Adventiste Magazine N°21 Octobre - Novembre - Décembre 2019

Richard Lehmann
DU ZÉRO POINTÉ À PRÉSIDENT D’UNION :
QUAND DIEU EST À L’ŒUVRE
OCTOBRE / NOVEMBRE / DÉCEMBRE 2019 N°ISSN 2571-6859
21
CROYANCES
La révolution française
et la formation de
l'adventisme
TÉMOIGNAGE
Carmelo : De l'esclavage
de la drogue à la liberté
en Jésus

RECETTE
Journal trimestriel
de la Fédération
Adventiste de la Suisse
Romande et du Tessin
(FSRT)
DIEU A UN PLAN…
EDITO
SOMMAIRE
POMMES
FAÇON BISCUITS
Ingrédients
2-3 pommes
Sirop d’érable
Noisettes
1. Laver, peler et couper les pommes en tranches.
2. Avec des emporte-pièces, couper des formes et les
disposer sur une plaque de four.
3. Préchauffer le four à 150ºC.
4. Verser du sirop d’érable.
5. Casser grossièrement des noisettes avec l’aide d’un
verre. Mettre les noisettes dans un sachet plastique et
frapper quelques coups avec le verre.
6. Répartir les noisettes et les fruits.
7. Cuire 45 minutes.
.
Une recette de Jessica Merckx
http://pinkcappuccino.ch
N°21
Octobre - Novembre -
Décembre 2019
Revue gratuite
Imprimée en Allemagne
N° ISSN 2571-6859
Rédacteur en chef : Rickson
Nobre Éditeur : Département
des communications de la FSRT
Équipe de rédaction : Rickson
Nobre, Eunice Goi, Yolande
Grezet, Pierrick Avelin, Cédrick
Fernandez Maquettiste :
Cédrick Fernandez et Eunice Goi
Rédacteurs : Rickson Nobre,
Richard Lehmann, Flavio Pereira
Da Silva Filho, Tiziana Càla, Eunice
Goi, Suzanne Von Büren, Conni
Henck Correctrices : Geneviève
Montégut, Simone Charrière,
Odette Cordas
Crédit photos
Couverture, p8 : Frédéric Leduc
p2 : Jessica Merckx p5, p6 :
Deborah Bough p9 : Pxhere p10
à 12 : Richard Lehmann p14, p15
: Adobe Stock p16 : Conférence
générale des Adventistes du
Septième Jour p18 à 20 : Suzanne
von Büren p21 : Myldred Delker
p22 : Eunice Goi p24, p25 : Carlos
Alvarenga p26, p27 : Claudia Dala
da Silva p28 : Campus du Salève
p30 : Carla Silva p31 : Service
Communications de la Clinique
de La Lignière
Les articles publiés et signés dans
Adventiste Magazine n'engagent
que leurs auteurs.
© FSRT - Tous droits réservés
pour tous pays.
RICKSON
NOBRE
Pasteur et
rédacteur en
chef
L’histoire de Carmelo m’a impressionné. Un
parcours chaotique entre drogues, prison
et incertitudes mais qui va finalement être
transformé grâce aux bras d'une femme
avant d'arriver dans ceux de Jésus. Cela
montre que Dieu a un plan, tel que nous
décrit le livre de Jérémie : « Je connais les
projets que je forme pour vous. Je le déclare
: ce ne sont pas des projets de malheur, mais
des projets de bonheur. Je veux vous donner
un avenir plein d’espérance. »
Justement, les projets de Dieu ont aussi changé la vie d’un
jeune homme qui a grandi en Alsace, un certain Richard, qui
d’apprenti électricien est devenu pasteur et président d’Union
en France. Tout cela grâce à une émission radio écoutée par sa
maman : "La voix de l’espérance". Mais décider de suivre les
plans de Dieu ne signifie pas forcément qu’ils ne seront pas
parsemés d’embûches. Il a fallu tenir bon quand ce fameux
Richard a obtenu la note de 0,5 à son premier examen de
français. Et c'est ce qu'il a fait pour rester dans le projet de Dieu
pour lui.
De la même manière, les femmes de Neuchâtel ont tenu bon,
puisqu’elles viennent de fêter leur 200 ème rencontre de "Partage
au féminin". Quand cela a commencé, elles étaient loin
d’imaginer que ces rencontres faisaient partie du plan de Dieu
pour changer la vie de plusieurs d'entre elles, certaines allant
jusqu’à prendre la décision de se faire baptiser.
Merci au Seigneur pour ces projets et Ses projets de bonheur
qui changent les vies. Nous espérons que ces histoires et
témoignages de ce numéro d’Adventiste Magazine vous
inspireront et vous inciteront également à choisir de vivre le
projet de Dieu.
4TÉMOIGNAGE
Carmelo : De l'esclavage
de la drogue à la
liberté en Jésus
8FOCUS
Richard Lehmann :
Du zéro pointé à
Président d'Union
14
CROYANCES
La révolution française
et la formation de
l'adventisme
18
FEMMES
200 ème "Partage au
féminin" à Neuchâtel
21
HOMMAGE
François Perrin
22
ACTUALITÉS
SUISSES
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2 3

TÉMOIGNAGE
CARMELO
De l'esclavage de la drogue
à la liberté en Jésus
Cigarettes, haschisch, cocaïne... un cycle infernal qui a
conduit Carmelo en prison mais aussi aux pieds de Jésus.
Car avec Dieu, on ne va jamais trop loin. Sa grâce peut nous
atteindre n'importe où.
Je m’appelle Carmelo Spinelli. Je suis né en
1972 à Varèse au sein d’une famille catholique
très attachée à la tradition. À l’âge
de 15 ans, je commence à travailler
comme serveur dans un restaurant,
et c’est là que j’entre
en contact avec les plaisirs
néfastes de ce
monde. Je me mets
à fumer, d’abord
simplement des
cigarettes puis
du haschisch. Je
tombe également
dans l’alcool et la
drogue. La cocaïne et
LSD me maintiennent
pris au piège, surtout
lors des fêtes au cours desquelles
j’épuise souvent tous mes
revenus.
À l’âge de 19 ans, je rencontre Margareth,
une fille de République Dominicaine qui
va changer ma vie. Elle me parle de Jésus,
un sujet qui m’apporte toujours beaucoup
de joie. Margareth me fait découvrir
les conseils sur l’alimentation
que contient la Bible. Je
n’arrive pas à mettre en
pratique ce que j’apprends,
pourtant j’ai
en moi cette conviction
très forte que
la Bible est la Parole
de Dieu. Je sais bien
que si la Bible présente
ces conseils
de vie, c’est qu’il y
a une bonne raison.
Mais ce qui m’importe le
plus c’est que Margareth est
mariée alors je m’éloigne un peu
pour mettre fin à mon attirance pour elle.
En changeant d’emploi je perds même
contact avec elle... pour mieux la retrouver
4 5

quelques années plus tard. Entre temps, Margareth
a mis fin à son mariage, ce qui me permet
d’assumer un nouveau rôle dans la vie de
la jeune femme. Je vais vivre avec Margareth et
son fils. Malgré tout, ma vie suit son cours sans
grands changements : je continue à fumer, à
boire et à manger de façon immodérée. Seule
nouveauté, je réussis à ouvrir un petit restaurant
à Varèse. Malheureusement, les choses
ne vont pas bien, ni à la maison ni au travail :
je suis forcé de fermer mon commerce, faute
de clients et à cause des coûts excessifs. Au
plus mal, je ne sais pas comment m’en sortir.
C’est dans ce moment difficile que je
commence à ressentir le besoin
de Dieu, si bien que c’est à lui
que je demande de l’aide
pour sortir de ce tourbillon.
Et contre toute
attente, ma situation
empire.
Les mois passent et
je me retrouve en
prison, soupçonné
de trafic de drogue.
Bien que les accusations
ne soient
pas fondées, le temps
passe, lentement, et
aucun élément nouveau
n’est apporté à mon dossier,
aucune libération en vue. Le seul
objet que j’ai choisi d’emporter avec moi
en prison était la Bible qu’on m’avait donnée à
l’occasion de mon baptême catholique, quand
je n’étais qu’un petit enfant. Je ne l’avais jamais
ouverte avant. J’y découvre que les commandements
sont différents de ce que j’imaginais.
Je prends aussi connaissance des enseignements
et des conseils que la Bible donne, instructions
qui ont pour seul but de donner aux
êtres humains une vie pleine et abondante.
Quelles découvertes !
Une fois l’enquête terminée, environ un an
après, je sors enfin de prison. Je reprends ma
vie où je l’avais laissée, je retrouve un travail et
retourne vivre avec Margareth. Environ 5 mois
plus tard, elle m’invite à aller avec elle à l’église
adventiste de Varèse. C’est le déclic : j’ai soudainement
très soif de connaître la vérité et de
mieux connaître Jésus. Nous commençons en
couple des cours bibliques, au cours desquels
nous réalisons être en position d’adultère aux
yeux de Dieu. D’un commun accord, nous interrompons
notre relation car nous souhaitons
faire confiance à Dieu et lui soumettre
notre cœur et notre volonté.
Grâce à l’aide du Seigneur, j’arrête de fumer et
de boire. Un bouleversement radical s’opère
dans mon alimentation puisque je
deviens végétalien. Puis je
recommence un parcours
d’études bibliques suite
à ma rencontre avec
le pasteur Matthias
Maag. À travers la
Parole du Seigneur
et les textes d’Ellen
White, j’acquiers
la conviction que
l'ensemble des
valeurs de l’Église
adventiste honorent
Dieu. Je prends la décision
d’être baptisé, ce
qui s’est concrétisé le 22
juin 2019, en même temps
que trois autres personnes. Cette
date marque pour moi une nouvelle naissance,
même si je me suis senti membre de
l’église dès l’instant où j’ai choisi et accepté Jésus
comme mon sauveur personnel.
Aujourd’hui mon grand souhait est que la personne
qui m’a amené à connaître Jésus choisisse
elle aussi de lui confier complètement sa
vie, en se faisant baptiser. Ma prière est que le
Seigneur m’utilise comme un instrument entre
ses mains, pour que mon témoignage touche
et transforme d’autres vies.
AM
6
7

FOCUS
Richard Lehmann
DU ZÉRO POINTÉ À PRÉSIDENT D’UNION :
L'APPEL DE DIEU
QUAND DIEU EST À L’ŒUVRE
Il est des personnalités qu’on admire, qui inspirent et dont on envie la force, le courage,
la spiritualité et le destin. Mais sait-on par quoi elles sont passées, ce qu’elles
ont enduré pour atteindre ces caractéristiques ou ces positions ? Serions-nous prêts
à chausser leurs souliers et parcourir leur chemin ? Richard Lehmann est un homme
connu dans le milieu adventiste pour son parcours professionnel, sa sagesse et ses
livres. A l’instar de nombreux grands hommes modernes et de la Bible, il a aussi
connu le désert et ses difficultés. C’est ce côté personnel et plus intime que vous
allez pouvoir découvrir ici.
Je suis né dans les Vosges au début de la dernière
guerre à la suite du déplacement des habitants
de Strasbourg en raison de l’avancée allemande.
Par la suite, mes parents sont revenus
en Alsace où j’ai grandi. Ma famille était plus ou
moins religieuse. Moi, j’aimais l’église catholique
où j’ai été baptisé et fait ma première communion.
J’avais l’habitude de fréquenter le couvent
des Capucins près de chez nous.
À une certaine époque, ma mère est tombée
malade et a cherché, dans d’autres religions que
la sienne, des réponses à ses questions existentielles,
parce qu’elle ne trouvait pas la guérison.
Un jour, elle s’est mise à genoux dans son salon
et a demandé à Dieu de la secourir. Puis, elle
s’est relevée, a fait son ménage et a allumé la radio.
Elle est tombée sur la toute fin d’une émission.
Elle a juste eu le temps d’entendre l’animateur
dire : « C’était la Voix de l’espérance, BP 403,
Paris 13 ème ». Cette phrase l’a interpelée et elle
a écrit à cette adresse. À la suite de cela, une
assistante pastorale est venue pour lui donner
des études bibliques et c’est ainsi qu’elle est
devenue adventiste.
Moi je n’étais pas d’accord avec ce changement.
J’étais catholique, je suivais le catéchisme et son
sabbat me gênait beaucoup. Convaincue de sa
nouvelle foi, elle a ouvert sa Bible devant moi à
Exode 20 et m’a demandé de comparer ce texte
avec mon catéchisme que je défendais fermement.
Cela fut un choc pour moi. Mon amour
propre était atteint. J’avais 12 ans et ma réaction
a été... de devenir agnostique ! Je n’assumais
pas de dire qu’elle avait raison car cela voulait
dire que je m’étais trompé mais, je savais aussi
que si je disais que les catholiques étaient dans
le vrai, alors je donnais plus de valeur à mon
catéchisme qu’à la Bible.
Malgré mes réticences, ma mère m’a envoyé
dans une colonie de vacances
adventiste où je me suis fait des
amis que j’aimais beaucoup.
Alors pour les retrouver je
me suis rendu à la société
de jeunesse de l’église.
Des liens forts se sont
créés au fur et à mesure
qu’on grandissait ensemble.
A l’époque je fréquentais
l’école publique de Koenigshoffen,
dans la banlieue
de Strasbourg, et ma
mère m’a proposé d’intégrer
une école adventiste qui existait
dans ces temps-là à Strasbourg. J’ai accepté
et cela a augmenté mon nombre d’amis
adventistes. J’ai commencé à observer le sabbat.
Après avoir obtenu mon Certificat d’études
primaires, j’ai opté pour un centre d’apprentissage
juif pour avoir le sabbat libre. J’y ai préparé
le CAP d’électricien.
A la fin de mes études, j’ai passé un concours
pour être formé au métier de frigoriste à Paris.
C’est le moment où j’ai décidé d’être baptisé. Je
vivais cela comme une grande aventure : être
seul à 17 ans, dans une grande ville inconnue.
J’ai senti que j’avais besoin du secours du Seigneur
et je me suis donc engagé avec Lui.
Arrivé à Paris, grand lecteur que je suis, j’ai lu
beaucoup de livres notamment la biographie
de Livingstone et celle de William Carrey. Ces
deux missionnaires m’ont donné envie de partir
moi-même en mission, en Afrique. Mais je savais
que pour cela, il y avait toute une formation
à suivre. J’ai fini mes études de frigoriste à 18
ans. Je suis rentré à Strasbourg pour travailler
dans le but d’aider mes parents. Je devais aussi
accomplir mes deux ans de service militaire,
obligatoire à l’époque. Alors j’ai repoussé ma
vocation de missionnaire à plus tard.
LE CHEMIN PIERREUX
DES ÉTUDES
Un jour, Michel Grisier, pasteur à Strasbourg,
a eu besoin d’un électricien pour réaliser les
travaux pour l’église. Et a fait appel à moi. A
cette occasion, nous avons parlé de mon avenir,
de mon désir de servir Dieu en tant que
missionnaire et j’ai exposé mon obstacle
: l’argent. C’est alors qu’il a
expliqué avoir été colporteur en
Bretagne et qu’avec la vente
de livres il avait pu payer ses
frais d’études à Collonges.
Il m’a suggéré de faire la
même chose. La semaine
suivante, lors d’une assemblée,
il a demandé au président,
frère Charles Winandy,
s’il m’autorisait à faire du
colportage en Alsace, afin de
réunir les fonds pour aller à
Collonges. Il s’est montré favorable
mais il y avait un obstacle : je
n’avais aucune formation pour vendre
des livres. J’avais bien fait du porte-à-porte
pour vendre le journal Jeunesse, mais colporter
c’est bien autre chose. Un peu aventurier,
en quelques jours, je me suis lancé. J’ai quitté
le magasin d’électroménagers où je travaillais,
sans grande peine, car je n’y exerçais pas le métier
à proprement parler de frigoriste et ce que
j’y avais découvert – une manière d’abuser du
client – ne me plaisait pas du tout. Donc j’ai saisi
cette opportunité d’aboutir à mon rêve de mission,
mais en me limitant à des Revues. Je dois
dire aussi que lorsque j’ai annoncé à ma mère
mon changement d’orientation et mes regrets
de ne pas être un soutien, elle m’a dit : « Tu sais,
cela fait si longtemps que je prie pour cela ! »
La maison d’édition Vie et Santé m’a envoyé des
8
9

evues Signes des temps, et Vie et Santé, périmées
bien sûr ! Je m’étais fixé de vendre 70
paquets de 3, soit 210 revues par jour. Pour
cela, tous les matins, je prenais le bus ou le train
pour rejoindre les villages environnants. J’allais
de porte en porte avec comme seul et unique
discours : « Bonjour madame, je suis étudiant,
je vends ces journaux pour payer mes études.
C’est 3 pour 1 franc. » C’est tout. Je ne savais pas
quoi dire d’autre. Et cela fonctionnait ! Quasiment
toutes les semaines je recevais des colis
de la maison d’édition. Mon but était de récolter
le tiers du tarif de l’écolage. En effet, un autre
tiers était couvert par la maison d’édition et le
dernier tiers par l’Union, si je me souviens bien.
C’est ainsi que finalement, je suis
arrivé à Collonges. Je me suis
inscris à ce qu’on appelait, à
l’époque, le cours d’évangéliste.
Mais n’ayant pas
le baccalauréat, j’ai reçu
la nouvelle que je n’avais
pas le niveau pour entrer
en théologie et que je devais
d’abord faire la classe
de seconde. Cela voulait
dire une année de plus. Je
devais faire une quatrième
année. J’ai donc intégré cette
classe de seconde, en même
temps que René Augsburger, mon
copain de chambre qui, lui, avait étudié
en Autriche.
Ma première dissertation en français est à garder
dans les annales ! Le professeur a distribué
les devoirs aux élèves en commençant par les
notes les plus hautes. Puis les feuilles défilaient
selon les notes : 10, 8, 6... et je n’avais toujours
pas la mienne ! Au bout d’un moment, le professeur
m’a appelé par mon nom et m’a demandé
d’où je venais. Je lui ai alors expliqué que je
venais de Strasbourg où j’avais étudié dans un
centre d’apprentissage. Avec un ton que je n’oublierai
jamais, il m’a annoncé publiquement qu’il
m’attribuait un 0,5 pour l’encre utilisée, car pour
le reste, mon français était exécrable. Cela fut
un choc pour moi. J’étais effondré. Je suis rentré
à midi dans ma chambre et j’ai prié Dieu en lui
disant que s’il voulait que je devienne missionnaire,
il allait devoir faire un gros effort pour
moi... Et c’est ce qu’Il a fait !
Au bout d’un an, et le début de longues périodes
de colportage en été, en Bretagne,
avec des livres cette fois, je suis entré au cours
d’évangéliste, enfin ! Mais là, nouvelle douche
froide. Le pasteur Fridlin, président de la Division,
informe les étudiants que désormais,
pour aller en Afrique, il faudra avoir au moins le
baccalauréat. Information confirmée par mon
conseiller, Raoul Dederen, je retourne donc en
classe de Première. Mon parcours était de toute
évidence semé d’embûches, et c’était loin d’être
fini. J’ai passé mon premier bac au mois de juin
et j’ai dû repasser à la session de repêchage en
septembre. Je n’avais pas les points nécessaires
mais j’ai été repêché tout de même.
Après tout cela, je devais partir au service
militaire. J’ai fait des travaux de peinture
à Collonges. Puis j’ai été
convoqué à l’hôpital militaire
de Nancy pour faire un électroencéphalogramme.
En
effet, lors des entretiens
préparatoires à l’armée,
on m’avait demandé si
j’avais déjà eu des cas
d’évanouissement. Or,
cela m’était arrivé une fois
au réfectoire de Collonges.
L’armée a pris cela très au
sérieux et le médecin militaire
m’a réformé définitivement. En
fait, lors de l’examen, j’ai été pris par
une crise de fou-rire quand je me suis
vu avec les bigoudis sur la tête. Je n’ai donc pas
été engagé pour les deux années obligatoires.
Ce fut une excellente nouvelle, je n’en revenais
pas. Je suis retourné à Collonges et suis entré
en classe terminale avec deux mois de retard.
Pendant mes études, j’avais l’habitude de me retirer
entre midi et 14h pour lire les écrits d’Ellen
White et un passage m’a semblé s’adresser à
moi, celui où elle déclare dans Témoignages
pour l’Église Vol.2, que les jeunes devraient
poursuivre leurs études le plus loin possible
pour « atteindre non seulement les classes
moyennes, mais l’élite de la société. ». Cela a
créé un malaise en moi. J’avais passé de justesse
mon premier bac et j’avais pris du retard
dans mon cursus de Terminale à cause du service
militaire. Alors j’ai fait un pacte avec Dieu.
Si je devais aller plus loin dans mes études, il
me fallait une mention au Bac de terminale.
J’avais placé la barre très haut, un peu pour me
Richard Lehmann, son épouse Tania, et leurs trois enfants : Jean-Philippe, Silvia et Prisca
libérer de l’obligation d’étudier longtemps.
Cela me semblait improbable. Mais lorsque j’ai
eu mon Bac avec mention, je ne pouvais plus
reculer.
Le chemin ne s’annonçait pourtant pas plus
facile. J’ai poursuivi des études à Genève en
Sciences morales en Faculté des lettres. Au
cours de la première année, on a informé les
étudiants (dont je faisais partie) que le diplôme
était supprimé, par conséquent notre promotion,
qui était la dernière, devait conclure
le cursus dans les temps. Cela m’était impossible,
car j’étudiais en parallèle la théologie à
Collonges. Nouvel obstacle donc : je devais me
réorienter. J’entre alors en Faculté des Sciences
économiques et sociales pour une Licence en
sciences sociales. Je suis admis en deuxième
année sous réserve de passer les examens de
première année. Je dois donc travailler sur les
manuels de première année pour faire les examens
tout en suivant les cours de deuxième
année et des cours de Collonges. Une fois la
licence en théologie obtenue, j’ai continué à
Genève tout en enseignant l’histoire au Collège
et Lycée Maurice Tièche.
ENFIN, L’AFRIQUE !
On peut dire, de toute évidence, que mon parcours
scolaire a été parsemé d’obstacles. Ce
furent autant d’occasions de me battre, de me
fortifier et fortifier ma relation avec Dieu. Le
Dieu de l’impossible a transformé chaque montagne
en plaine caillouteuse mais carrossable.
Mes deux licences en poche, le moment est
enfin venu de partir en mission en Afrique.
Entre-temps, Tania et moi nous étions mariés et
elle avait aussi épousé ma vocation.
En 1967, nous répondons à un appel à nous
rendre au Cameroun où je serais formateur
au Séminaire adventiste de Nanga-Eboko, au
service de l’Union d’Afrique équatoriale. Ainsi,
j’ai passé deux ans dans une salle de classe à
former deux élèves au pastorat. Ce n’était pas
l’image que je me faisais de la mission. Je me
voyais plutôt arpenter les rues pour prêcher la
Parole de Dieu. Si bien que j’ai entraîné des collègues
missionnaires à lancer une campagne
d’évangélisation dans le village voisin !
Comme mes cours n’entrainaient pas de nombreux
travaux de correction, je me suis inscrit
au bout de deux ans, à la faculté protestante de
Yaoundé pour préparer la Maîtrise en théologie.
Encore une fois, mes plans seront contrariés
car on me propose à la même période de
prendre la direction du Séminaire. Assumer les
deux tâches en même temps s’avérait compliqué.
J’ai donc renoncé à suivre les cours, mais
la Faculté m’a proposé de préparer les examens
de Maîtrise en faisant des lectures et des
10
11

travaux à mon domicile, sans limitation de
temps. Je ferai ma maîtrise en 5 ans.
LES SURPRISES DE DIEU
Au bout de sept ans en Afrique, notre retour
en Europe est avancé. En effet, mon épouse
Tania doit être rapatriée d’urgence à la suite
d’une grave hépatite. Elle est hospitalisée à La
Lignière. Cette situation met fin brutalement à
notre épisode en Afrique.
Par miracle et par la grâce de Dieu, Tania se
remet de son mal. Notre vie reprend doucement
son cours. Nos enfants sont scolarisés,
mon épouse est guérie... et
moi je suis sans emploi car tous
les postes sont déjà affectés.
Je contacte la Division et demande
l’autorisation de
terminer mon mémoire
de Maîtrise. Je reçois une
bourse et suis admis à la
Faculté de théologie de
Strasbourg…pour le doctorat,
cela sur la base de mes
études. Je présente tout de
même mon mémoire de Maîtrise,
passe le Diplôme d’études
approfondies et l’année suivante
soutien ma thèse de doctorat.
Ma voici maintenant à disposition de la Fédération
France-Nord qui avait subventionné une
partie de mes études du doctorat. Je suis affecté
comme pasteur des églises de Mulhouse et
Guebwiller. Après trois ans en Alsace, on me
propose un poste de professeur de Nouveau
Testament à Collonges, et Tania se voit confier
le poste de bibliothécaire, diplôme universitaire
qu’elle a acquis à Strasbourg. Plus tard, je serai
nommé doyen de la faculté de théologie, puis
directeur de l’école du Campus adventiste. Au
total, ce seront 18 ans de service au campus de
Collonges.
Lors d’une assemblée administrative de la Fédération
France-Nord, à Vittel, en 1997, je suis
présent pour représenter l’école. C’est alors
qu’on me demande si j’accepterais d’être le
président de la Fédération France-Nord. Après
avoir consulté le président de la Division de
l’époque, frère Frikart, j’accepte cette mission
en ayant le sentiment de me jeter au milieu de
l’océan sans savoir dans quelle direction nager.
Tout était nouveau pour moi. La responsabilité
est immense. J’applique alors la devise des Tisons
: « un tison s’efforce toujours de faire de
son mieux. »
Pour compliquer la situation, l’année suivante,
la Division décide, pour des raisons financières,
que le poste de président de l’Union franco-belge
sera assumé par un président de l’une
des Fédération concernées. Et pour commencer,
cela tombe... sur moi ! Ce furent des années
de beaucoup de travail que j’ai réussi à mener
uniquement parce que Tania a accepté d’être
ma secrétaire. Ce fut un vrai travail d’équipe. A
noter que je fus le premier président à avoir
eu un ordinateur !
Arrivé à l’âge de la retraite,
je me retire... pendant six
mois seulement, car le
président U. Frikart me
demande si j’accepte
d’assurer un intérim à la
direction du Campus en
raison d’un changement
de direction en cours
d’année. L’intérim durera
quatre ans. Et depuis, je
continue à rendre service
à la FAT et au Comité de recherche
biblique de la Division.
La vie n’est pas toujours un long fleuve tranquille,
même quand on marche avec Dieu,
même quand on veut travailler à son service. Je
le sais, je l’ai vécu. Et ce dont je peux témoigner
aujourd’hui c’est que le chemin facile n’est pas
l’objectif à atteindre. Parfois même, la question
n’est pas de savoir si l’Esprit de Dieu est celui qui
est à l’origine de tel élément de notre vie. À mon
sens, la vraie question est de savoir si, là où je
suis, à l’instant précis où je me trouve, je réalise
la volonté de Dieu. Est-ce que je pense et agis
comme Dieu le souhaite dans la situation où je
me trouve, avec ce que je suis et ce que j’ai ? Tel
est, à mes yeux, l’enjeu de chaque jour dans la
vie de tout chrétien.
RICHARD LEHMANN
Pour Adventiste Magazine
Interview de Richard Lehmann
Adventiste Magazine
1# Fais de la lecture de la Bible une
activité quotidienne
Il y a des jours où « on dévore la Bible » et
d’autres carrément pas. Quand le cœur n’y
est pas, que la raison prenne le relais. Ouvre
ta Bible 7/7.
2# Choisis la Bible qui te parle plus
Il existe une seule Bible mais différentes
versions. Essayes-en plusieurs et garde celle
que tu préfères (français courant, avec illustrations,
avec commentaires, ...).
3# lis divers passages de la Bible
sur un même thème
Pour une compréhension globale d’un sujet,
lis des versets qui en parlent à différents
endroits de la Bible. Pour cela, une concordance
peut vraiment t’aider.
4# médite sur les textes de la Bible
La Bible n’est pas forcément un livre facile
à lire. C’est pourquoi il ne faut pas hésiter
à relire un même verset plusieurs fois pour
bien le comprendre.
5# Invite l’auteur à t’expliquer ce qu’il
a voulu dire
La Bible contient des trésors qui ne sont pas
réservés qu’aux plus érudits. Demande au
Saint-Esprit d’éclairer ta lecture. C’est luimême
qui a inspiré ceux qui ont l’écrite.
6# vis le
récit biblique
Un exercice
amusant est de
remplacer le nom
des personnages
par le tien. Par
exemple : « Car
je connais les
projets que j’ai
formés sur (ton
prénom), dit
l’Éternel, projets
de paix et non de malheur, afin de lui donner
un avenir et de l’espérance. » Jérémie 29.11
7# Partage avec ton entourage ce que
tu as appris et compris
Une des meilleures manières de ne pas oublier
ce que tu viens d’apprendre, c’est de le
transmettre à d’autres. Alors partage de vive
voix, sur les réseaux sociaux, à l’église ...
8# Mets en pratique aussitôt
La Bible n’est pas faite de théorie. Elle
contient de précieux conseils pour une vie
heureuse. Alors lis et agis !
9# Apprends par cœur des versets
On ne peut pas toujours sortir sa Bible
quand on en a besoin. Retiens donc des
passages qui peuvent t’encourager au long
de la journée.
10# Offre une Bible
Si tu vois un ami se
débattre avec ses
problèmes, l’un des
plus beaux cadeaux que
tu peux lui faire,
c’est de lui donner
une Bible pour
qu’il y puise de
la sagesse pour
sa vie.
10 CONSEILS
AUX LECTEURS
DE LA BIBLE
12
13 13

CROYANCES
La Révolution
française
ET LA FORMATION DE L’ADVENTISME
Considérée “mère des révolutions”,
dont on célèbre les 230 ans, elle a
déclenché un réel intérêt pour le livre
de l’Apocalypse qui a connu son apogée
lors de la naissance de l’église.
Le 14 juillet 1789, la Bastille, prison-forteresse
de Paris et symbole dominant de l’autorité
royale française, a été prise lors
d’un soulèvement populaire. Les
pierres du grand mur de 24
mètres de hauteur et 3
mètres d’épaisseur qui
formaient la prison
ont été arrachées,
les unes après les
autres 1 . La chute de
la Bastille marque
la fin de l’une des
monarchies les
plus puissantes du
monde, c’est l’événement
qui inaugure
et sépare l’Âge moderne
de l’ère contemporaine,
c’est aussi l’image qui reste de la
Révolution française 2 .
Dans son contexte chronologique
immédiat, la Révolution française a eu
une conséquence directe sur Haïti, qui
a initié en 1791 une insurrection contre
l’esclavagisme, dont le point culminant
a eu lieu à l’indépendance de ce pays
en 1804. Dans les années 1790, les secousses
idéologiques qui ont suivi, en
provenance de l'épicentre des développements
radicaux en France, ont eu des répercussions
de l'autre côté de l'Atlantique.
Les idées françaises de souveraineté
populaire et l’effet des guerres
révolutionnaires ont fait
que le désir d’indépendance
ont atteint le
Mexique, au nord, puis
l‘Argentine et le Chili,
en Amérique du sud.
L’idéologie révolutionnaire
française
a également influencé
les nations émergentes
en Europe au
XIXème siècle, au point
que celles-ci ont adopté, à
l’instar de la France, un drapeau
tricolore. Entre 1789 et 1917,
la politique européenne a gravité autour de
mouvements pour ou contre les principes
révolutionnaires de 1789 ou leur version
plus radicale de 1793 3 .
230 ans après, il est encore possible de
déceler les avancées de celle qui est
connue comme la “mère de toutes les
révolutions” dans la croissance mondiale des
républiques et démocraties libérales, dans la
propagation du sécularisme et dans le développement
des idéologies modernes. En résumé,
les reproductions idéologiques qui ont
suivi, projetées à partir de la Révolution française,
ont fait qu’elle soit considérée comme
un des événements les plus importants de
l’Histoire.
D’autre part, il apparaît que
les ondes de choc de la
Révolution ont touché
un autre domaine
insoupçonné.
Les conflagrations
sociales, politiques
et religieuses des
années 1790 ont
suscité l’intérêt
de nombres de
chercheurs quant
aux descriptions
bibliques de la fin du
monde 4 . Plus précisément,
l’année 1793 particulièrement
violente, qui a commencé avec la décapitation
du roi et fini en pleine période de
terreur, a multiplié l’étude du livre de l’Apocalypse
aux États-Unis et en Angleterre.
Le prédicateur américain Elhanan
Winchester (1751-1797) a publié, en février
1793, le livre The Three Woe-trumpets, qui
associe les événements de la Révolution
au chapitre 11 de l’Apocalypse. Il défendait
la thèse que la Révolution française était la
réalisation précise des prophéties de ce chapitre
et que la septième trompette était sur
le point de sonner (v. 15) annonçant le grand
cataclysme final et le second avènement de
Jésus-Christ 5 .
Dans le même sens, le théologien britannique
Joseph Priestley (1733-1804), dans une
prédication publiée en février 1794, a mis
en relation le tremblement de terre d’Apocalypse
11.3 avec le fractionnement de la
Babylone mystique, qui serait composée
des pays européens. La dixième
partie serait la France, qui a brisé la
domination papale à travers la Révolution 6 .
La prédication mettait l’accent sur la seconde
venue de Jésus, coïncidant avec le début des
mille ans.
De la même manière, Samuel Taylor
Coleridge (1772-1834), poète,
philosophe et théologien
anglais, a écrit un poème
en 1796, dans lequel
sont liés le livre de
l’Apocalypse, la Révolution
française,
la période des mille
ans et la rédemption
universelle 7 .
A la fin du XVIII ème
siècle, avec le substrat
de la Révolution,
un élément-clé a surgi
pour délimiter de manière
incisive les prophéties
des temps de la fin. De manière
générale, la violence et la magnitude de
la catastrophe française ont amené les
érudits des deux côtés de l’Atlantique à poser
leur regard sur les prophéties bibliques
de Daniel et de l’Apocalypse. Plusieurs
érudits de la Bible ont développé un intérêt
particulièrement pour les prophéties
du temps se référant à l’année 1798. En
février de cette même année, le général de
Napoléon, Berthier, a marché jusqu’à
Rome et détrôné le pape Pie VI. C’est pourquoi,
pour plusieurs, 1798 est devenu un
point de référence qui met en relation
l’histoire séculaire et les prophéties de la
Bible 8 .
14 15

En utilisant le principe qui dit que, dans
les prophéties bibliques, un jour équivaut
à un an, ceux qui examinent les Ecritures
ont interprété l’emprisonnement du pape
comme la “blessure mortelle” d’Apocalypse
13:3 et la réalisation de la prophétie
des 1260 jours/an de Daniel 7.25 et
Apocalypse 12.6, 14 et 13.5 (p. 14). La
juxtaposition des événements de la
décennie de 1790 et des versets précédemment
cités a fourni la “pierre de Rosette” aux
commentateurs bibliques. L’an 1798 a été
établi comme un point d’intersection entre la
prophétie et l’Histoire 9 .
Et à partir de cette date, un
volume considérable de
publications qui présentent
les 1260
jours prophétiques
ont été mis en circulation
10 . Parmi
eux, on retient Remarks
on the Signs
of the Times, de
Edward King (1735-
1807), imprimé en
1798, peu de temps
après l’emprisonnement
de Pie VI 11 .
Suite à l’interprétation uniformisée
des 1260 jours, un certain consensus a
affirmé que la prophétie de Daniel 12.4 s’était
réalisée, et que la fin des temps était là. Ce
fut le pont eschatologique vers les 2300
jours de Daniel 8.14 12 . LeRoy Froom a
documenté cinquante-huit exposants sur
quatre continents qui, entre 1800 et 1844,
ont prédit que la prophétie des 2300 jours
prophétiques se réaliserait entre 1843 et
1847. Dans les faits, l'interprétation de l'événement
qui se produirait à cette date était
variable 13 .
En résumé, dû à plusieurs facteurs
corrélés, comme l’Iluminisme (XVIII ème siècle),
la Révolution Américaine (1766-1783), la
Révolution française (1789-1799) et le
Second Grand Réveil (1790- 1830), les
décennies intermédiaires, entre les XVIII ème et
XIXème siècles, ont convergé vers un réveil
mondial sans précédent en ce qui concerne
le niveau d’intérêt pour les études bibliques
traitant du retour de Jésus. Plusieurs interprètes
protestants ont été convaincus, suite
à l’étude des prophéties de la Bible, que
Jésus-Christ reviendrait à leur époque.
Cependant c’est William Miller (1782-
1849), membre d’une église
baptiste de Low Hampton,
à New-York (USA), qui a
procédé à un des calculs
chronologiques de la
prophétie biblique
les plus précis de
son époque. Dans
son interprétation,
il a démontré
ce qu’il croyait
être l’imminent
retour de Jésus 14 .
Dans ses premières
années d’étude
(1816-1818), William
Miller a cherché à comprendre
et harmoniser les
périodes prophétiques, comme les 2300
jours de Daniel 8.14, les 1290 jours et les
1335 jours de Daniel 12.11, 12, tout comme
les 1260 jours d’Apocalypse 11.3 et 12.6 (cf.
Daniel 7.25; Apocalypse 11.2; 12.14; 13.5).
Cela l’a amené à la conclusion qu’il était possible
que Christ revienne en 1843.
Les adventistes du septième jour sont la
ramification la plus importante du mouvement
millérite en Amérique du Nord qui a
surgi entre 1830 et 1840, période marquée
par la forte onde du Second Grand Réveil
(1790-1830). Dès lors, le mouvement millérite
a commencé à développer un système
unique d’interprétation des prophéties, postérieurement
propagé par les adventistes
sabbatistes.
Immédiatement après la déception du 22
octobre 1844, les adventistes sabbatistes
ont commencé à étudier intensivement les
Écritures, ce qui a abouti à la formation de
leur système doctrinal de base, le 21 mai
1863. À la fin du XVIII ème siècle, la Révolution
française a surgi comme la solide métaphore
d’une force radicale contournant tous les
obstacles. À l’image d’un tourbillon, elle a
entraîné avec elle tout ce que la force
humaine arrivait à mettre devant elle. Personne
ne pouvait contrarier impunément
sa marche. La Révolution française a mené
beaucoup d’hommes dans les abîmes, alors
que ces derniers pensaient que c’étaient eux
qui la menaient 15 .
Toutefois, en contestation à ce mouvement
dévastateur, chargé de violence et de
destruction, Apocalypse 18.1 présente une
autre révolution dans le futur : un grand
mouvement mondial, symbolisé par un
ange qui détient une grande autorité et
illumine toute la Terre. Cet ange est
une métaphore qui représente chaque
personne qui attend le retour du Seigneur,
mais, en même temps, accélère la réalisation
de cet événement à travers une préparation
quotidienne qui ne se fait que sur le champ
de bataille de la Mission. Et, quand sera venu
le temps où cet ultime message aura été proclamé
dans toute la planète, la force de cette
parole sera plus grande que n’importe quelle
révolution.
FLÁVIO PEREIRA DA SILVA FILHO
Maître en théologie biblique, pasteur
et journaliste
La formation de l'adventisme en film
Dis-le au monde
Notes et références
1. James Maxwell Anderson, Daily Life During
the French Revolution, 2007. p. 11 ; Max Gallo,
Revolução Francesa, v. 1, 2012. p. 148
2. Mark Almond, Uprising! Mitchell Beazley,
2002, p. 32
3. E. J. Hobsbawm, The Age of Revolution: Europe
1789-1848, 1996. p. 53
4. George. R. Knight, William Miller and the Rise
of Adventism, 2010. p.13
5. Elhanan Winchester, The Three Woe Trumpets,
1793, p. 37, 38
6. Joseph Priestley, Present State of Europe
Compared with Antient Prophecies, J. Johnson,
1794, p. 25, 26
7. S. T. Coleridge,& E. H. Coleridge (ed.), The
Complete Poetical Works of Samuel Taylor
Coleridge, v. 1, 1912, p. 108-123
8. William Miller and the Rise of Adventism,
p.13, 14
9. Ernest Robert Sandeen, The Roots of Fundamentalism,
1970, p. 7
10. L. E. Froom, The Prophetic Faith of our
Fathers, v. 2, 1948, p. 765-780
11. E. King, Remarks on the Signs of the Times,
1798, p. 16
12. William Miller and the Rise of Adventism,
p. 14
13. L. E. Froom, The Prophetic Faith of our
Fathers, v. 4, 1954, p. 403-405
14. Alberto R. Timm, “The sanctuary and the
three angels’ messages” [thèse de doctorat],
1995. p. 1-4
15. Joseph de Maistre, Considérations sur la
France, 1844, p. 15, 16
16 17

FEMMES
200 ème
« Partage
au féminin »
Au chapitre
19 de l’évangile
de Luc, Jésus
utilise la parabole
des talents pour affirmer
que Dieu confie
des dons différents et une
mission à chacun de ses serviteurs
qui composent l’Église. Si chaque chrétien
est conscient de la mission que Jésus
nous a laissé « Allez, faites de toutes
les nations des disciples, les baptisant au
nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit »
(Matthieu 28.19), il est difficile pour certains
d’entre nous de passer à l’action.
Non pas par manque de motivation, mais
parce qu’on ne sait pas par où ni comment
commencer. La tâche est grande
et on se méprend parfois sur le cœur de
à Neuchâtel
cette injonction
d’aller. Il est très
facile d’en arriver
à penser que pour
y répondre il faut aller
de porte en porte distribuer
de la littérature chrétienne
ou inviter tous ses amis au culte
du samedi matin. Pourtant, le texte de
Paul « Je me suis fait tout à tous, afin d'en
sauver de toute manière quelques-uns »
(1 Corinthiens 9.22) ouvre la voie vers
une nouvelle pensée... Il y a autant de
manières de partager sa foi que de personnes
différentes sur la planète. Le seul
paramètre qui ne change pas est le message
à transmettre, celui de Jésus qui se
résume par : « Tu aimeras le Seigneur ton
Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme,
de tout ton esprit et de toute ta force.
Et voici le second : Tu aimeras
ton prochain comme
toi-même » (Matthieu
22). À partir de là,
les méthodes
peuvent varier.
Elles n’ont de
limite que notre
créativité.
Un exemple,
celui des femmes
de l’Église adventiste
de Neuchâtel qui
ont créé « Partage au
féminin », un groupe qui se
réunit mensuellement pour déjeuner, discuter,
échanger. Elles fêtent actuellement
leur 200 ème rencontre et Suzanne von
Büren, participante et une des initiatrices
du projet, témoigne.
Témoignage
C’est en 1997 que
nous avons débuté,
avec Christiana
Benoit, ces rencontres
du « Partage
au féminin » dans les
locaux du Trait d’Union
de l’Église de Neuchâtel.
Nous avons reçu le feu vert du
comité et le pasteur de l’époque,
David Jennah, nous a beaucoup soutenues
dans cette démarche. Quelques
groupes de maison existaient déjà, mais
18 19

HOMMAGE
nous avions envie de voir plus grand
en invitant nos amies, les amies de nos
amies, les voisines et connaissances.
L’idée, c’était de partager un petit déjeuner,
moment toujours très convivial qui
permet de se mettre dans l’ambiance.
Puis d’amener un court thème et d’ouvrir
la discussion en toute liberté de
pensée, de conscience et sans limite
de confession, tout en incluant notre
connaissance de Dieu. De faire connaissance
les unes avec les autres, de mieux
rencontrer Dieu et de voir comment
Il agit dans nos vies. Ainsi que
de nous faire connaître
en tant qu’Église adventiste.
Au début, avec
Christiana, nous
nous partagions
la présentation.
On se séparait en
petits groupes pour
la discussion. En fin
de rencontre on faisait
une mise en commun des
réflexions et on terminait ensemble
par un texte/prière avant l’au revoir.
Les rencontres ont toujours eu lieu
(et encore maintenant) le premier mercredi
du mois de 9h à 11h (sauf janvier,
août et septembre).
En septembre 2004 Christiana a repris
un travail à 100%. Je me suis retrouvée
seule pour animer ces « Partages ». De
faire tout moi-même devenait démotivant.
Nous avons dû réorganiser les
rencontres et redéfinir les motivations
des participantes. C’est à partir de là que
d’autres animatrices se sont investies et
cela nous a permis de poursuivre cette
activité.
J’ai aussi repris le travail et cette responsabilité
en parallèle avec mes diverses
occupations devenait trop lourde. En
septembre 2010 Graziella Burnier est
devenue responsable de ce « Ministère
Des Femmes » et a repris les rennes du
« Partage » avec beaucoup d’enthousiasme
et de brio jusqu’en février 2016.
La vie passe, les besoins et disponibilités
changent… Mais le « Partage au
féminin » continue. J’ai repris la main,
avec l’aide de Christiana et Graziella, et
maintenant que nous sommes à la
retraite, et avec la motivation
de toutes les participantes,
cela peut
encore durer un
moment… Seule on
ne peut rien faire,
mais à plusieurs
et avec l’aide de
Dieu, beaucoup
de choses inimaginables
deviennent
possibles.
C’est ainsi que ce matin
automnal du premier mercredi
de septembre 2019, nous étions
ensemble pour fêter cette 200 ème rencontre
(après 22 ans 1/2 d’existence).
C’est l’état d’esprit des convives qui nous
aident à continuer car au fil des ans une
magnifique confiance s’est installée.
MERCI Seigneur de nous avoir accordé
tant de moments magnifiques, de joies
multipliées et aussi de peines partagées.
C’est toujours un réel plaisir de se
retrouver.
AM
A bientôt...
François Perrin
François Jacques Perrin est né le 11 février
1937 à Saint-Imier. Il a été baptisé en 1959
et fréquentait l’église adventiste de Genève.
En 1990, marié à Arminda, ils partent à Oron
travailler à l’EMS adventiste « le Flon ».
Sens de l’accueil, consolidation des liens,
optimisme, bienveillance et altruisme sont
quelques caractéristiques de sa personnalité.
Il s’intéressait à l’histoire, la politique,
le sport, la musique… mais c’est la foi qui
prenait le plus de place dans sa vie. En 2001,
François et Arminda partent définitivement
au Brésil profiter de leur retraite tout en
étant très actifs au sein de l’église du Campus
adventiste de Sao Paulo.
En 2016, le couple part en Afrique en tant
que missionnaires. Partir dans la brousse
angolaise à 79 ans a été une grande aventure
pour François. Il a pu accompagner son
épouse pendant dix mois dans une clinique
adventiste pour la formation de nouveaux
soignants. De retour au Brésil, ils ont continué
leurs activités : école du sabbat, cours
de français, aide humanitaire, ... Ils ont aidé
spirituellement et financièrement de nombreux
étudiants.
Lors de son dernier séjour en Suisse, en avril
2019, François a été hospitalisé rapidement.
Après trois semaines, il est décédé, le 6 mai
2019 dans l’espérance du retour de Jésus.
François restera dans nos mémoires comme
étant un chrétien exemplaire qui a vécu
main dans la main avec Jésus jusqu’à son
dernier souffle.
20
Myldred et Christophe Escolano
Amis de François Perrin
21

S U I S S E
Affectations FSRT
2019-2023
LAUSANNE
LATINOS
RENENS
Patrick
MAEDER
Andrey
OSTROVSKY
LAUSANNE
FRANCOPHONE
LAUSANNE
ANGLOPHONE
LAUSANNE
LUSOPHONE
Gilbert
GREZET
Le mot du
président
FSRT,
Olivier
Rigaud
Au centre, à l’origine de lÉglise, il y a Jésus,
le Christ, notre Chef, la tête du corps. De Lui
viennent toutes les source de vie, de sagesse,
de force et d’amour qui doivent animer le corps
uni, l’église. Une mission nous est confiée :
poursuivre et finaliser l’oeuvre qu’a commencé
Jésus sur terre.
Pour accomplir cette mission, il est essentiel,
pour ne pas dire vital, de comprendre qu’au
centre de toute vie spirituelle, il y a ce signe,
celui de la croix du Christ. Cette croix est le
lieu où Dieu s’est réconcilié avec l’humanité
toute entière, avec chacun de nous. Cette croix
exprime son pardon total, sa justice parfaite et
son amour sans limite envers nous. Cette croix
est au coeur de la prédication et de la mission
de l’église.
L’église chrétienne s’est ainsi constituée de tous
les hommes et femmes qui ont fait l’expérience
de la grâce infinie de Dieu.
Par leur baptême, ils sont devenus participants
d’une nouvelle humanité réconciliée, sauvée et
libérée par Christ. L’aventure de la foi peut alors
commencer !
Pour faire vivre le corps du Christ et remplir
sa mission, les églises de notre fédération se
sont construites autour des ministères et de
la prêtrise de tous les croyants, selon leurs
dons et talents. Un corps structuré autour de
quatre parties :
1. Le ministère des croyants / laïcs, la base de
tout.
2. Le corps administratif
3. Le corps pastoral
4. Puis, les départements et institutions
Le corps pastoral se compose aujourd’hui
de 19 pasteurs et 3 bénévoles, tous répartis
selon cette carte (voir page ci-contre).
L'équipe fédérale et moi, malgré nos
faiblesses et limites humaines, nous servirons
le Seigneur de toute notre force, de tout notre
coeur, de toute notre âme, et pour sa gloire.
Avec chacun de vous, tout le corps bien
coordonné tirera force, sagesse et amour de
notre Père céleste pour aller de l’avant.
Nous comptons beaucoup sur vos prières
ferventes pour un réveil spirituel. Rassemblezvous,
unissez-vous pour prier ensemble et
avec un même esprit. Laissez de côté les
divisions, ne nous dispersons pas, mais
recentrons-nous autour du Christ. Il nous
sauvera de nous-mêmes.
Reprenons courage, le Seigneur nous le
rappelle : « N’est-ce pas moi qui t’envoie ? »
Amen !
MEYRIN
Daniel
OLIVEIRA
Dominik
FRIKART
Sergi
TEJEL*
Olivier
RIGAUD
GENÈVE
HISPANIQUE
VIVO
Leandro
LOPEZ
Samuel
SARPANING
Bénévole
Samuel
CUNHA
Pierrick
AVELIN
GLAND
Clifford
GIAMFY
LA CHAUX-
DE-FONDS
GENÈVE
GENÈVE
LUSOPHONE
YVERDON
Nicolas
WALTHER
Étudiant FAT
GENÈVE
FRANCOPHONE
GENÈVE
ANGLOPHONE
& TAGALOG
LAUSANNE
Freud
BRAZ
Rickson
NOBRE
NEUCHÂTEL
CLARENS
Gilbert
GREZET
Jean-Pierre
RÉCHAL
BIENNE
NEUCHÂTEL
LUSO-HISPANIQUE
FRIBOURG
SION
David
JENNAH
DELÉMONT
Raphaël
GRIN
Christian
GOETSCHALCKX
LOSONE
Lucio
ALTIN
Matthias
MAAG
Daniello
BARELLI
ARBEDO
CADEMPINO
LUGANO
23
* Photographie non publiée à la demande de l’intéressé
22 23

Une foule s’étant réunie -
Baptêmes à Genève VIVO
Samedi 28 septembre 2019, en un début
de soirée ensoleillé, près de 200 personnes
s’agglutinent dans une petite église de la
région genevoise. Du jamais vu pour la
communauté locale, un record, moment de
bonheur… C’est l’avis général des habitués de
Vivo. Des 160 chaises installées, il n’en reste pas
une de libre. Plein de monde se tient encore
debout dans les couloirs et à l’entrée. Il faut se
serrer pour que tout le monde puisse entrer.
Nombres de caméra et d’appareil photo sont
dégainés. Mais que s’est-il passé de si spécial
pour que tant de gens soient présents
? Des baptêmes, me direz-vous.
OK, mais encore… Plus que la
cérémonie en elle-même, la
décoration soignée pour
ce jour particulier, ou
l’amitié qui fait certains
se déplacer, c’est surtout
l’expérience personnelle
vécue par les 4 baptisés
qui attire autant et ne laisse
personne indifférent.
On considère le baptême comme un
nouveau départ. Symboliquement c’est vrai,
on officialise son lien avec Jésus et on reçoit
publiquement une nouvelle identité. Mais c’est
aussi un aboutissement, celui d’un processus
plus ou moins long au cours duquel Dieu
nous a appelés et nous nous sommes laissés
guider, au point d’être transformés. C’est cette
transformation qui attise la curiosité.
Ce samedi-là tous voulaient savoir ce qu’il s’était
passé dans la vie de Sophie, Mélanie, Cécilia et
Hervé. Car des changements bien particuliers
ont été repérés.
En effet, Mélanie n’avait pas le profil pour un
jour en arriver là. Née dans une famille non
croyante, elle ne reçoit aucune éducation
religieuse. Et pourtant, petite, déjà elle croit
en Dieu et échange avec lui de manière très
personnelle. Elle le voit dans la nature, le cœur
des gens et dans l’art. A 8 ans, à travers deux
amis, elle découvre l’Église adventiste mais
avec l’interdiction formelle de ses parents de
participer aux activités. Alors sa manière à elle
de louer Dieu, c’est à travers la danse, qu’elle
lui offre comme une prière. Sa foi grandit et
son besoin d’entrer en contact aussi. Elle
cherche des rituels dans différentes
églises. Mais c’est avec celui qui
deviendra son époux, Alain, qui
est adventiste, qu’elle trouvera
ses réponses et c’est à l’Église
Vivo qu’elle a proclamé, de
vive voix et sans restriction,
son amour pour Dieu.
Dans un autre style, qui aurait
aussi un jour imaginé Hervé être
baptisé ? Certainement pas grand
monde et surtout pas lui-même. Grand
fêtard confirmé, sa vie était comblée par la
folie des soirées, l’alcool, la drogue et les filles.
Jamais il n’aurait pensé avoir besoin d’autre
chose… jusqu’à ce qu’il rencontre une fille, LA
fille qui a chamboulé son cœur et sa manière
de penser. En même temps que Maëlys, Hervé
découvre sa relation avec Dieu qui le fascine.
Mais pointe cette question dérangeante : «
Est-ce que je veux une vie de foi pour moi ou
pour Maëlys ? » La réponse, c’est Dieu lui-même
qui la lui a apportée en se faisant concrètement
sentir lors d’un moment de prière d’Hervé. Sa
présence s’est faite tellement forte qu’Hervé
n’a plus jamais douté. Dieu existe, il est vivant
et vivre avec lui vaut toutes les fêtes du monde
entier. Il a donc changé de style de vie et
l’a officialisé devant tous, en ce samedi 28
septembre.
Sophie, elle, a fait le chemin un peu inverse.
Elle est née dans une famille adventiste, son
père est pasteur. Elle connaît bien l’Église et
ses bienfaits, notamment les camps d’été
pour les jeunes et les camps humanitaires à
l’étranger. Elle aime cet aspect de l’Église, cela
influence même son orientation professionnelle.
Pourtant, dans son for intérieur, Sophie vit un
conflit qu’elle exprime parfois à ses parents.
Des années auparavant, ils ont perdu un
petit bébé et cet événement fait que Sophie
remet en question la bonté et l’amour de
Dieu… au point de s’éloigner de lui
complètement. De fausse liberté
en dépendances, Sophie sent
bien que quelque chose ne
va pas dans sa vie. Pour y
remédier, elle se tourne
vers une psychologueformatrice
qui utilise des
versets de la Bible dans ses
cours. Cela incite Sophie à
rouvrir sa Bible, ce qu’elle n’avait
plus fait depuis18 ans. Le fruit de
l’Esprit (Galates 5), c’est ce qu’elle veut.
Accompagnée par sa mère et par le pasteur
Léo, elle emprunte un nouveau chemin qui
l’apaise et la réconcilie avec Dieu. D’ailleurs, elle
le dit, elle ne veut plus vivre sans lui !
Le pasteur Léo et son épouse Karen ont
également été un élément-clé dans la vie de
Cécilia, qui n’est autre que la sœur du pasteur.
Cécilia vivait en Argentine, où tout n’était que
souffrance pour elle. Se sentant prisonnière
de sa vie qui stagnait, Cécilia ne voyait que ses
échecs, au point de se dévaloriser et de perdre
totalement confiance en elle. Elle ne croit pas
un seul instant au bonheur. Dans un élan
désespéré, elle s’adresse à Jésus, en pleurs,
implorant une autre vie, un nouveau départ.
Dieu répond et le changement s’annonce
radical, car Léo et Karen lui proposent de venir
s’installer en Suisse en tant que fille au pair
et de s’occuper de leur bébé (et donc de sa
nièce), Naomi. Changement de décor, mais
à l’intérieur, Cécilia livre les mêmes luttes…
jusqu’à l’occasion d’un baptême à l’église VIVO,
durant lequel elle ressent la présence de Jésus,
qui l’inonde d’une paix inexplicable. De fil en
aiguille, elle décide de s’engager avec Dieu.
Moment inoubliable pour elle et son frère Léo
qui la baptise. Tous deux sont en pleurs, mais
cette fois, ce sont des larmes de joie.
En vrai, c’est toute l’assemblée qui a participé
avec énormément d’émotion à cette cérémonie
de baptême. Le témoignage de la présence de
Dieu qui donne du sens à la vie humaine
ne laisse personne indifférent. Si
bien que lorsque le pasteur a
demandé si d’autres voulaient
apprendre à connaître Dieu à
travers l’étude de la Bible, six
personnes ont répondu par
positivement.
Alors voilà ce qui a attiré
autant de monde, c’est que
tout le monde peut s’identifier
à Mélanie, Sophie, Hervé et
Cécilia. Car au fond, comme
chacun d’eux, nous avons tous en
nous un manque, en forme de Jésus. Et leur
témoignage nous rappelle qu’il y a autant de
personnes sur cette terre que de manières que
Dieu trouve pour toucher les cœurs et donner
un vrai sens à la vie. Aucun cas n’est perdu.
Aucune situation n’est trop particulière. Dieu
peut t’atteindre là où tu es, comme tu es. A toi
de choisir si tu veux t’ouvrir à lui. Si tu veux te
faire ta propre opinion, l’Église Vivo se réunit
chaque samedi à 18h à Chêne-Bourg, Rue de
Genève 77. Viens et vois !
Sur les propos de Mélanie, Sophie,
Cécilia, Hervé, Daniel Oliveira, Fatima
Reyes et Rickson Nobre
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Des limites de la maladie à la liberté en
Christ : Baptême de Marco à Delémont
Claudia Dala da Silva est épouse et mère de
deux enfants. Adventiste, elle connaît Dieu
mais cela ne l’empêche pas de connaître aussi
de sérieux problèmes, qui la poussent à se
séparer de son mari. Pour se protéger de la
pression que lui met son ex-époux, Claudia fuit
vers un abri où sa petite famille trouve refuge.
Une vie difficile commence alors : c’est l’hiver,
le temps est rude, le travail est précaire et
élever deux enfants seule est une tâche qui ne
lui laisse aucun moment de repos. L’envie de
tout laisser tomber envahit souvent son cœur.
Désemparée face à cette nouvelle et lourde vie,
Claudia se lève un samedi matin et fait appel
au Seigneur sous forme de pacte : « Si tu
nous ne nous abandonnes pas, si
tu es pour nous, je m’engage
à amener mes deux enfants
tous les samedis à l’Église.
» Ce sabbat-là, très
abattue, elle arrive tout
de même à se rendre à
l’Église mais elle ne fait
que pleurer au point de
ne pas arriver à chanter. En
réponse à sa prière, Dieu n’a
pas abandonné cette maman.
Il a utilisé différentes manières
pour la soutenir et se présenter à elle,
notamment à travers des frères et sœurs qui
ont été de véritables et infaillibles remparts
pour elle et sa famille. C’est ainsi que cette
famille avance dans la vie, bon gré mal gré, en
suivant les préceptes religieux adventistes.
L’aîné de ses enfants, c’est Marco. Il est venu
au monde avec beaucoup de difficultés et
de souffrance. À sa naissance, il connaît des
problèmes respiratoires, notamment dû au fait
qu’il a bu du liquide amniotique dans le ventre
sa mère. La peau grise, sans quasiment aucun
signe vital, il a toutefois été réanimé par les
médecins, qui lui ont ainsi sauvé la vie. Il passe
tout de même 2 mois à l’hôpital, mais pour
Claudia, c’est Dieu qui l’a sauvé.
Marco grandit sans aucun problème de
santé. Il commence à marcher à 8 mois !
Quelques temps plus tard, il sait déjà dire
« papa », « maman », « non ». Il aime les
legos, son petit piano, … Mais avec le temps,
Claudia remarque que Marco cesse
d’évoluer. À 3 ans, Marco ne dit
plus un mot. Il rétrograde et
ne communique plus que
par gestes. Cela inquiète
énormément sa mère. La
pédiatre ne partageant pas
son inquiétude, Claudia se
tourne vers une assistante
sociale qui l’oriente vers un
pédopsychiatre. C’est la fin
du tunnel pour cette famille
qui obtient des réponses. Marco
est diagnostiqué porteur du syndrome
d’Asperger, une forme d’autisme. Pris en charge
par un psychologue et un orthophoniste, et
inscrit à la Villa Blanche de 5 à 9 ans – une
école spécialisée dans l’accompagnement des
enfants en difficulté – Marco fait des progrès et
recommence notamment à apprendre à parler.
Face à ses grandes évolutions, on change
Marco d’école pour qu’il commence enfin sa
scolarité.
Dès 12 ans, Marco exprime son désir d’être
baptisé. Il a toujours montré un certain amour
pour Jésus. Il aimait regarder les films bibliques
: Sanson, Jonas, Moïse et la mer Rouge, … Il
était fasciné par ces héros de la foi. Mais sa
maman estime qu’il est trop tôt. Elle essaie de
retarder l’événement pour voir comment
Dieu va utiliser son fils.
Marco poursuit son chemin,
miracle après miracle : il
apprend à faire du vélo,
à nager, … de manière
autonome. L’école pensait
qu’il développait toutes
ses habilités en famille et
sa mère pensait qu’on lui
enseignait tout cela à l’école.
Mais tous ont découvert plus tard
que Marco a acquis ces compétences
seul… et Claudia le sait, par la grâce de Dieu.
Grâce à Lui, il est devenu un jeune homme
intelligent, très poli et serviable.
Durant un temps, l’église de Delémont a
formé un groupe d’études bibliques, Marco
y a participé fidèlement. Là, il a beaucoup
appris. Claudia est passée de maman inquiète
à maman confiante et fière de son fils.
Elle sait que Dieu opère dans la vie de ses
enfants. Toutefois, elle perçoit que son fils a
besoin d’une présence masculine pour parler,
s’ouvrir, se confier. Et Dieu envoie le pasteur
David Jennah. Tous deux se lient d’amitié.
Marco prévient régulièrement sa mère qu’il a
rendez-vous avec le pasteur David. Sa mère se
réjouit de ces échanges entre eux. Plus tard,
elle découvre que Marco a repris des études
bibliques avec le pasteur.
Convaincu de l’importance du sabbat, Marco
a confirmé son désir de s’engager avec le
Seigneur. Et pour la plus grande joie
de sa famille, Marco a scellé son
amitié avec Jésus le 17 août
2019. Ce jour-là, le visage
de ce jeune homme timide
s’est illuminé de manière
spéciale. L’Église entière,
émue, a accompagné
Marco et sa famille dans
cette cérémonie heureuse
qui marque un nouveau début
dans la vie de Marco, le plus
important de tous, le début de sa vie
dans le royaume de Dieu, où il n’existe aucune
souffrance, aucune douleur, aucune larme,
aucune maladie. Marco a revêtu sa nouvelle
identité, celle d’enfant de de Dieu. C’est la seule
qui compte désormais.
Alors « Si Dieu est avec nous, qui sera contre
nous ? ». Demandez à Marco et Claudia, ils
répondront: rien ni personne !
AM
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Rentrée en beauté à Collonges :
Inauguration de la résidence Jean Weidner
La rentrée a été de toute beauté au Campus
adventiste de Collonges-Sous-Salève. En effet,
le 1er septembre a été inauguré la toute
nouvelle résidence pour garçons Jean
Weidner.
Avec bientôt 100 ans d’existence,
le Campus avait bien le droit
de s’offrir cela : un nouveau
bâtiment polyvalent avec
une vue exceptionnelle !
Le rez-de-chaussée est un
espace commun au garçons
et filles : il abrite l’accueil, une
cuisine, une salle à manger,
une salle de sport, une salle de
prière, une salle polyvalente, une
terrasse avec une magnifique vue, une
buanderie, … Dans les étages, se trouvent les
chambres doubles réservées aux garçons et
adaptées aux personnes à mobilité réduite.
Le sous-sol réserve une surprise avec une «
auberge de jeunesse » permettant l’accueil
de groupes avec 54 couchages, une salle
polyvalente, un petit amphithéâtre extérieur…
Sous un beau soleil, les 200
invités ont pu découvrir et
largement apprécier cette
belle construction que
Jean Philippe Lehmann,
Directeur Général du
Campus, a introduit
avec enthousiasme.
Pour l’occasion, plusieurs
personnalités politiques se
sont déplacées : le maire de
Collonges-Sous-Salève, la députée
de la circonscription et le sous-préfet
de Haute-Savoie. Une délégation de la Division
était également présente. Son président, Mario
Brito, a d’ailleurs aidé à couper le ruban pour
l’ouverture officielle du bâtiment au public.
Maarten Eliasar de la Fondation Jean Weidner,
est également intervenue lors de la cérémonie
d’inauguration. Et pour cause, Jean Weidner est
la personnalité qui a été choisie pour nommer
ce nouveau bâtiment. Alors pourquoi ?
Jean Weidner, Juste parmi les Nations, Chevalier
de la Légion d’Honneur, Officier de l’Ordre
d’Orange-Nassau, fut à l’origine du réseau
Dutch-Paris. Ce réseau, l’un des plus importants
de la Seconde Guerre mondiale, permit à
plus d’un millier de personnes d’échapper à la
barbarie nazie en franchissant les frontières
suisses, espagnoles et hollandaises.
Ancien élève de l’école adventiste de Collonges-
Sous-Salève dans les années 40, Jean Weidner
a su mobiliser autour de lui plusieurs de ses
camarades du Campus dans cette mission
dangereuse.
Une fresque présentant des morceaux de vie
de Jean Weidner et affichée dans le hall du
bâtiment a suscité l’intérêt des invités. Une
fresque permanente que vous pourrez donc
admirer si vous passez par Collonges-Sous-
Salève.
C’est donc le courage, l’altruisme, la lutte
pacifique pour les Droits de l’Homme – les
valeurs que défendaient ces hommes et ces
femmes – qui ont été honorées lors de cette
cérémonie.
Cette inauguration a sonné le glas pour la
résidence des Horizons qui hébergeait jusqu’à
présent les garçons du Campus. Elle a surtout
donné un élan de nouveauté et de modernisme
au Campus pour cette nouvelle année scolaire,
que nous lui souhaitons heureuse et bénie !
Sur les propos de Gabriel Samperio
pour Adventiste Magazine
Responsable Communications du
Campus adventiste du Salève
Le choix de Jenny :
Baptême à Losone
Lors d’un sabbat ensoleillé, l’église
de Losone a eu la joie de participer au
baptême de son amie, Jenny Mainardi. De
nombreux frères, dont plusieurs venant de
l’Église de Lugano, étaient présents pour
accompagner Jenny dans ce choix, lors
d’une cérémonie solennelle et festive.
Jenny vient de Schlesien (Allemagne) d’où
elle a fui avec sa famille. Elle est devenue
suisse en épousant un Tessinois. Elle a
deux filles et trois petits-enfants.
Durant la cérémonie, la prédication
du pasteur Matthias Maag a touché le
cœur de tous les présents. Avec cette
prédication pleine d’amour et ce moment
d’affection réciproque, c’est ainsi que
l’assemblée a commencé sa nouvelle
semaine.
Nous félicitons Jenny pour son choix de
suivre le Seigneur et lui souhaitons un
chemin plein de foi.
Conni Henck
Membre de l’église adventiste
de Losone
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Un sabbat nature,
mémorial de la Création
Mattia Benini, nouveau Directeur général de
la Clinique La Lignière SA dès février 2020
Les Adventistes du Septième Jour sont très
attachés au sabbat, cela fait partie de leur nom,
de leur identité, de leur « ADN » pourrait-on
presque dire.
Il est beau d’imaginer que chaque samedi, des
millions de personnes dans le monde entier,
vont à la rencontre de leur Dieu que ce soit à
l’Église, chez des amis en petit groupe, ou dans
l’intimité de leur foyer via un culte retransmis en
ligne, … Il existe plusieurs manières de vivre le
sabbat, même si Dieu nous donne son cadre à
travers plusieurs textes dans la Bible (Genèse 2,
Esaïe 58, Marc 2, …).
Mais il faut avouer qu’il y a des sabbats plus
délicieux que d’autres, voire plus authentiques,
comme ceux qu’on passe en pleine nature.
En effet, chaque sabbat nous rappelle la
Création : « Dieu, après avoir achevé son œuvre,
se reposa le septième jour de tout son travail.
Il fit de ce septième jour un jour béni, un jour
qui lui est réservé, car il s’y reposa de tout son
travail de Créateur. » Genèse 2.1-3
Le sabbat nous rappelle que Dieu a créé des
choses magnifiques : le ciel, les montagnes, les
cours d’eau, les oiseaux, les fleurs…
Et quoi de mieux que de célébrer le Créateur au
milieu de Sa création ? C’est ce qu’a vécu l’Église
lusophone de Lausanne dernièrement, au
bord du lac de Tseuzier. Ce décor magnifique
a apporté paix et repos au cœur et à l’esprit
des participants de ce sabbat si spécial. C’est
le pouvoir de Dieu au travers de la nature :
apporter la paix aux cœurs angoissés, remplir
l’âme de vraie beauté.
Le sabbat est un don de grâce. Il nous parle
de ce que Dieu a fait. Et au-delà de la nature,
Il nous a fait nous, êtres humains, frères
et sœurs, héritiers de la Parole et de la vie
éternelle gagnée en Jésus. Peu importe où que
vous soyez, il est bon de le célébrer. Oui, Dieu
est digne d’être loué !
Eunice Goi
Membre de l’église adventiste
lusophone de Lausanne
Le Conseil d’administration de la Lignière
Holding SA vient de nommer Mattia Benini
nouveau Directeur général de la Clinique La
Lignière et de ses entités soeurs dès le 1er
février 2020. Il succèdera à Nicolas Walther qui
garde ses fonctions jusqu’au 31 janvier 2020.
Cette période de transition ainsi que le profil
du nouveau directeur permettront d’assurer
une continuité dans la stratégie de La Lignière
et dans le développement des partenariats
régionaux, nationaux et internationaux.
Bénéficiant d’une formation en
théologie et d’un bachelor en
ingénierie de gestion des
processus, Mattia Benini
a été nommé, en mars
2017, Responsable des
opérations au sein de
la Clinique La Lignière
SA, du Centre Médical
& Thérapeutique
La Lignière SA et du
Centre de Santé La
Lignière SA. A ce titre,
il gère tous les services
transversaux tels qu’intendance,
hôtellerie et accueil, entretiens et
travaux, logistique et sécurité, informatique
et admissions des patients. En tant que
membre du Comité de direction, M. Benini
travaille en très étroite collaboration avec la
direction générale sur l’ensemble des projets
transversaux, tout en étant impliqué dans les
projets stratégiques de la Lignière.
Le Comité de recherche et de sélection,
spécialement mis en place par le Conseil
d’administration de La Lignière Holding
SA, a privilégié une candidature affichant
une approche participative, transversale et
interdisciplinaire. Le Conseil d’administration
tient également à souligner les connaissances
techniques et pratiques que M. Benini a
développées et mises à profit de la Lignière
depuis son arrivée. Le nouveau directeur
a enfin convaincu par ses compétences
humaines et sociales, et son profond sens des
valeurs et de l’engagement.
« Le fait d’être jeune, visionnaire, dynamique et
d’aimer travailler en équipe sont autant d’atouts
pour diriger notre institution dans un
système sanitaire de plus en plus
complexe », se réjouit Mario
Brito, Président du Conseil
d’administration.
M. Nicolas Walther reste
Directeur général de la
Clinique La Lignière et
de ses entités soeurs
jusqu’au 31 janvier 2020.
Il pourra ainsi transmettre
à Mattia Benini l’ensemble
des tâches de direction et
l’impliquer progressivement dans
les différents dossiers en cours. Le
Conseil d’administration est persuadé de la
grande capacité et du fort potentiel de Mattia
Benini à assurer la continuité dans la stratégie
mise en place au niveau de la clinique, du
centre ambulatoire et du centre de santé
et dans le développement des partenariats
régionaux, cantonaux et internationaux établis
ces dernières années.
Clinique de La Lignière
Communiqué de presse
Gland, le 26 septembre 2019
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