمراض التي تتطلب الدواء.‏ وأشار فريدريك إلى أن الشباب يصابون بالصدمة خوفاً‏ من مستقبلهم الذي قد يكون كئيباً،‏ وتحدث عن الصراع والبطالة وغياب التعليم والمصاعب الداخلية الأخرى.‏ ‏”إن أكبر حرب تواجهنا هي العمل داخل عقول الناس“،‏ قال فريدريك بعد تدريب نازحي الداخل القادمني من ولايتي وسط وغرب الاستوائيتني في أغسطس.‏ ويضيف إثر تقليص مركزه معظم نشاطاته حالياً‏ بعد أن أوقف شريك ممول تقديم الأموال نتيجة انعدام الأمن:‏ ‏”نتوقع حدوث سلسلة عمليات ثأر ونزاعات لأن أي مشكلة لا يتم حلها ستكبر وتتضخم.“‏ يقول الخبراء إن كنائس جنوب السودان ومنظامتها التي تتصدى لهذه الصدمات تحتاج إلى زيادة الدعم النفسي للسكان المصابني،‏ كاللاجئني والمحاربني القدماء والحاليني والعاملني في مجال الصحة والزعامء السياسيني والإعلاميني.‏ ستساعد هذه النشاطات التدريبية أبناء جنوب السودان والنازحني أمثال بوين جويس على ‏”معرفة واكتساب مهارات عن أسلوب حل النزاعات العائلية والقبلية والمجتمعية،“‏ وكذلك طالبي المشورة ضمن المجتمع.‏ ‏”تعلمت طرق حل نزاعات البيت بني الأب والأم،‏ وكيف ندعم إخوتنا وأخواتنا المحبطني في المخيامت.‏ ولذلك نحن لا نزال بحاجة للمزيد“،‏ يقول بوين النازح من وندوروبا بولاية جوبيك والذي تلقى تدريباً‏ كمرشد في علاج الصدمة مدة ثلاثة أشهر.‏ لكن الخبراء يقولون إن على حكومة جنوب السودان المؤقتة والمجموعات المسلحة وقف القتال أولاً‏ لمنع دائرة مستمرة من الصدمات المتحولة والمنقولة.‏ ووجه الخبراء نداء للحصول على الدعم والتمويل لتنفيذ مزيد من عمليات بناء قدرات القوى المحلية والمواجهة الفورية للأمراض النفسية الأخرى.‏ يقول أسقف كنيسة السودان وجنوب السودان هيلاري لويت أديبا الذي شهد محنة أكرث من ثلاثة آلاف مدين اجتاحوا أبنية الكنيسة في يي طلباً‏ للأمان بعد عمليات قتل وقعت في مناطقهم:‏ ‏”لا ميكنني التحدث عن العلاج الآن قبل أن تنتهي هذه الحرب.‏ الصدمات التي أصبنا بها شديدة.‏ أنا أصبت بصدمة،‏ وأبيك طول الوقت.“‏ تطاق.‏ ومع ذلك تكيف البعض مع هذا الوضع بالعيش على أقل القليل،‏ فيام انتقل آخرون إلى بلدان مجاورة،‏ فتمزقت أسر وترك أطفال يتامى وحدهم.‏ روز لاشيمي،‏ ربة منزل من توريت،‏ تكافح ليس لرعاية أسرتها فحسب،‏ بل لرعاية أطفال تيتموا بعد موت الأبوين أثناء الحرب.‏ تقول روز:‏ ‏”إنهم يأكلون وجبة طعام واحدة في اليوم أحياناً‏ أو تبقى بطونهم فارغة.‏ أنفق أنا نحو خمسة آلاف جنيه (٧٨٠ دولار أمرييك)‏ على الأطفال الأيتام شهرياً،‏ ويصعب جداً‏ الحصول على هذا المبلغ.‏ مل نكن لنبقى أحياء لولا رحمة الله بنا.“‏ ‏”التفكير الكثير“‏ الوضع لا يختلف كثرياً‏ بالنسبة لأنجيلو لوميلو غولا،‏ الذي يكافح لتأمني وجبة طعام واحدة لأسرته في اليوم.‏ يقول إن زوجته متفهمة للوضع،‏ لكنها أصيبت بقرحة في المعدة نتيجة ‏”التفكري الكثري“.‏ ‏”أصيب أطفالي بالصدمة.‏ وكلام شاهدوا زياً‏ عسكرياً‏ يقولون إن رجال الشرطة كريهون لأنهم يطلقون الرصاص من الرشاشات.‏ وعندما يسمعون شخصاً‏ عند الباب يفرون مسرعني ويختبئون تحت السرير.‏ أسأل نفسي كيف سأربيهم.“‏ الدكتور جان ماري طبيب نفسي متخصص يعمل مع مجموعة ‏’جيل في العمل‘‏ Action) (Generation in التي مقرها توريت.‏ هذه المجموعة تعلم الناس عبر الإذاعات والمؤسسات العلمية كيفية إدارة الصدمات النفسية الناجمة عن النزاعات.‏ كيف تبدأ الصدمة يقول جان ماري إن الصدمات والضغوط النفسية تتشابك مع بعضها،‏ لاسيام عند النساء ضحايا الاغتصاب أو الزواج القسري.‏ وشهدت أخريات أحداثاً‏ مروّعة،‏ من اعتداءات جسدية وقتل،‏ ومنهن من فقدن كل أفراد أسرهن.‏ إلا أن الصدمة قد تبدأ مبصاعب أقل حدة.‏ يقول ماري:‏ ‏”تبدأ الصدمة بالضغوط النفسية.‏ يخبرك أحدهم بأنه يعاين من إجهاد نفسي لأنه لا ميلك رسوم المدرسة،‏ أو أنه مل يأكل،‏ أو أن صاحب العمل مل يدفع راتبه.‏ واستمرار ذلك يسبب مرضاً‏ شديداً‏ يسمى الصدمة.“‏ يزعم الدكتور ماري أنه حتى السياسيني يصابون بالصدمات النفسية فيحتاجون للعلاج.‏ ويضيف:‏ ‏”زعامؤنا هؤلاء كذلك متأثرون،‏ إذ يستيقظ أحدهم من نومه ويصدر قراراً‏ محلياً‏ بغلق هذه المدرسة،‏ بغلق هذا السوق،‏ ثم نتحدث نحن قائلني إن الحكومة كلها سيئة.‏ كلنا بحاجة لأخصايئ نفسي يقدم لنا العلاج والمشورة.“‏ أسأل نفسي كيف سأربي أطفالي.‏ زرت السجن مبعية عددٍ‏ من السياسيني السودانيني.‏ وبينام كنتُ‏ أتهيّأ لالتقاط صور للوفد،‏ ألقى جهاز الأمن القبض علي،‏ وفُتح بلاغٍ‏ ضدي،‏ بعد اقتيادي لقسم الشرطة.‏ تمّ‏ التحقيق معي لساعة،‏ ودوّن بلاغ موجه ضدي،‏ تحت المادة ٥٧، وعقوبتها السجن لمدة ٦ أشهر.‏ احتُجزت في زنزانة فردية لمدة ساعتني،‏ كانت مليئة بالأوساخ والحشرات وروائح دورات المياه الكريهة.‏ بعدها أُطلق سراحي بالضامن الشخصي،‏ بعد مصادرة هاتفي.‏ وأجبرتُ‏ على العودة إلى الخرطوم.‏ بعدها تمّ‏ استدعايئ للمثول أمام المحكمة ثلاث مرات،‏ بعد خمسة أشهر من تلك الحادثة،‏ إلى أنْ‏ متت تبرئتي بعد شهرين لاحقاً.‏ إلى جانب هذه التجربة،‏ تمّ‏ منعي في وقتٍ‏ سابقٍ‏ من الدخول إلى جامعة الخرطوم،‏ في عملٍ‏ صحافي،‏ بحجة ارتدايئ بنطالاً!“‏ قصتي هذه نقطة في بحر من انتهاكات الحريات في السودان.‏ فإذا نظرنا إلى الحريات الدينية،‏ فإننا نجد أنّ‏ هنالك مضايقات يتعرض لها أولئك الذين يتحوّلون للديانة المسيحية،‏ بحيث تتم محاكامت بعضهم بتهمة الردة؛ وخري مثال على ذلك قصة مريم يحيى التي عرفها كل العامل،‏ والتي حُكم عليها بالإعدام بتهمة الردة.‏ أثار هذا الحدث استنكار كل منظامت حقوق الإنسان دولياً‏ وإقليمياً.‏ وبعد ضغوطٍ‏ دولية مُورست على الحكومة،‏ أُلغي الحكم وأُطلق سراحها.‏ يعتبر قانون النظام العام السوداين مبثابة السيف المسلّط على رقاب النساء،‏ لفرضه قيوداً‏ عليهن منها الزي.‏ تُحاكم النساء وفقاً‏ لهذا القانون بتهمة ارتداء الزي الفاضح.‏ مثلا،‏ جُلدت فتيات كثريات بسبب ارتداء البنطال،‏ الذي يصنفه القانون زيّاً‏ فاضحاً.‏ أوقف قاضي محكمة الأراضي مبحلية جبل أولياء،‏ جنويب العاصمة الخرطوم،‏ فتاةً‏ بزيّ‏ فاضح – بحسب قانون النظام العام – لكونها لا ترتدي غطاءً‏ للرأس.‏ الأمر الذي اعتبره حقوقيون وناشطون مصادرةً‏ للحريات الشخصية.‏ إحدى نتائج وضع الحريات في السودان هجرة الكثريات خارج السودان بينام تقبع أخريات وراء القضبان.‏ كوابيس حروبهم سجون لهم محاربة العدو املجهول كيف تتحول ضغوط الحياة اليومية يف مناطق الحرب إىل صدمات.‏ ديمو سيلفا جوبا،‏ جنوب السودان توريت،‏ إحدى ولايات جنوب السودان في المنشأة حديثاً،‏ سامع خبر شخص،‏ امرأة أو رجل،‏ شنق نفسه.‏ حسب تقارير الشرطة،‏ انتحر قرابة ٥٠ شخصاً‏ من سكان المنطقة خلال ثلاثة أشهر.‏ الأزمة الاقتصادية المتفاقمة،‏ التي طال أمدها بفعل الحروب المستمرة،‏ والعنف والنزوح وفقد الأسرة جعلت حياة الكثريين لا أين حُ‏ رِّيات النساء؟ من قانون يقيد املالبس وصوالً‏ لالضطهاد بتهمة الردة:‏ تعاني نساء السودان من غياب العديد من الحريات األساسية يف بلدهن.‏ عائشة السمّ‏ اني الخرطوم،‏ السودان كنت أعمل مع صحيفة عندما ‏’ذا ستيزن‘‏ الناطقة باللغة الإنجليزية في متوز/يوليو ٢٠١٤، زرت إبراهيم الشيخ،‏ رئيس حزب المؤمتر السوداين،‏ الذي كان مسجوناً‏ بسبب انتقادات وجّهها لقوات الدعم السريع،‏ التابعة لجهاز الأمن.‏ ال يؤثر الرصاع املسلح سلباً‏ عىل املدنيين فحسب،‏ ولكن كذلك عىل الجنود الذين يعيشون مع أمراض عقلية واضطرابات ما بعد الصدمة.‏ موسى حامد الخرطوم،‏ السودان طوال،‏ سواء تحت زمهرير الشتاء،‏ أليامٍ‏ أو لهيب حرارة الخرطوم الحارقة،‏ ظلّ‏ عبّاس يتخذُ‏ وقفته العسكرية المنتصبة،‏ في شارع الحريّة في الخرطوم،‏ مرتدياً‏ زيّاً‏ عسكرياً،‏ الذي تحوّل مع مرور الزمن وطُول فترة لبسه والاتساخات المتراكمة إلى أساملٍ‏ بالية.‏ ظلّ‏ محافظاً‏ على مسكته بعصا حديدية،‏ في هيئة الحُرّاس الممسكني بنادقهم.‏ لا يأبه بالمارين،‏ ولا بلعنات السائقني أو المارة،‏ وهم يحث ُّونه على مغادرة الشارع،‏ ولا حتى برجل المرور الذي أربكت انتصابته الدامئة حركة المرور في شارعه.‏ عبّاس،‏ واحد من حالات كثرية،‏ متُ‏ ثّل وجهاً‏ بائساً‏ لضحايا النزاعات المسلحة في السودان من المحاربني.‏ هذه النزاعات ظلّتْ‏ مستمرةً‏ لأكرث من خمسني سنة،‏ في جنوب السودان،‏ ودارفور،‏ والنيل الأزرق،‏ وجنوب كردفان،‏ حتى قبل نيل السودان tn9_20161207_cc2014.indd 31 2016/12/7 11:29
Page 1 and 2: Mon, 19 December 2016 Vol. 6, Issue
Page 3 and 4: The Niles 3 Are we Arabs or African
Page 5 and 6: The Niles 5 Born without a trace On
Page 7 and 8: 3 / Adolescence: The wicked world b
Page 9 and 10: The Niles 9 “It is a vicious cycl
Page 11 and 12: The Niles 11 Oh beautiful bride! Oh
Page 13 and 14: FEMALE MALE 5 / Work: The torture o
Page 15 and 16: The Niles 15 Nepotism and favouriti
Page 17 and 18: 6 / Gender: Always a role to fill t
Page 19 and 20: The Niles 19 Being a man in South S
Page 21 and 22: 7 / Trauma: Wounds unseen but open
Page 23 and 24: Trapped in a nightmare Ongoing viol
Page 25 and 26: The Niles 25 The baby was born the
Page 27 and 28: The Niles 27 The Niles is a publica
Page 29: \ 8 الموت:‏ دفن بذور
Page 33 and 34: ٢٠ النيالن تعداد ال
Page 35 and 36: ١8 النيالن عبء أن تك
Page 37 and 38: ١6 النيالن يظن بعض ا
Page 39 and 40: قارة موحدة ربما كان
Page 41 and 42: ١٢ النيالن ٦٥ ٦٠ صف
Page 43 and 44: \ 4 الزواج:‏ األواصر
Page 45 and 46: 8 النيالن بناء الشب
Page 47 and 48: قوة األرقام ‏”عند
Page 49 and 50: \ ٢ الوالدة:‏ رغم كل
Page 51 and 52: مختبر لإلعالم االج

Nobody has been sent to see...

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?