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XI - Paintings and Drawings - Marty de Cambiaire

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En général, ce type <strong>de</strong> représentation met en scène <strong>de</strong><br />

petits personnages face à l’immensité du volcan. Ici,<br />

le moine, qui est presque plus <strong>de</strong>ssiné que peint, est<br />

assis au premier plan mais son hiératisme et son attitu<strong>de</strong><br />

méditative incitent à la contemplation du phénomène.<br />

La colonne subplinienne ainsi que l’obscurité diurne<br />

dues aux fumées abondantes sont extrêmement<br />

bien traitées par le peintre et la scène a une portée<br />

métaphysique certaine. Elle évoque chez le spectateur<br />

érudit <strong>de</strong> l’époque la mort <strong>de</strong> Pline l’Ancien qui voulut<br />

contempler <strong>de</strong> loin l’éruption, événement qui frappa<br />

l’imaginaire romantique et qui fut traité en peinture par<br />

Pierre-Jacques Volaire, Angelika Kauffman, Valenciennes<br />

et Forbin parmi d’autres et en littérature par Madame <strong>de</strong><br />

Genlis. Elle rappelle encore le calme <strong>de</strong> Pline le Jeune<br />

qui lisait Tite-Live alors que le volcan fulminait et que la<br />

terre tremblait. Van Brée nous indique en bas à gauche<br />

qu’il s’agit <strong>de</strong> l’ermite du Vésuve. Probablement s’estil<br />

inspiré <strong>de</strong> celui qui, mentionné par Chateaubri<strong>and</strong><br />

et d’autres voyageurs, vivait sur les pans du volcan?<br />

Mais est-ce vraiment lui et Van Brée l’a t-il réellement<br />

vu ? Il ne s’agit probablement pas d’un portrait mais<br />

plutôt d’une image inspirée par les récits <strong>de</strong> voyage,<br />

presque littéraire et complètement romantique. Au<strong>de</strong>là<br />

<strong>de</strong> l’anecdote, la composition rassemble différents<br />

éléments pour proposer une véritable méditation sur<br />

l’impuissance <strong>de</strong> l’homme <strong>de</strong>vant la nature. Ici, <strong>de</strong>vant<br />

la gr<strong>and</strong>eur du phénomène, l’action n’a pas d’utilité<br />

et la prière est le seul recours <strong>de</strong> ce moine, assis sur<br />

un rocher simple et gris comme une pierre tombale.<br />

Et, comme à Chateaubri<strong>and</strong>, la scène nous rappelle<br />

qu’« on peut faire ici <strong>de</strong>s réflexions philosophiques<br />

et prendre en pitié les choses humaines. Qu’est-ce en<br />

effet que ces révolutions si fameuses <strong>de</strong>s empires auprès<br />

<strong>de</strong>s acci<strong>de</strong>nts <strong>de</strong> la nature qui changent la face <strong>de</strong> la<br />

terre et <strong>de</strong>s mers ? Heureux du moins si les hommes<br />

n’employaient pas à se tourmenter mutuellement le peu<br />

<strong>de</strong> jours qu’ils ont à passer ensemble ! »<br />

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