TCN 19호 2022년 8월 12일 A면

AUG 12, 2022 통권 19호 | 창간일 APRIL 8, 2022 · T. 972-620-6296 | 2356 Glenda Ln. PO. Box 59975 Dallas, TX 75229 · www.texaschristiannews.com / info@texaschristiannews.com

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C O N T E N T S
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“하나님이 기뻐하시는 교회
성도가 행복한 교회”
라이프교회 창립 8주년 감사예배
하나님의 왼손으로 빚어 만드는 시간들
“달라스 목사회 수련회 개최”
가정예배드리기
37
8월 2주차
“납득하기 어려운
상황 속에서”
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달라스 한인회 & 민주평통 광복절 기념식
DFW
타운
행사
교육
월요일
20
토요일
일시: 8월 15일(월) 오전 11시
장소: 달라스 한인문화센터
문의: 972-241-4524
포트워스 한인회 제77주년 광복절 행사
일시: 8월 15일(월) 오후 2시
장소: 포트워스 한마음교회
문의: 817-889-4725
CBMC 세미나
일시: 8월 20일(토) 오전 9시
장소: LA QUIATA 루이스빌
(1657 S Stemmons Fwy, Lewisville)
문의: 469-647-1397 (위계승 남부연합회장)
22
우리 아이 첫 초등학교 생활,
부모의 역할이 중요하다!
DFW 지역에서 열리는 종교행사 또는 모임소식을 알려주시면
본 지면을 통해 무료로 게재해 드립니다.
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금요일
13
토요일
14
일요일
19
금요일
미주한인침례교 선교대회
일시: 8월 12일(금)-14일(일)
장소: 세미한교회
문의: poboxkang@gmail.com (강승수 목사)
탈북 신학생 간증
일시: 8월 13일(토) 오전 6시 30분
장소: 빛내리교회
문의: 972-238-1127
창립 56주년 기념주일 및 임직식
일시: 8월 14일(일)
장소: 달라스 연합교회
문의: 972-245-1419
2022 부흥성회
일시: 8월 19일(금)-21일(일)
장소: 달라스 중앙연합감리교회
문의: 972-258-0991
August
T e x a s C h r i s t i a n N e w s
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가스펠
문화·예술
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1. 축도하는 박상영 목사
2. 목사 안수기도를 받고 있는
박상영 목사 부부
3. 한인침례회 텍사스 북부지방회
시취위원들과 박상영 목사 부부
4. 특송을 부르는 어린이
5. 라이프교회 유스 앙상블이
'은혜'를 연주했다.
6. 라이프교회 신용호 담임목사
하나님이 기뻐하시는 교회
성도가 행복한 교회
라이프교회 창립 8주년 감사예배 … 박상영 전도사 목사 안수식 거행
라이프교회(담임목사 신용호)가 창립 8
주년 감사예배 및 박상영 전도사 목사 안수
식을 지난 7일 오후 5시에 거행했다.
한인침례회 텍사스 북부지방회(이하 북
부지방회) 회장 유영근 목사(주님의 기쁨
교회)는 이날 예배에서 고린도후서 3장 1
절~6절 ‘살리는 주님의 종이 되십시 오’라
는 제목으로 설교를 전했다.
유 목사는 “고린도 교회는 바울을 사도
로 인정하지 않았다. 본문을 통해 바울의
안타까운 심정이 느껴진다”며 “고린도후서
12장 9절을 보면 바울은 자신의 병을 치료
해 주실 것을 3번이나 간구했다. 그러나 하
나님은 병을 치료하시는 대신 은혜가 족하
다고 하셨다”고 말했다.
그러면서 “목회를 하는 가운데 사형선고
와 같은 시기를 넘어가야 하는 때가 있다.
성도들도 삶 가운데 이러한 때를 지나게 된
다”고 덧붙였다.
바울에게도 사형선고와 같은 때가 있었
고 그를 일어서게 한 것이 은혜며 그 은혜
로 고린도 성도들에게 편지를 썼다고 유 목
사는 설명했다.
유 목사는 “내가 한 것보다 큰 복을 받
을 때 은혜를 받았다고 한다”며 은혜에 대
해 이야기했다. 은혜, 사랑, 믿음, 용서는 형
이상학적인 단어라고 말한 유 목사는 “은
혜를 알기 위해서는 하나님의 의를 알아야
한다. 의는 하나님이 정하신 기준”이라면
서 “내가 지은 죄보다 처벌이 적으면 은혜”
라고 정의했다. 유 목사는 이날 목사 안수
식을 받는 박상영 전도사가 하나님의 은혜
로 먼 길 가야 한다면서 은혜로 목회를 하
길 축원했다.
설교에 이어 북부지방회 총무 박영균 목
사(꿈을 주는 교회)가 시취 과정 및 결과
를 보고했다.
지난달 6일 박 전도사의 시취를 시작한
시취위원(위원장 유영근 목사, 김형민·박
영균·송명섭·이대열 목사)은 서류심사 후
지난달 18일 구원, 간증 및 논문 등의 구두
심사를 진행했다.
박 목사는 박 전도사의 교회론, 일반신
학 등 관련 논문을 심사한 결과 신학적 지
식과 목회 관점 심사를 통과했다고 밝혔다.
신용호 목사가 목사 서약식에서 목사의
직분과 침례교 신앙 준수 및 목양에 관해
묻자 박 전도사는 ‘아멘’으로 화답했고 성
도들도 오른손을 들어 박 전도사를 하나님
이 세운 목사로 인정하며 ‘아멘’이라고 답
했다. 신 목사는 삼위일체 하나님의 이름
으로 박상영 전도사가 목사가 됐음을 선포
했다.
◈ 하나님의 기쁨·성도의 행복
신용호 목사는 “하나님께서 라이프교회
에 주신 복음의 사명을 감당하는 가운데 창
립 8주년을 맞아 감사예배를 드릴 수 있다
는 것이 큰 축복”이라면서 “창립 감사예배
를 드리면서 하나님의 일꾼을 세울 수 있
는 목사 안수를 할 수 있는 것 또한 저와 성
도들의 큰 기쁨이 됐다”고 소감을 전했다.
‘하나님이 기뻐하시는 교회 성도가 행복
한 교회’란 기치 하에 사역하고 있는 라이
프교회는 매년 창립기념일마다 목사안수
식, 임직식 등을 진행한다.
신 목사는 “하나님께서 기뻐하시는 일은
사람을 세우는 것”이라고 견지했다.
이날 목사 안수를 받은 박상영 목사에
대해 신 목사는 “목사란 예수님처럼 가장
낮은 곳에서 섬길 수 있어야 한다”며 “박
목사는 남이 하기 싫어하는 어려운 일을
스스로 한다. 교회에서도 만장일치로 목
사 안수를 찬성했다”고 말했다.
이대열 목사(열매맺는 교회)는 권면사를

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통해 “목사가 세상과 성도에게 보여줄 수 있는 진실은 복
음이다. 이 복음이 목사 자신에게도 기쁜 소식이 되고 복
음으로 인한 풍성한 삶을 경험해야 한다”고 전했다.
남침례교 텍사스 주총회(Southern Baptists of Texas
Convention, SBTC) 컨설턴트 김형민 목사(새빛침례교
회)는 축사에서 박상영 목사를 그리스도의 은혜와 복음
으로 무장된 하나님을 사랑하는 목사라고 평했다.
김 목사는 “박 목사가 하나님의 인정을 받았고 교우들
의 인정을 받았다”며 “주의 길을 가는 것은 가시밭길이
고 십자가의 길이지만 주님의 사명을 감당하며 생명을
나누는 목회를 할 것”을 당부했다.
박상영 목사는 안수식 후 인사말을 전하면서 “하나님
앞에 감사하다”며 울먹였다.
박 목사는 “2009년 사명을 받고 2010년에 신학교를 시
작했다. 하나님의 은혜로 이 길이 나의 길임을, 하나님의
계획하신 길임을 말씀을 통해 깨달으며 은혜를 주셨다”
면서 “10년이란 시간이 걸려 사역을 시작하게 됐다. 목
회자의 길을 허락하신 하나님께 감사하고 이 길을 선택
한 것에 감사하다”고 소감을 밝혔다.
이어 “순수함을 잃지 않는 목사로서 복음을 전하며 제
자양성을 할 수 있도록” 회중에게 기도를 부탁했다.
또 하나님의 은혜가 임하는 목사, 하나님께서 기뻐하
시는 목회를 할 수 있도록 기도를 당부했다.
김진영 기자 c TCN
하나님의 왼손으로 빚어 만드는 시간들
달라스 목사회 수련회 개최 … 강남중앙침례교회 최병락 목사, 세미나 진행
달라스 목사회(회장 안현)가 지난 7일
최 목사는 1998년에 달라스에 와 2018
님의 왼손이 나를 빚으시는 시간”이라고
달라스 안디옥교회에서 목사회 수련회를
가졌다.
년 12월 강남중앙침례교회의 담임 목회를
하기까지 20여 년간의 이민 목회에서 겪은
위로를 건넸다.
하나님의 왼손에 붙들린 시간들은 목회
최병락 목사
목사회 회원 목회자 및 사모 등 40여 명
경험과 하나님의 은혜를 나눴다.
의 힘과 근원이 되며 하나님의 오른손에
고 피력했다.
이 모인 가운데 진행된 이번 수련회는 최
29세에 목사 안수를 받은 최 목사는 이
붙들림을 받은 순간에도 쓰인다고 최 목사
최 목사는 “달라스의 시간은 하나님을
병락 목사(강남중앙침례교회)가 목회자
날 세미나에 참석한 김승호 원로목사(리빙
는 의미를 부여했다.
바라보는 훈련이었다. 이 시간이 없었다면
세미나를 인도했다.
스톤교회)와 김형민 목사(새빛침례교회)
이어 하나님은 모세를 오른손 40년의 궁
한국에서 목회하면서 금세 탈진했을 것”이
안현 목사는 “1박 2일 일정으로 수련회
가 시취위원을 담당했다고 말했다.
전 생활과 왼손 40년의 광야 생활을 하게
라고 말했다.
를 계획했으나 코로나19의 재확산을 염두
그랩바인 소재 제일침례교회(First
하신 후 80세의 모세를 양손에 붙들고 사
더불어 베드로전서 5장 6절과 시편 102
에 두고 당일 세미나로 진행했다”면서 “최
Baptist Church) 내에서 담임목회를 시작
용하셨다고 부연했다.
편 13절, 히브리서 4장 16절 말씀으로 권
병락 목사는 달라스에서 이민 목회를 오랫
했다고 말한 최 목사는 “한인들이 많지 않
최 목사는 “이민 목회자들에게는 특별한
면했다.
동안 했다. 이민 목회 사역의 경험을 나누
은 곳이었고 성도 중 그 누구도 이 지역에
영성이 있다”며 “이민교회는 성도의 숫자
최 목사는 “목회는 버티게 하시는 은혜
며 한국에서의 목회를 어떻게 하고 있는지
살지 않았다”고 회고했다.
보다 목회의 연차가 중요하다”고 말했다.
다. 아무런 열매가 없는데도 그 자리를 지
듣고 서로에게 도전이 되는 시간을 갖고자
최 목사는 “이민 목회를 하는 것은 광야
이민 목회자들에게는 견딤의 영성이 있
키는 것이 능력이다. 목회를 계속해야 하
세미나를 준비했다”고 밝혔다.
의 영성을 갖고 있다는 것”이라며 “하나님
다는 것.
는 동기 부여가 없는 상황에서 계속해서
세미나에 앞서 달라스 교회협의회 회장
의 훈련을 받은달라스는 갈 곳이 없어서
17세의 다윗은 나라를 구한 후 사울왕에
목회하고 있는 것이 능력”이라고 목회자
기영렬 목사(달라스 드림교회)는 무더운
교회로 가고 볼 것이 없어서 주님을 보는
게 쫓겼고 다윗은 사는 동안 단 한 번도 기
들을 격려했다.
날씨와 혼돈스러운 세상 가운데 함께 하시
곳”이라고 표현했다.
적을 경험하지 못했던 사람이라고 설명한
이사야 선지자는 한 사람도 듣지 않을
는 하나님의 은혜에 감사하며 세미나를 통
마틴 루터의 ‘하나님의 왼손’을 인용한
최 목사는 “다윗은 현실에 뿌리박힌 영성
땅에 가서 말씀을 전하고 순교하기까지 충
해 지친 영혼이 새 힘을 얻고 갈 길을 발견
최 목사는 “기도와는 달리 반대로 응답하
이 있는 초자연적인 기적 없이 삶을 정면
성했다.
하는 시간이 되길 기도했다.
셨을 때 하나님의 왼손이라는 표현을 썼
으로 돌파했던 자”라고 풀이했다.
이를 최 목사는 이사야 6장 13절(밤나무
최병락 목사는 강남중앙침례교회로 청
다”고 했다.
다윗의 광야 생활을 7~13년으로 본다고
와 상수리나무가 베임을 당하여도 그 그루
빙을 받아 달라스를 떠날 때 지역 목회자
하나님의 오른손은 보호를, 왼손은 시련
전제한 최 목사는 왼손의 시간에 시편을
터기는 남아 있는 것 같이 거룩한 씨가 이
들의 축복 가운데기도를 받고 떠나서 감사
과 연단을 의미하기에 하나님의 전능하신
썼다고 했다.
땅의 그루터기니라 하시더라)의 ‘그루터기
했다고 전했다.
손은 양손 밑이라는 것이 최 목사의 설명
또 블레셋의 모든 전쟁은 광야에서 이
의 영성’이라고 표현했다.
그러면서 달라스 목사회 수련회에 초대
이다.
뤄졌다는 점을 강조하면서 “전쟁에 이기
그러면서 목회는 숲을 보고 시작하는 것
돼 많은 목회자들을 만날 수 있는 기회에
그러면서 “목회를 하고 있지만 하나님의
게 하기 위해 광야 생활을 하게 하셨다. 하
이 아니라 그루터기에서 시작하는 것이라
감사했다.
관심 밖에 있는 것 같은 그때가 바로 하나
나님의 왼손의 시간은 왕의 수업이었다”
고 덧붙였다.
김진영 기자 c TCN

AUG 12 2022 가스펠 TEXAS | 11
“사모의 정체성이 확립돼야 행복한 목회가 이뤄집니다”
CMF 선교원, 오는 9월 4차례 상담 세미나 개최 예고
‘교회를 돕는 교회(Church)’,’선교를
이자 미드웨스턴 침례 신학대학원 특훈 교
발, 대인관계, 사역지에서의 사모의 역할
일) 일정으로 4회 동안 각 3시간 정도 온라
돕는 선교(Mission)’,’가정을 돕는 가정
수인 한성열 박사(고려대학교 심리학부 명
등 다음 단계로 나아가게 된다”고 밝혔다.
인으로 열린다.
(Family)’를 기치로 내세우고 있는 CM-
예교수)와 웃음치료 전문 강사인 김민자
CMF사모선교원은 내년 3월에 사모데이
세미나에 관심이 있는 있는 송화숙 사모
F(Christian Marriage and Family Min-
사모가 출연한다.
를 개최할 예정이다.
(214-218-1131)로 문의하면 된다. 등록
istries)선교원이 제 2회 CMF 상담세미나
앞서 CMF사모선교원은 지난 3월에도
한편 제 2회 CMF 상담 세미나는 9월 1
비는 30달러이다.
를 개최한다.
관련 세미나를 개최했다.
일, 9월 8일, 9월 15일, 9월 22일(매주 목요
박은영 기자 c TCN
CMF선교원은 지난 1991년도에 결혼
CMF사모선교원의 황순원 사모(원장)
교실 사역을 시작하여 사역의 확장으로
는 “코로나 19장기화로 여러 문제들이 발
1999년도에 CMF Ministries로 캘리포니
생하고 있다. 그중 사모들의 문제는 특별
아 주정부의 비영리 선교 단체로 인가받
하다. 해외 선교지에 있는 사모들이 경제
았다.
적 문제, 감정적 문제 등으로 고통받고 있
CMF선교원은 중점적으로 가정사역인
는데, 이를 치유하고 회복되기 위한 목적
크리스천 결혼과 가정(Christian Mar-
에서 이번 상담 세미나를 개최하게 됐다”
riage & Family)와 선교 사역인 크리스
라고 밝혔다.
천 미션 펠로우쉽(Christian Mission Fel-
사모의 역할을 제대로 하기 위해 ‘사모
lowship) 사역을 하고 있다. 또한 비전은 ‘
의 정체성’이 중요하다고 밝힌 황 사모는 “
모든 가정이 하나님을 중심으로 하여 그
사모라는 존재는 남편인 목사에 의해 규정
분께서 주신 사명을 알고 감당하여 행복
되기 쉽다. 때문에 사모 스스로에게 뚜렷
한 가정으로 하나님 나라 확장에 있다’로
한 자아상이 있어야 한다. 자아상이 확립
삼고 있다
될 때 그 다음 단계로 올라갈 수 있다”라
이번 세미나는 CMF선교원(대표 김철
고 강조했다.
민)이 주최하며 CMF사모선교원(원장 황
이어 그는 무엇보다 “하나님의 부르심 속
순원)이 주관한다.
에 사모의 정체성을 찾아야 한다” 며”하나
올해 세미나 주제는 ‘회복된 사모, 행복
님이 자신을 왜 사모로 세우셨는지에 대해
한 목회’로 강사로는 긍정심리학의 권위자
생각이 바로 선다면 그 다음에는 은사, 개
웃음치료 전문강사 김민자 사모
고려대학교 심리학부 명예교수 한성열 박사

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“그림 배우고 싶은 사람, 누구든지 오세요”
큰나무 아카데미 아트 클래스, 오는 23일 첫 시작 수강생 접수 중
큰나무 아카데미에서 아트 클래스가 새
롭게 시작된다.
지난 6일(토), 캐롤튼에 위치한 큰나무
교회(담임목사 김귀보)에서 관련 아트클
래스 설명회가 개최됐다.
큰나무 아트스쿨을 이끌게 될 매튜 J 백
(한국명 백주현) 작가가 나와 이날 설명회
를 진행했다.
백 작가는 파슨스 디자인 스쿨에 입학한
뒤 이후 메릴랜드 미술대학교(Maryland
Institute College of Art, 마이카)에서 졸
업했다.
이후 1997년도부터 월스트리트 저널, 볼
티모어 선, 워싱턴 포스트, 존스 홉킨스 공
중 보건 대학, 애틀랜틱 저널, AARP 등 저
명한 주류 매체들에서 일러스트레이터로
활동해왔으며, 미국과 한국, 일본, 중국 등
에서 다수의 동화책을 출판하기도 한 실력
있는 아티스트이다.
그는 이날 설명회를 통해 “그림을 배
우는데 있어 늦은 시기란 없다”고 강조
했다.
설명회를 진행하고 있는 매튜 백 강사
큰나무 아트 클래스는 12주 과정으로 진
행된다. 그림 그리기와 자전거타기의 기
술, 그림 그리기의 첫 단계, 인간의 두뇌,
오른쪽과 왼쪽, 아동기의 예술가적 그림,
경계의 지각, 공간의 지각, 관계의 지각, 옆
얼굴 초상화 그리기, 빛과 그림자, 형태의
자각, 창의력을 높이는 새로운 지각 기술
의 사용, 미술가로서 그림 그리기 등의 주
제로 진행된다.
Q. ‘큰나무 아카데미’의 시작
아카데미를 시작할 때 교회에 음악을 전공하는 유학생들
이 많았다. 유학생들을 한인사회에 참여하게 하고 실력 있는
크리스천 교사를 만날 수 기회를 제공하고 싶었다.
Q. 학원 사역에 대한 비전
‘큰나무 아카데미’를 하면서 다음 단계로 추진하고 싶은
일은 기독교 학교를 여는 것이다. 아직 구체적인 계획을 말
할 수 있는 단계는 아니다. 지금은 ‘큰나무 아카데미’를 잘 운
영해 지역사회에 필요를 공급하고 싶다. 아카데미를 통해 각
종 수업을 할 생각이지만 교회가 비즈니스를 하는 분께 방해
가 되지 않는 수준에서 수업을 제공할 생각이다.
Q. 기도로 성장하는 교회
하나님 은혜로 성장하고 있다. 기도하고 영적인 기초를 다
지는 것에 초점을 맞춰 사역하고 있다. 올해 교회의 표어
가 ‘은혜의 시대를 준비하라’다. 기도와 예배에 집중하는 것
이다. 금요능력 기도회와 새벽기도에 꾸준히 성도들이 모
여 기도한다.
달라스에 영적인 은혜가 임하고 달라스 교회들이 기도하
는 토양을 만들어 나가길 기도한다. 주일 설교 후에는 통성
또한 운영되는 반은 12세 이상의 고학년
초등학생 기초반(Upper elementary Bacis)과
어드밴스 클래스(Advanced Class)
이다. 고학년 반은 주 1회, 화요일 혹은 목
요일 오후 5시~6시 30분까지 90분간 진
행된다.
수업료는 4주 기준 150달러, 5주 기준
180달러이다. 재료비는 12주 과정에 50달
러이다. 어드밴스 클래스는 주 1회, 수요
일이며 오후 6시~8시까지 120분간 진행된
다. 수업료는 4주 기준 200달러, 5주 기준
250달러이다. 재료비는 12주 과정에 50달
러이다.
한편 큰나무 아카데미 아트 클래스는 오
는 23일(화)에 시작할 예정이며 수업에 대
한 문의는 301-335-9841(매튜 백 강사)
로 하면 된다.
2011년에 큰나무 뮤직 아카데미로 시작해 아트스쿨까지 시작하게 된
김귀보 목사(큰나무교회 담임)를 만나 학원 사역에 대한 이야기를 나눴다.
박은영 기자 c TCN
기도의 시간을 갖는다. 영적인 신앙생활을 하려는 사람들
의 부흥이 이뤄지길 소망한다.
Q. 하나님의 말씀대로 사는 부흥
코로나19 팬데믹 후에도 교인수가 줄지 않고 오히려 늘었
고 99%가 현장예배를 드리며 예배를 사모한다.
말씀대로 살면 하나님이 역사하신다. 교회의 부흥은 성도
의 숫자나 교회의 크기가 아니다. 말씀대로 살고 하나님의
살아계심을 보는 것이 부흥이다.
김진영 기자 c TCN
“복음 다시 읽기” 달라스 중앙연합감리교회 ‘2022 부흥성회’ 개최
달라스 중앙연합감리교회(담임목사 이성철)가 오
는 19일(금)부터 21일(주일)까지 ‘2022 부흥성회’를
개최한다.
‘복음 다시 읽기’라는 주제로 열리는 이번 부흥성회
는 △19일 오후 8시 △20일 오전 6시, 오후 8시 △21
일 오전 8시, 오전 11시 30분에 총 5회 진행되며, 찰
스톤 한인연합감리교회를 담임하고 있는 배연택 목사
가 강사로 나선다.
배 목사는 19일 오후 8시에 창세기 1장 1절과 에
베소서 1장 3절-6절 말씀을 바탕으로 ‘복음이 시작
되다’라는 제목의 설교를, 둘째날인 20일 오전 6시
에는 ‘복음과 대면하다 (눅 5:1-11)’라는 주제로 설
교한다.
이어 같은 날 오후 8시 집회에선 ‘복음이 요청하
다 (요 20:19-23)’라는 주제로 말씀을 전한다. 부흥성
회 마지막 날인 21일에는 오전 8시에 ‘복음을 살다 (
창 1:24-31)’, 오전 11시 30분에 ‘복음을 전하다 (마
28:16-20)’라는 제목으로 설교할 예정이다.
달라스 중앙연합감리교회 측은 “모두 함께 기도
로 준비하고 참석해서 부흥회를 통해 주시는 하나
님의 은혜를 누리길 바란다”고 성도들의 참여를 당
부했다.
신한나 기자 c TCN

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가스펠 TEXAS
AUG 12 2022
온 세상이 교회가 될 때까지 감당해야 하는 사명
세미한교회 ‘비전선데이’ 예배 … ‘에베소 교회’ 표본으로 사명 전해
최병락 목사·DBU 아담 라이트 총장·이은상 목사(왼쪽부터)
세미한교회(담임목사 이은상)이 지난 7
중앙침례교회는 하나의 교회”라면서 “교
최 목사는 에베소 교회는 강력한 말씀
또 두란노 서원을 씽크탱크에 비유하며
일 비전선데이 예배를 드렸다.
회의 머리는 예수 그리스도”라고 분명히
훈련과 성도들의 회개운동이 있었고 교회
월드 사역이 이에 해당한다고 했다.
이날 예배에서 세미한교회 설립목사이
했다.
의 리더들이 교회의 영광과 소중함을 알았
현재 월드 사역에 얼바인 중앙침례교회
자 강남중앙침례교회 담임인 최병락 목
최 목사는 교회의 사명에 대한 이야기
다고 증거했다.
(담임목사 정성택), 휴스턴 세미한교회(담
사와 이은상 목사는 설교를 통해 비전을
를 시작하면서 “초대교회의 시작인 예루
온 세상이 다 교회가 될 때까지 교회는
임목사 문석우), 효민교회(담임목사 이성
재확인하고 교회의 사명을 공고히 했다.
살렘 교회는 연구가 많이 됐지만 에베소
세워져야 한다고 최 목사는 피력했다.
진), 영통영락교회(담임목사 고요셉), LA
세미한교회와 강남중앙침례교회는 2019
교회는 유명하지만 연구가 부족하다. 월
또한 최 목사는 에베소 교회가 예수님
새소망교회(담임목사 이용학) 등이 함께
년 ‘형제협약식’을 맺고 ‘세계와 미국
드 사역도 예루살렘 교회가 기반이 됐다”
을 드러내는 교회며 세상이 교회를 볼
하고 있다.
과 한국을 그리스도께로’라는 비전 하에
고 말했다.
수 있게 하는 것이 교회의 사명이라면서
이 목사는 “교회가 살아있는 유기체기
W.O.R.L.D(월드) 사역을 실천하고 있다.
이어 “안디옥교회는 다민족이 모여 예배
세미한교회와 강남중앙침례교회가 어두
때문에 교회를 개척해야 한다”며 “살아있
W.O.R.L.D 사역은 △ 예배하는 교회(Wor-
한 교회며 바울과 바나바를 선교사로 세워
운 세상에 빛을 비추는 교회가 되길 소
는 유기체는 고립되면 섞기 때문에 재생산
shiping) △ 소그룹 교회(Oikos) △ 돕는 교
세계 선교를 감당한 교회”라며 최 목사를
망했다.
이 일어나야 한다”고 피력했다.
회(Reaching Out) △ 살리는 교회(Life giv-
한국으로 파송한 세미한교회를 안디옥 교
이은상 목사는 DFW 지역 한인 인구 13
이어 “하나님의 원동력과 지혜로 세미한
ing) △ 제자 삼는 교회(Discipling)의 영어
회와 같은 교회라고도 했다.
만명 중 교회 출석 인구는 1만2천명으로
교회가 교회를 세워 나가길 원한다”고 밝
앞글자를 딴 것이다.
최 목사는 에베소 교회의 모델을 제시하
전체 한인 인구 대비 10%에 못 미치는 사
혔다.
또한 2020년 두 교회는 교회 개척, 국내
며 “에베소 교회를 가장 건강한 교회, 선교
실을 언급했다.
한편 최병락 목사는 지난 5일 달라스
외 선교 등을 위한 ‘월드비전 미래선교 연
적 교회, 교회를 세우는 교회, 지역 복음화
이 목사는 “교회를 세워 놓으면 학교, 문
침례대학교(Dallas Baptist University,
구소’를 출범했다.
에 힘을 쏟은 교회”라고 설명했다.
화센터, 선교센터 등으로 쓰일 수 있다. 교
DBU)에서 명예박사 학위를 받았다.
최 목사와 이 목사는 비전선데이 예배
이날 최 목사는 교회가 또 다른 교회를
회가 문화·사회의 중심지가 될 수 있다”
DBU는 이사회와 교수 및 교역자 등의
에서 요한계시록 1장 9절~20절을 기반으
세워야 하는 재생산을 강조하면서 “에베
고 말했다.
동의를 거쳐 DFW 지역사회뿐만 아니라
로 ‘함께 하나된 교회’라는 제목의 말씀
소 교회는 지근거리에 교회를 세웠다. 모
제자훈련의 끝은 교회를 세우는 것이라
강남중앙침례교회 담임목사로서 복음 전
을 선포했다.
든 곳에 교회가 세워져야 한다. 세미한교
는 이 목사는 교회의 재생산은 에베소 교
파 사역의 혁혁한 공로를 인정해 최 목사
하나됨을 강조한 최 목사는 “하나님 한
회가 이 사명 감당해야 한다”며 DFW 지
회가 한 일이라면서 “복음을 잘 전할 수
에게 박사학위를 수여했다.
분을 모시기 때문에 세미한교회와 강남
역을 열거했다.
있는 교회를 세워야 한다”고 강조했다.
김진영 기자 © TCN
달라스 베다니장로교회 제9회 장학금 수여식 개최 … 총 8명 선정
이날 총 8명의 장학생들에게 장학증서 및 장학금이 전달됐다.
달라스 베다니장로교회(담임목사 장햇살)가 지
난 7일(주일) ‘2022 베다니 장학금 수여식’을 진행
했다.
달라스 베다니장로교회는 다음 세대를 통한 하나
님 나라 확장에 비전을 두고 이 비전에 쓰임 받는 한
인 기독 청년들이 더 많이 세워지길 바라는 취지에서
장학 사업을 진행해왔다.
올해로 9번째를 맞은 이번 수여식에서는 △ 장세
희(텍사스 여자 대학교) △ 강한나(노스 텍사스 대학
교) △ 김한나(UT 어스틴) △ 김성정(센트럴 세미너
리) △ 이한나(텍사스 A&M) △ 이가람(베일러 대학
교) △ 박가람(달라스 침례 대학교) △ 유지니(베일

AUG 12 2022 가스펠 TEXAS | 15
박성재 선교사와 함께 사역하던 동료들이 박 선교사들을 위해 함께 기도하고 있다.
방글라데시 다카 지역으로 파송받은 박성재 선교사
“하나님의 사랑과 은혜를 공동체 삶을 통해 나누겠습니다”
달라스 중앙연합감리교회, 박성재 선교사 파송식 열어
달라스
중앙연합감리교회(담
이날 파송식에서는 윤유종 목
박 선교사는 먼저 “부족하고 연
와 사랑을 방글라데시 주민들
이 오실 것”이라며 “우리는 가야
임목사 이성철)가 지난 7일(주일)
사와 제스 로드리게스(Jesse Ro-
약한 나를 이렇게 특별한 자리에
에게 나누면서 섬김의 삶을 살
하고, 보내는 자가 돼야 한다”고
오전 11시 30분 박성재 선교사 파
driguez) 목사를 비롯한 목회자
세워주신 하나님의 사랑과 계획
겠다”고 말했다
강조했다.
송식을 진행했다.
들의 파송 안수 기도, 박 선교사
하심에 감사하다”고 말했다.
이어 박 선교사가 훈련을 받은
앞서 박 선교사는 지난 5일(금)
달라스 중앙연합감리교회는 이
의 서약식과 중앙연합감리교회
더불어 “지난 30여년간 나를 양
컴미션의 이재환 선교사의 영상
금요 기도회에서 마태복음 28장
날 파송식을 통해 박 선교사를 방
회중 서약식 등이 진행됐다. 이어
육시키기 위해 영의 양식을 제공
축사도 이어졌다.
18절-20절과 사도행전 1장 8절
글라데시 다카 지역으로 파송했
이성철 목사가 교회의 마음을 담
해 주시고, 기도해주신 이성철 목
이 선교사는 축사에서 “아직도
말씀을 중심으로 간증을 전했다.
다. 파송식 후에는 박 선교사를 위
아 파송 증서를 전달하는 시간도
사님과 사모님, 중앙연합감리교
복음을 듣지 못한 많은 종족이 있
이 두 말씀이 하나님의 자녀들
한 후원 음식 바자회도 함께 열
가졌다.
회 성도님들께 감사드린다”고 인
는데 이번에 박 선교사를 방글라
에게 하나님이 주신 가장 큰 명
렸다.
박성재 선교사의 서약식에 이
사를 전했다.
데시로 파송하게 돼 영광이다. 하
령이라고 설명한 박 선교사는 “
박 선교사는 달라스 중앙연합
어 중앙연합감리교회 성도들도
특히 공동체 삶의 의미를 강
나님도 교회도 모두가 기뻐하는
이 말씀에 순종해 방글라데시 사
감리교회에서 영혼에 대한 사랑
파송 서약 문답에 아멘으로 화
조한 박 선교사는 “이 목사님
일”이라고 축복의 말을 전했다.
람들을 섬기고 사랑할 것”이라고
과 복음에 대한 열정으로 지역 사
답하고 박 선교사의 파송에 동
댁에서 배운 공동체 생활을 바
그러면서 “우리가 열방을 품고
말했다.
회 홈리스 선교 사역을 섬겨왔다.
참했다.
탕으로 지금까지 받은 큰 은혜
이 땅에 복음을 전한다면 곧 주님
신한나 기자 c TCN
그는 미전도 종족 선교 공동체
이어진 파송 기도에서 윤유
인 컴미션(Come Mission)에서
종 목사는 박 선교사를 방글라
약 3년간 선교 훈련을 받았으며,
데시로 부르신 하나님께 감사
이번에 방글라데시의 복음 전파
하면서 “항상 하나님의 성령이
를 위해 헌신하게 됐다.
충만하게 임하셔서 주님만 바
박 선교사는 앞으로 최소 2년
라보고 길을 가는 선교사가 되
동안 중앙연합감리교회 선교 정
게 해달라”고 했다.
책에 따라 언어와 문화 적응 훈련
또한 “예수님의 사람이 되게 하
을 하게 되고, 그 후에는 청소년
시고 좌로나 우로나 치우치지 않
과 청년들을 대상으로 하는 사역
도록 굳건히 붙잡아 달라”고 기도
을 계획 중이다.
했다.
이날 파송식에 박성재 선교사(아랫줄 가운데)의 동료들이 참석해 박 선교사를 축복했다.
러 대학교) 등 총 8명의 한인 학생들이 각 1천달러의
장학금을 받았다.
베다니 장학위원장으로 섬기고 있는 이의용 장로
는 “어렵고 힘든 상황 속에서도 이렇게 귀한 사역을
할 수 있게 해 주신 하나님께 감사하고, 오늘 수여식
을 통해 하나님께서 영광 받으시길 바란다”고 말했
다. 또한 “자녀들을 기도로 축복해 주시고 다음에도
하나님을 증거하는 귀한 자녀들이 장학 사업에 많이
참여할 수 있도록 하나님께서 인도해 주시길 바란
다”고 덧붙였다.
장햇살 담임 목사의 장학증서 수여식에 이어 장학
생 대표로 이가람 학생과 장세희 학생이 수상 소감을
전했다. 영상으로 소감을 전한 이가람 학생은 “어렸
을 때부터 하나님을 알았지만 지식적으로 알고 있었
고, 하나님의 존재가 다른 위인들과 다르지 않았다”
면서 “유스 시절 성경공부 선생님을 통해 하나님을
깊이 만나게 됐다”고 간증했다.
그러면서 “지금까지 동행하시고 앞으로도 함께 하
실 하나님을 기대하고, 이렇게 물질로 후원해주시고
간증의 기회를 주신 달라스 베다니장로교회에 감사
하다”고 소감을 밝혔다.
장세희 학생도 “먼저 장학금을 받게 해 주신 교회
성도님들과 하나님께 감사하다”면서 어릴 적 간증을
전했다. 그는 부모님 이혼 후 무신론자였던 아버지와
의 삶을 회고하면서 “어머니와 살기 위해 텍사스로
왔을 때도 그 영향이 컸지만 6학년 수련회 때 예수님
을 만난 후 삶이 변했다”고 말했다.
그러면서 “간호 공부를 통해 영적으로 육적으로
치료가 필요한 사람들에게 도움을 주고 싶다”고 바
람을 전했다.
이어 장햇살 목사가 8명의 장학생들을 위해 기도
하는 시간을 가졌다. 장 목사는 “장학생들이 악한 세
상 속에서 하나님의 지혜로 이겨나갈 수 있도록 해
주시고, 세상에서 존귀하게 쓰임 받을 수 있게 해달
라”고 간구했다.
더불어 “만남의 복을 더하셔서 이들의 걸음이 하나
님의 은혜로 충만한 삶이 되길 바란다”고 장학생들을
축복하면서 수여식을 마무리했다.
신한나 기자 c TCN

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라이트하우스
달라스 교회
Lighthouse Presbyterian Church of Dallas
라이트하우스달라스 교회 전 성도사진
“신앙은 하나님의 부르심에 합당한 삶을 사는 것입니다”
이번주 텍사스크리스천뉴스(TCN)가 전하는 우리 교회 이야기는 프리스코에 위치한 라이트하우스 달라스교회이다. 지난 2019년 지
역사회 복음화를 위해 사역을 시작한 라이트하우스 달라스교회는 ‘라이트하우스 무브먼트’라는 개척 교회 운동의 일환으로 시작
됐다. 작지만 매 예배때마다 은혜와 성도들의 사랑이 넘친다는 라이트하우스 달라스교회의 이야기를 들어봤다.
Q 라이트하우스 달라스교회에
sity에서 피아노 전공으로 공부 중 소명을
신앙은 부르심에 합당한 삶을 사는 것이
나도 좋은 예배 장소를 허락하여 주셔서
대한 소개
받게 되어 한국 총신(사당)대학교로 편입
라 믿고 있습니다. 교인으로 사는 것과 성
사실 하나님께서 정말로 차고 넘치게 부
라이트하우스 달라스교회는 지난
했습니다.
도로 사는 것은 본질적으로 큰 차이가 있
어 주셨습니다.
2019년 5월 코펠(Coppell)에서 시작했
청소년기를 미국에서 보내 당시 많은
습니다.
앞으로 하나님의 뜻을 이루시기 위하여
습니다.
이민자들의 삶, 특별히 교회와 자녀 신
목사로 사는 것과 그리스도인으로 사는
저희 교회를 놀랍게 사용해 주실 줄 믿고,
처음에는 세 가정으로 개척을 하여, 현재
앙 교육에 대한 아쉬움들을 많이 느꼈
것 역시 큰 차이가 있습니다.
매주 마다 그 일을 잘 감당할 수 있도록 합
어린 아이까지 약 50여명 성도들이 함께하
습니다.
내가 교회를 다니는 삶을 사는 것과 내
당한 그릇을 만드는 것이 올해 하반기 비
고 있습니다.
한국에서도 미국 이민자 교회를 늘 마음
자신이 교회인 삶을 사는 것 역시 큰 차이
전입니다.
또한 올해 7월 프리스코로 이전(6400
에 품고 있었습니다.
가 있습니다.
Stonebrook Pkwy, Frisco)하여 예배를
하나님께서 특별히 이민 목회에 대한
온전한 예배를 통하여 내 삶이 하나님의
Q 올해 남은 기간 라이트하우스
드리고 있습니다.
마음을 계속 주셨기에, 졸업 후 포트워스
아들.딸로, 그리스도인으로, 교회로, 성도
달라스교회가 구하는 목회 계획 및
저희 교회는 라이트하우스 무브먼트에
에 위치한 사우스웨스턴 침례 신학대학원
로 부름 받았다는 것을 깨닫고, 진짜 성도,
기도 제목
함께 참여하고 있습니다.
(Southwestern Baptist Theological Sem-
진짜 교회로 모든 교인을 세워 나가는 것
라이트하우스 교회를 통하여 진짜 교회,
라이트하우스 무브먼트는 개척 교회 운
inary)에서 공부를 하며, 2005년부터 달라
이 저의 목회 철학입니다.
진짜 성도로 사는 삶들이 일어나길 기도합
동으로 현재 미국 달라스와 한국 여러 지
스 여러 교회에서 부 사역자로 사역하였
니다. 또한 예배 처소에서 3분 거리에 오
역에 12개의 교회가 개척돼 왕성한 사역
습니다.
Q 라이트하우스 달라스교회의
피스(7000 Parkwood Blvd, STE F 400,
을 하고 있습니다.
개척하기 3년 전부터 개척의 마음을 주
올해 비전은
Frisco)를 얻게 되었습니다.
라이트하우스 달라스교회는 교인이 아
셨고, 저와 같은 마음으로 개척을 준비하
교회 개척 준비를 하는 기간동안 프리스
크진 않지만 성경공부, 기도회, 기타
닌 그리스도인, 성도로 부르신 우리의 삶
는 귀한 동역자들을 붙여 주시고, 함께 기
코 지역을 놓고 기도했었습니다.
모임을 할 수 있는 오피스입니다. 이곳
을 정말로 잘 살기 위해 거룩한 몸부림을
도 가운데 라이트하우스 달라스 교회를 개
하지만 하나님께서 프리스코가 아닌 코
에서 좀 더 왕성한 사역이 일어나길 기
치는 공동체입니다.
척하게 되었습니다.
펠 지역으로 인도하셨고, 놀랍게도 전혀
도합니다.
작지만 예배 때마다 흘러 넘치는 은혜와
생각에 없던 곳에서 3년을 준비시키시며
곧 시작될 금요 기도회를 통하여 많은
성도의 사랑의 교제로 매주마다 아름답게
Q 강조하는 목회철학은
교회가 갖추어야 할 모든 부서와 사역자들
분들이 하나님의 회복하심과 능력 주심을
지어져 가는 것을 볼 때 마다 참 기쁨과 감
저의 대표적 목회 철학은 철저한 신분
을 준비시켜 주셨습니다.
경험했으면 좋겠습니다.
사가 넘칩니다.
의 회복입니다. 하나님께서 우리를 교인
라이트하우스 달라스교회는 개척 교회
또한 자녀들을 위한 여러 세미나 및 유
으로 또는 직분자로 먼저 부르시지 않았
지만, 이미 유아부, 아동부, 유스(Youth)가
익한 프로그램을 준비하고 있습니다.
Q 장량 담임 목사님에 대한 소개
습니다.
따로 예배를 드리고 있으며, 각 부서의 훌
다음 세대 사역들을 통하여 우리 자녀들
저는 고등학교 때 미국으로 유학을 오
첫째로는 우리는 하나님의 아들, 딸이고,
륭한 담당 사역자 분들이 계십니다.
이 하나님 앞에 바르게 세워져 가는 것을
게 됐고, 뉴저지 프린스턴에 위치함 West-
둘째로는 그리스도인며, 셋째로는 교회이
3년을 잘 준비케 하시고 늘 마음에 품고
정말로 보고 싶습니다.
minster Choir College of Rider Univer-
며, 마지막으로는 성도입니다.
끊임 없이 기도했던 프리스코 지역에 너무
박은영 기자 c TCN
장량 담임목사
라이트 하우스 달라스교회 전경

우리교회·좋은교회
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texaschristiannews.com

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texaschristiannews.com
인도 오정환 선교사
❖ NCTS 아웃리치 보고
지난 5월에는 17곳에서 160명의 신학
자연재해사건이 일어났습니다. 1천만 원
들의 영적 가르침으로 왕성하게 하나님
인도에는 5월과 6월이 가장 최고로
생들이 388가정을 방문해 1,667명이 십
가량 투자한 태양광 10Kw가 폭풍에 뽑
의 나라가 세워져가고 있습니다.
덥습니다. 델리는 45도~50℃까지 올
라가고 뜨거운 수돗물이 나오며, 인부
자가의 복음을 들었고 그중에 1천227명
이 주 예수를 그들의 구주로 영접하고 기
히고 쓰러지고 망가진 것입니다.
그리고 교회지붕 슬레이트가 갑자기
❖ 나갈랜드 국제신학교 건축 공사
들도 일하기 꺼려하는 시즌이지만 저
도했습니다.
떨어지면서 교회 안에 있던 아이들에게
100만선교사 파송의 하나님의 비전을
희 NCTS((New Creation Theological
Seminary) 신학생들은 아랑곳없이 아웃
❖ 람쁘르센터 소식
큰 일이 일어날 뻔했지만 일찍 피했습니
다. 순간 망연자실했지만 입에서는 “주
받아 계속 선포하고 기도하던 중 나갈랜
드에 드디어 NCTS의 신학교건물 건축
리치를 다녀왔습니다.
고아들과 신학생들 보통 25명이 상주
님 감사합니다”라는 감사가 흘러나왔습
을 위해 빗속에서 첫 예배를 드리고 기도
코로나19 이후 힌두의 핍박은 더 심해
하며 매일 하나님의 말씀을 배우고 가르
니다.
하였고 마중물로 헌물해주신 예물로 자
교회 2층 건물을 불도저로 밀어버려 성
도들의 마음을 쓰라리게 하는 등 눈물도
치면서 아웃리치에 힘쓰고 있습니다.
지난 3월부터 매달 텐트 힐링집회를
❖ 성전건축의 영광
재들을 구입하고 공사를 시작했습니다.
인접해 있는 북동부 7개주와 연접해있
흘리게 하고, 믿는 가정들의 수도와 전
통해 수많은 사람들이 와서 말씀도 듣고
이러한 어렵고 난리인 시국에도 저희
는 미얀마와 인도차이나 반도에서 또한
기를 끊어버리는 핍박을 받기도 하지만
고침받고 있습니다.
NCTS 교회들은 여기저기서 성전건축에
파키스탄. 네팔. 방글라데시, 부탄, 티베
그래도 신학생들은 계속해서 복음을 전
이번에는 힐링집회 후 말씀집회를 통
한창입니다.
트, 중국, 인도 수많은 청년들이 몰려와
합니다.
해 저희가 십자가 복음의 말씀, 구원의
찬디가르 소한 목사, 안드라 쁘라데쉬
서 힌두. 불교. 무슬림을 무너뜨리는 강
이는 매일매일 십자가 복음의 말씀을
길에 대해 선포했습니다. 고침 받은 사람
라주 목사, 블렌쉐드의 제이빨 목사, 챠
한 복음의 요새, 십자가의 전사들이 되게
적고 녹음하며, 매주 하나님의 말씀을 듣
들과 청년들이 3일째 텐트집회에 모였는
티스가르의 쟈야단 목사, 가지야바드의
하시기를 기도합니다.
고 공부하니 매달 성령충만을 입고 아웃
데 400여명이 모였고 이날 구원의 길에
데브 목사 등 총 5군데의 성전건축과 람
무더위와 몬순(장마)기간이 지나 오
리치 나갑니다.
대한 말씀을 듣고 주 예수를 영접하며 고
쁘르, 나갈랜드 국제신학교까지 합 7곳
는 24일부터 다음달 12까지 단기선교팀
모든 것이 하나님의 은혜입니다. 인도
백한 사람이 93명이었습니다.
에서 주님의 몸 되신 성전건축이 진행되
을 받습니다. 오셔서 마음껏 섬겨 주세
에 2천400만의 미전도종족들에게 복음
이 모든 결과들은 주님께서 하셨기 때
고 있습니다.
요. 전 인도 29개 주 복음화와 세계 복음
을 전해야 하는 주님의 뜨거운, 애끓는
문입니다. 이렇게 큰일을 감당하고 있는
모두가 하나님의 은혜이며, 동역자들
화를 위해서 중보기도와 선교물질로 동
사랑의 은혜입니다.
람쁘르센터에 욥에게 일어났던 참담한
의 기도와 헌신으로, 또한 NCTS교수님
참해주세요.
나갈랜드 국제신학교 등 7곳의 현지인 교회들의 성전건축이 진행되고 있다.
NCTS신학생들의 아웃리치 전도활동 모습

가스펠 Korea
20
AUG 12 2022
texaschristiannews.com
200만 명에 복음전한 ICM “전도지로 60억 명에 복음전하고자”
유럽에서 노방전도를 하고 있는 ICM 활동 청년들
지난 20여 년간 총 200만 명에게 주최로 열린 한인세계선교대회를 계
거리에서 복음을 전했던 국제도시선 기로 각국에 나가 있는 한인선교사
교회(ICM•대표 김호성 목사)가 전도 들이 전도지를 ICM에 직접 요청하는
지를 통해 전 세계 60억 명에게 복 등 전도지 사역이 매우 활발해지고
음을 전한다는 원대한 비전을 가지 있는 상황이다.
고 전도지를 통한 큰 선교의 열매를 ICM이 제작한 ‘스마일 전도지’는
맺고 있다.
스토리텔링을 가지고 피전도자들에
ICM은 그 동안 미국 뉴욕 맨하탄 게 복음을 전하는 특징을 가지고 있
을 비롯해 워싱턴 DC 등 미국 내 각 다. 특별히 비기독교문화권 사람들이
주요도시와 한국, 일본, 독일 등의 각 가장 반발하고 있는 예수 그리스도의
도시에서 거리전도를 통해 ‘단 한 번 구속, 즉 대속의 죽음에 관한 비기독
복음을 들려줄 기회 사역’을 펼치며 교문화권의 반발 혹은 이해부족으로
복음을 전해왔다.
인한 충돌을 막아주도록 스토리텔링
현재 ICM은 기존의 거리전도 사역 예화를 준비했고, 이를 통해 사람들
을 계속해 오면서 특별히 비기독교권 이 자연스럽게 복음의 진리를 이해하
국가들을 위해 특별히 제작된 새로운 고 받아들이게 만들어졌다.
전도지를 보내는 운동을 펼치고 있 스마일 전도지의 표지는 전략적으
다. 지난 7월 워싱턴DC에서 KWMC 로 교양있고 교훈이 있는 유머를 넣
어 피전도자가 전도지에 대한 1차적
으로 호감을 가지게 했다. 이런 표지
에 좋은 인상을 받은 사람은 안쪽 면
이 기독교 복음에 대한 내용을 담고
있는 것을 알고도 개의치 않고 전도
지를 받아가고 있고, 실제 스토리텔
링 예화를 통해 복음을 받아들이고
있다.
스토리텔링 예화는 실제로 무슬림
에게도 잘 받아들여지고 있어서 올
해 상반기의 경우 라마단 기간임에도
무슬림 청년 3명이 거부감 없이 이
전도지를 통해 예수 그리스도를 영접
한 사례가 접수됐다.
그동안 4영리 전도지가 거리전도
에서 큰 역할을 해왔다면 현재 비기
독교문화권 전도지로 이 스토리텔링
전도지가 사용되면서 이미 수천만 장
이 제3세계로 보내지고 있다고 ICM
은 밝혔다.
김호성 목사는 “그 동안 효과적인
전도지를 갖지 못해 안타까워하는
선교사들이 많다는 사정을 이미 들
어 알고 있었다”면서 “이에 선교지에
필요한 전도지를 특별히 제작했고 이
어 선교사들에게 전도지 보내기 사
역을 시작하면서 현재는 마치 화산
이 분출하듯이 그 요구가 폭발적으
로 일어나 요청이 들어오고 있는 상
황”이라고 설명했다. 현재 ICM은 2만
8천 명의 한인 선교사들을 통해 총
60억 장의 전도지가 복음을 듣지 못
했던 이들에게 모두 전달되기를 소망
하고 있다.
또한 이 전도지 사역은 비단 선교
지 뿐만 아니라 사업장을 운영하고
있는 한인들이 일터에서 전도지를 비
치해 다민족 손님들에게 복음을 전
하는 일터 선교의 도구로도 활용될
수 있다.
김호성 목사는 “뜻있는 한인 기독
교들이 간단하고 쉬운 훈련을 통해
복음을 전할 준비를 한다면 우리의
일터는 언제든 선교지로 변모할 수
있다”면서 “ICM은 현재 젊은이들을
전도의 일꾼으로 양성하고 있으며 전
세계에 복음을 전하고자 하는 하나
님의 뜻있는 동역자들이 많이 나와
함께 해주기를 기도하고 있다”고 밝
혔다.
한평생 이웃 섬긴 목회자, 장기기증하고 떠났다
T e x a s C h r i s t i a n N e w s
목회 생활을 하며 평생 이웃을 위
해 살았던 80대 목사가 뇌사 장기기
증을 하고 하늘의 별이 됐다.
한국장기조직기증원은 하용택(81)
씨가 지난달 27일 간장을 기증하고
숨졌다고 지난 3일 밝혔다.
경상북도 의성에서 3형제 중 막내
로 태어난 하씨는 남을 위해 봉사하
며 근검절약한 삶을 살아왔다. 20대
에 목사가 된 후 70살까지 작은 개척
교회에서 목회생활을 해왔으며, 은퇴
후에도 협동 목사로 활동했다.
기증원에 따르면 하씨는 4년 전 뇌
출혈로 건강이 나빠진 후에는 신앙활
동을 하기 힘들어져 학교에서 재활용
품을 구분하는 일 등 노인 일자리 활
동을 해왔다.
하씨는 지난달 24일 밤, 화장실을
가던 중 두통을 호소하며 쓰러져 구
급차로 급히 이송됐지만 뇌사 상태
가 됐다.
하씨의 아내 황순자 씨는 “(남편이)
평소 시신 기증을 통해 의학 연구를
하는 학생들에게 도움을 주자고 약
속했다”며 “의료진에게 물으니 뇌사
는 장기기증이 가능하다고 해서 기증
결심을 내렸다”고 밝혔다.
이어 황순자 씨는 “마지막 길에 누
군가의 생명을 살리는 좋은 일을 하
장기기증 후 떠난 하용택 씨
면 좋겠다”고 말했다.

AUG 12 2022
| 21
‘만족도 99%’인 채플이 강요? … 기독대학에 인권위 권고 논란
75%가 비기독교인임에도 만족도 99% 넘나들어 … 같은 논리로는 모든 신학대 채플도 곧 중단될 것
국가인권위원회에 의해 시정 권고를 받은 지방의 한 종합대학교
미션네트워크와 한국교회총연합(한교총)이 공동으로 진행한 기자회견
실제 지난 학기 소명채플은 전체
학생 설문 결과 만족도 99.7%를 기
록했으며, 문화채플 99.4%, 지성채플
98%, 가장 낮은 성품채플도 90%에
가까웠다. 관계자는 "학생의 75%가
비기독교 학생들임을 감안하면, 과
연 '강요했다'는 표현이 적절한가"라
고 말했다.
학교는 인권위와의 논박 과정에서
"다양화된 맞춤형 채플을 운영할 뿐
더러, 순서에서 종교를 강요하는 요
소가 전혀 없고, 정서적 부담을 주지
않고자 예배 형식을 전혀 취하지 않
았다"고 항변했다.
다른 종립대학들과 마찬가지로 기
독교 교과목(채플)을 교양필수로 운
영하지만, 학생들은 일률적으로 동
일한 시기가 아닌 각자 최적의 시기
를 선택해 이수할 수 있다. 신입생 모
집 요강에도 이 학교가 기독교 정신
을 기초로 설립됐으며 건학이념 구현
을 위해 소정의 채플을 이수해야 함
육의 공공성을 어떻게 높여 왔는지
보여 주는 사례다. 국공립의 공교육
성을 강화하지 않고 반대로 사학의
자율성을 제한하는 것은 부당한 조
치"라고 말했다.
5일 미션네트워크와 한국교회총연
합(한교총)이 공동으로 진행한 기자
회견에서도 이번 사안이 중점적으로
논의됐다. 박상진 교수(장신대 기독교
교육학과)는 "J 대는 놀라울 정도로
비기독교인 학생들을 존중하고 채플
을 유연화해서 선택하도록 하고 있다.
대학 채플의 모범 사례임에도, 인권
위가 같은 문제를 반복해서 제기하는
이유가 뭔지 의구심을 갖고 지켜보고
있다"고 말했다.
그는 "심지어 광주 B대학에서 시정
안을 보고했음에도 인권위에서 이를
거부했다"며 "두 대학의 사건에 내용
은 조금 다르지만, 근본적으로 기독
사학의 건학 이념을 근본적으로 훼
손하고 정체성을 무시하는 행위를 인
국가인권위원회가 기독교 사립대
학교의 채플에 대해 지난해와 올해
잇달아 "종교의 자유 침해"라며 시정
권고를 내려 논란이 일고 있다.
특히 올해 7월 권고를 받은 대학교
의 경우 비기독교인 학생들을 배려해
예배 형식이 아닌 다양한 형태의 채
플을 마련해 왔음에도, 인권위가 이
같은 조치를 취한 의도에 의구심이
일고 있다.
지방에 위치한 J종합대학은 지난 7
월 21일 인권위로부터 "대체과목 없
는 채플 수강 강요는 종교의 자유 침
해"라며 대체과목 혹은 대체과제를
마련하라는 권고를 받았다. 앞서 이
학교에서 비기독교인인 한 학생이 인
권위에 진정했다.
기독교인이 아님에도 채플을 의무
적으로 수강해야 하고, 미수강 시 졸
업에 제한을 받는 것은 종교의 자유
침해라는 주장이었다.
1964년에 설립된 J대학은 '기독교
정신 구현'을 전면에 내세우고 있으
며, 이 같은 건학 이념은 학교 비전과
신앙고백문, 총장 인사말 등에서 해
당 대학 진학에 관심을 두는 이들이
라면 누구든지 쉽게 확인할 수 있다.
특히 채플은 성품채플(소그룹채
플), 문화채플, 지성채플, 소명채플 등
총 4개의 성격으로 구성됐으며, 학생
들은 매 학기 자유롭게 이들 중 선택
할 수 있다
서 필요한 '정직', '배려' 등 기본적 예
절을 함양하도록 과제를 주고받고, '
바퀴달린학교' 프로젝트로 캠핑이라
는 소재를 통해 교수와 학생이 교제
하며 삶의 이야기를 담아낸다. 문화
채플은 다양한 문화적 콘텐츠를 활
용해 비신앙인 모두 공감하도록 음악
적 요소를 가미하고, 다양한 게스트
가 초청된다.
지성채플은 지식과 학문의 포괄적
체계를 교육하고 자신의 전공에 대한
이해를 돕도록 하며, 소명채플은 통
합적 SQ 검사를 통해 각자에 맞는 적
성을 발견하고 개발할 수 있도록 돕
고 있다.
학교 관계자는 "학생들의 기호를
존중해 채플의 다변화를 꾀하고, 학
생들에게 선택권을 주기 위해 노력했
다. 4개의 채플 중 예배의 형식을 띠
는 것은 하나도 없다. 문화채플만 한
학기 중 한 차례만 찬양예배라는 타
이틀로 진행될 뿐"이라며 "학생들의
만족도도 매우 높다"고 했다.
을 명시해, 수험생들이 이를 사전에
충분히 알 수 있도록 했다.
인권위는 "입학 자격을 기독교인으
로 제한하지 않고, 신학자를 양성하
는 학교가 아니며, 학생의 종교나 의
사와 무관하게 채플 이수를 의무로
규정하고 있는 부분은 본질적으로
동일하다"며 비기독교 학생의 종교의
자유를 침해했다고 판단했다.
또 "한국의 대학 구조상 사립대학
이 차지하는 비중이 높고(종립대학이
30%), 학생들의 대학선택 기준에 학
벌주의가 현존하는 것이 우리 사회의
현실"이라며, 종립대학의 입학이 종
파적 종교교육의 무조건 동의한 것으
로 추정하기 어렵다고 봤다.
사학법인 미션네트워크 함승수 사
무총장은 "종립대학이 많다는 것과
학벌주의를 탓하며 학생들의 학교 선
택권이 '사실상 제한됐다'는 주장은
억지다. 그렇다면 학생들이 강제 배
정됐다는 이야기인가"라며 "종립대가
많다는 것은 반대로 기독 사학이 교
권위가 감행하고 있다는 점(은 같다)"
이라고 했다.
이재훈 목사(온누리교회, 학교법인
한동학원)는 "대법원이 기독 사학의
종교의 자율성을 보장하는 판례가
있었다는 것을 인권위가 모르진 않
았을 것"이라며 "인권위의 위상은 이
미 초법적이다. 포괄적 차별금지법으
로 다양성 차별의 프레임을 씌우는
것처럼, 기독교 학교의 채플에 종교
자유의 침해라는 프레임을 씌워 결국
입법으로 가려는 시도가 아닌가 싶
다"고 지적했다.
학교 측은 인권위가 채플 현황을
객관적으로 확인할 의지조차 없었다
는 입장이다. J대 채플을 이끌고 있
는 선교지원실 한병수 교수는 "학생
의 민원 자체는 존중한다. 하지만 채
플에 대한 인권위의 현장 파악이나
실사는 전혀 없었다"며 "학교가 채플
을 강요했다고 할 만한 실체가 있는
지 파악하는 노력을 했어야 하지 않
았나"라고 아쉬워했다.
성품채플은 직장 등 공동체 생활에
J종합대학교는 성품,문화,지성,소명채플 등 다양한 채플을 시도하고 있다.
가스펠 KOREA
T e x a s C h r i s t i a n N e w s

22 |
AUG 12 2022
가스펠 KOREA
“미 대사의 퀴어축제 지지 연설, 외교적 결례”
김영한 박사(기독교학술원 원장, 샬롬나비 상임대표, 숭실대 기독교학대학원 설립원장).
서울퀴어문화축제에참석한 필립 골드버그 주한 미국대사
누구든 두고 갈 수 없다'라고 공언하
였으나 도대체 어디로 데리고 가겠다
는 것인가? 이 말이 평등을 뜻한다면
그 의미는 소위 성해체 젠더평등(성
평등)을 뜻하는 것으로 해석된다"고
했다.
또 "동성애는 후천적으로 선택한
성적 취향이며 인종은 선천적으로 타
고 난 것인데도, 동성애와 인종을 같
은 부류라고 주장하는 것은 동성애를
기본권이라고 주장하기 위한 일반화
에 지나지 않는 것"이라고 했다.
샬롬나비는 "소위 성평등은 공산
주의자들이 주장하는 평등의 논리와
방불한 것인데 어떻게 자유민주를 표
방하는 미국이 대사관에 동성애 성
평등 현수막을 내걸고 대사관저에 동
성애 깃발을 달아서 대한민국 국민들
을 우롱하는가"라며 "미국과 영국 등
은 동성애 문제로 온 나라가 분열하
고 교회가 갈라졌는데 어떻게 동성애
이라고도 비판했다.
이어 "이처럼 대한민국 국민과 한
국교회에 대해서 외교적 무례를 범하
는 것이 미국이 지향하는 자유민주주
의를 바르게 표방하는 행동인가? 대
사가 부임 국가 내에서 첨예하게 대립
하는 문제에 대해 자신의 개인 의견
을 공적으로 피력하여 여론을 호도하
는 것이 대사로서 적절한 행동인가?"
라고 했다.
그러면서 "이 행동이 대사의 개인
적 실수가 아니라 미국에서 이런 임
무를 수행하도록 위촉한 것이라면 이
는 미국의 내정간섭으로 대한민국 국
민이 미국을 불신하게 만들어 한미
동맹을 약화시킬 수 있는 사안이므
로 필립 골드버그 대사와 미국 바이
든 행정부는 즉각 사죄해야 할 것"이
라고 했다.
샬롬나비는 "한국인은 동성애자 지
지자가 아닌 한미동맹의 지지자 골드
샬롬을 꿈꾸는 나비행동(상임대표
김영한 박사, 이하 샬롬나비)이 지난
달 16일 서울광장에서 열린 서울퀴어
문화축제 당시 현장에 참석해 지지연
설을 한 필립 골드버그 주한 미국대
사를 비판하는 논평을 지난 8일 발
표했다.
샬롬나비는 이 논평에서 "이번 퀴
어행사에 참석한 골드버그 대사는 '
모든 차별을 반대하고 인권을 위해
싸울 것'이라고 주장했다"며 "그럴싸
한 인권논리로 보이나 실상은 동성애
퀴어행사를 옹호하고 동성애 인권화
와 동성혼을 위해서 싸우겠다는 섬
뜩한 동성애 독재의 논리가 아닌가"
라고 했다.
이들은 "양성 창조와 양성 평등을
파괴하고 탈동성애와 윤리적 가정을
지향하는 선량한 시민들을 혐오세력
으로 내모는 반인권적인 성해체 퀴어
행사가 과연 미국이 추구하는 자유에
해당되겠는가"라고도 했다.
이어 "동성애·동성혼 인권화는 양
성해체·가정파괴의 반인권적인 성정
치 독재일 뿐, 인류가 추구하는 평
등이 아니"라며 "골드버그 대사는 '
가 미국이 내세우는 프라이드나 자긍
심에 해당한다는 말인가"라고 했다.
이들은 "미국이 태평양 전역에서
자유민주의 질서를 지키고 경제적 위
기를 지키기 위해서는 동맹국인 대한
민국의 협력이 절실하지 않은가"라며
"그런데도 골드버그 미국대사가 부임
해서 현충원에 참배하기는 커녕 동성
애 퀴어행사에 나선다는 것은 한미우
호 관계의 역사를 경시하고 미국대사
의 본분을 망각한 경거망동으로 자유
와 인권을 위해 고귀한 피를 흘리신
순교자들과 선열들을 모독하는 행동"
버그를 원한다"며 "우리가 골드버그
대사에게 바라는 것은 그가 개인의
성 취향과 외교관이라는 공인으로서
의 자신을 구분하는 처신을 해주는
것"이라고 했다.
샬롬나비는 "우리는 골드버그 대
사 역시 한국인의 영원한 친구가 되
기 바란다"며 "그러기 위해서는 한미
동맹의 정진 외에 논란이 되는 다른
이슈에 대해서는 표현이나 참가를 자
제하고 미국인이 공유할 수 있는 한
국문화에 더욱 친밀해주기를 바란다"
고 주문했다.
하나님의교회 ‘과천시 용지 매입’ 논란
한국교회 주요 교단들이 이단·사
들이 먼저 앞장서 대책위원회를 구성
상황의 안타까움을 드러냈다.
앞세워 이미지를 세탁하며 우리 삶
이비로 규정한 단체들이 재개발 지
하고 하나님의교회와 한국토지주택
하나님의 교회는 현재 170여개국
속에 파고 들고 있다.
역이나 대규모 신도시 개발 터에 용
공사가 맺으려 했던 종교용지 계약 취
에서 활동하며 교도들에게 이혼과 낙
과천시 뿐만 아니라 국내외 사이비
T e x a s C h r i s t i a n N e w s
지 매입을 통한 교세 확장을 시도하
고 있다.
지난 6월 이단 하나님의교회가
과천시에 들어설 지식정보타운 내
1,581m2 면적의 종교용지 입찰에 당
첨됐다. 지난해 이단전문 월간 현대종
교가 실시한 조사에 따르면 하나님의
교회가 기성교회를 매입한 경우는 전
국 80곳에 이르는 것으로 나타났다.
그 중 가장 많은 25곳을 매입한 경
기지역은 하나님의교회가 수도권을
주 포교대상으로 삼고 있음을 확인
할 수 있다.
과천시기독교연합회는 “과천시민
소를 위해 노력하고 있다”고 밝혔다.
대책위는 한국토지주택공사에 진
정서를 보내 “아이들을 대상으로 무
작위 포교와 개인정보 유출 등 지역
사회를 혼란스럽게 하는 단체와 계약
하면서 사회적 문제해결을 위해 공기
업의 역할을 다하지 않고 있다”며 “
하나님의교회와의 용지 매각은 중대
한 공익적 사유에 위반 한다”고 지적
했다.
하나님의 교회 종교용지 입찰내용
을 시민들에게 가장 먼저 알리고 공
론화했던 한 과천시의원은 과천시가
사이비종교의 거점지역이 되어가는
태를 강요하고 시한부 종말론을 앞세
워 교인들의 재산을 헌금하도록 하고
있다.
최근에는 헌혈과 환경보호, 긴급구
호와 교육지원 등 다방면의 봉사를
과천시 주민들의 시위 현장
종교집단의 포교를 막기위해 더욱 적
극적인 대응방안이 요구되는 가운데,
지역사회를 위협하는 이단의 접근을
경계해야 하는 이유를 널리 알릴 필
요가 있다.

AUG 12 2022
| 23
한국교회가 열악한 현실 속 장애인을 섬기는 일에 힘을 보태고 있다
소중한 장애인 사역 …
“한국교회가 앞장설 때”
국내 한 케이블 채널에서 인기리 사회생활에 큰 문제가 되지 않는 것
에 방영중인 드라마가 있다. 처럼 보이지만 이는 극히 일부의 사
주인공은 자폐스펙트럼 장애를 가 례로 실제의 삶과 큰 차이가 있다.
졌지만 천재적인 암기력으로 법조문 서울 은평구에 위치한 은평성결교
과 수많은 판례들을 달달 외우는 변 회(담임목사 유승대)는 30여년간 장
호사로 등장한다.
애인 사역을 해 오고 있다. 본 기자가
주인공은 사회생활도, 변호사로서 이 교회를 직접 방문했다.
누군가를 변호하는 일도 어색해 보
이지만 결국 해결사의 모습을 보여 ◈ 자유로운 예배 참여…혼자선 예
주면서 시청자들에게 통쾌함과 즐거 배드리기 어려워 교사가 1:1 관리
움을 선사한다.
교회 장애인부서의 주일 예배 모
드라마만 보면 자폐라는 장애가 습. 장애를 가진 성도들은 자신의 방
자폐스팩트럼 장애를 가진 주인공이 나오는 드라마
식대로 찬양하고 율동하지만 누구도 교사로 시작해 지금까지 30년 가까
신경쓰지 않는다.
운 시간 장애인 학생들을 섬겨온 이
이 교회는 지적장애와 자폐성장애 교회는 “장애인부서가 예배를 통해
를 포함한 발달장애인이, 장애인부 회복을 경험하게 한다”고 전했다.
서의 95%이상을 차지한다. 이들은 8년째 사역을 담당하고 있는 이정
스스로 예배를 드리기가 어려워 장 훈 목사는 장애인 사역을 ‘특별한 사
애인과 교사의 비율이 거의 1:1로 맞 역’이 아닌, ‘소중한 사역’이라고 강조
춰져 있다. 드라마 주인공처럼 혼자 했다.
서 무엇인가를 할 수 있는 자폐인이 그러면서 “장애인 부서에 일당백
많지 않다는 이야기다.
의 교사는 없다”고 말한다. 그만큼
그럼에도 교회가 많은 교사를 투 홀로 설 수 있는 장애인은 많지 않다
입해 장애인 부서를 운영하는 데는 는 뜻이기도 하다.
사회복지와는 다른 특별한 사명이 드라마를 통해 장애인에 대한 사
있기 때문이다.
회적 관심과 인식이 바뀌고 있지만,
장애인학생 가족은 “교회에서 신 드라마보다 열악한 현실 속 장애인
앙을 가짐으로써 사회복지단체의 역 을 섬기는 일에 한국교회가 앞장설
할뿐 아니라 마음의 자유와 해방을 때, 장애인들이 사회 구성원과 교회
찾을 수 있게 해 준다”고 전했다. 의 한 영혼으로 세워질 수 있게 된다
1993년 3명의 장애아동과 4명의 고 사역자들은 조언하고 있다.
가스펠 KOREA
폭우에 교회 피해 잇따라 … 또 비소식에 ‘복구 막막’
80년 만에 중부지방 일대에 기록
다. 홍수에 휩쓸린 나무들이 교회 부
파 목사)는 긴급피해복구반을 가동
기상청에 따르면 지난 8일 오전 0
적인 폭우가 쏟아지면서 지역 교회
근을 덮치기도 했다.
하고 교회별 피해상황 접수를 받고
시부터 이날 오전 11시까지 내린 비
의 피해도 속출하고 있다. 특히 피해
교회 측은 "벌써 3번째 겪는 수해
있으며, 긴급 도움이 필요한 현장을
의 양은 서울(기상청) 425.5mm, 경기
를 입은 대부분의 교회는 갑작스러
지만 이렇게 물 폭탄을 맞아 피해 보
지원하고 있다.
여주 산북 415mm, 양평 옥천 402mm,
운 폭우로 복구에 어려움을 겪고 있
기는 처음"이라며 "자력으로 복구하
서울을 비롯한 수도권 전체에는 8
광주 396.5mm, 강원 횡성 청일 264.5
는 상태다.
기에는 너무 피해가 커 도움의 손길
일부터 기록적인 집중호우가 왔다.
mm, 홍천 시동 207.5mm 등이다.
남한산성 부근에 위치한 새문교회
이 절실하다"고 전했다.
하루 동안 서울 등 수도권을 중심
특히 서울 동작구 신대방동에 내
(이상록 목사)는 집중호우로 빗물이
교회의 피해 소식을 들은 교단들
으로 쏟아진 폭우는 비공식적이긴
린 400mm가 넘는 비는 7월 한달간
밀려들어와 교회 지하가 모두 물에
은 긴급조사단을 구성하는 등 피해
하지만 일강수량, 시간당 강수량 모
서울에 내리는 평균 강수량과 비슷
잠겼다.
목회자와 성도가 함께 밤새 물을
퍼냈지만 밀려온 토사나 부유물 등
이 엉켜 있어 수습이 쉽지 않다. 더
군다나 복구에 필요한 중장비도 없
어 막막한 상황이다.
새문교회 이상록 목사는 "이번에
교회를 신축해 이제 막 입당하려는
와중에 교회가 침수돼 너무 속상하
다"며 "지금 상황이라면 이번주 안
에 복구할 수 있을지 걱정"이라고 우
려했다.
서울중앙교회(오성택 목사)의 경
우 폭우로 인해 교회 외벽이 무너졌
상황 파악에 나섰다.
예수교대한성결교회(총회장 신현
새문교회 주변 폭우 피해 모습
두 역대 최다 기록을 갈아치울 정도
로 엄청난 양이었다.
한 수준으로, 기록적인 폭우가 하룻
밤 새 쏟아진 셈이다.
T e x a s C h r i s t i a n N e w s

가스펠 USA
24
AUG 12 2022
texaschristiannews.com
남침례회, “목사는 자격 갖춘 남성으로 제한” 공식 성명
남침례회 소속인 새들백교회는 지난 5월 6일 처음으로 여성 목사를 안수했다.
2000년 침례교 신앙과 메시지 '목사에 관한 성명서'
남침례회 신학자들이 목사 안수 단 내 논란이 발생한 데 따른 것이다.
대상에서 여성을 제외한다는 입장을 크리스천포스트(CP)에 따르면, 알
재천명했다. 이는 지난해 미국의 유 버트 몰러 남침례신대 총장과 척 켈
명 대형교회인 새들백교회 릭 워렌 리 뉴올리언스침례신대 총장, 남침
목사가 여성 목사를 안수하면서 교 례회 윤리와종교자유위원회 전 대
표이자 서던복음주의신학교 명예
총장인 리처드 랜드 박사는 지난 주
「2000년 침례교 신앙과 메시지 '목
사에 관한 성명서'」를 발표했다.
성명서에서 이들은 "'2000년 침례
교 신앙 및 메시지' 6조에 따르면, 목
사란 '목사직을 수행하고 목사의 기
능을 수행하는 사람'을 의미한다"며
"성경의 직분은 목사와 집사다. 집사
직은 남성과 여성 모두 교회에서 봉
사할 수 있는 은사를 지닌 데 비해,
목사직은 성경에 의해 자격을 갖춘
남성으로 제한된다"고 밝혔다. 또 "
목사의 역할의 중심은 설교하고 가
르치는 것"이라고 했다.
이들은 "목사라는 단어가 그 명확
성 때문에 선택됐다는 사실을 남침
례교인들이 이해하는 것이 중요하
다. 남성과 여성 모두 교회에서 봉사
하기 위한 은사가 있다는 점도 신중
하게 확인하지만, 목사의 역할은 성
경적으로 정의돼 있으며, 그 성경에
따라 자격을 갖춘 이들에게만 열려
있어야 한다"고 재차 강조했다.
아울러 "2000년 침례교 신앙 및 메
시지가 선택되고 수정됐을 때, 위원
회는 '목사'가 교회 내 모든 목회적 위
치를 설명하는 데 사용돼선 안 된다
고 결정했다"고 덧붙였다.
이번 문서는 지난해 새들백교회 릭
워렌 목사가 3명의 여성에게 목사 안
수를 준 이후 교단 내 반발이 일면
서, 교단 측 입장을 분명히 하기 위
해 나온 것이다. 남침례회는 2000년
이후부터 여성에 대한 안수를 금지
해 왔다.
최근 새들백교회 담임목사직 은퇴
를 선언한 워렌 목사는 지난 6월 연
차총회에서 "이(여성 목사 안수)는
부차적인 문제"라며 "부차적인 것으
로 계속 말다툼을 할 것인가, 본질에
집중할 것인가"라고 말했다.
그는 "서구 문화가 점점 더 어두워
지고 사악해지고 세속화되는 가운
데, 우리는 이제 서로를 아군으로 여
길 것인지 적으로 여길 것인지 결정
해야 한다"고 했다.
남침례회는 당시 연차총회에서 새
들백교회에 대한 제명 여부 결정을
연기한다고 밝혔다.
한편 이번 성명에 동참한 인물 중
한 명인 리처드 랜드 박사는 CP 편
집장이기도 하다. 그는 1일 CP와의
인터뷰에서 "이는 구원론이 아닌 교
회론에 관한 논쟁이며, 그리스도 안
의 형제자매들 사이의 이 같은 논의
에서 다뤄져야 함을 기억해야 한다"
고 말했다.
사우스다코타 원주민 부족, 선교 활동 금지령 해제
사우스다코타에 위치한 한 원주민
로리 맥아피(Lori McAfee) 목사는
역이 들어오는 사건에서 비롯됐다.
위원회가 있고 새로운 규칙을 만든
부족이 보호구역에 대한 기독교 선
보호구역에서 사역하는 초교파 단체
그녀는 "상황이 '정말로 엉망'이었
다. 그것은 계속되고 그래서 우리는
교 활동을 잠시 중단했으나, 헌법상
'드림센터'(The Dream Center)를 운
다. 어쩌면 우리가 그에 대해 비난을
과거에 그것을 해왔다"고 덧붙였다.
T e x a s C h r i s t i a n N e w s
문제로 해당 정책을 철회했다.
'네이티브 뉴스 온라인'(Native
News Online)에 따르면, 지난 주 '
라코타 시우스 족'(Oglala Lakota
Sioux Nation)의 부족 평의회는 파
인 리지(Pine Ridge) 인디언 보호구
역에서 기독교 선교 활동을 금지하
는 조례를 통과시켰다. 이에 따라 모
든 종교단체가 선교를 위한 신청서
를 작성해야 했다.
그러나 부족 평의회는 그 다음날
찬성 10, 반대 7로 이 조례를 철회하
고, 선교사와 교회가 계속 활동할 수
있도록 한 것이다.
영하는 '윙스 애즈 이글스 미니스트
리스'(Wings as Eagles Ministries)
회장이자 설립자이다.
맥아피 목사는 앞서 2일 미국 크
리스천포스트(CP)와의 인터뷰에서 "
현재 규정은 보호구역에서 활동하는
신앙 단체가 부족 지도부에 등록하
는 것"이라며 "이는 위헌이기 때문에
그들이 폐지한 것이다. 이제 조례가
표결된 후 '90일 안으로' 교회와 사역
을 등록하도록 하고 있다"고 전했다.
맥아피 목사에 따르면, 모든 이슈
는 보호구역을 돌아다니고 있는, 아
주 나쁜 브로셔와 더불어 또 다른 사
받은 것 같다"며 "브로셔는 보호구역
외부의 사역단체가 가져왔다”고 강
조했다.
수 년 동안 보호 구역에서 사역을
담당해 온 맥아피 목사는 "등록 요건
은 새로운 게 아니다. 우리는 이미 과
거에 그렇게 해 왔다"며 "새로운 부
족 평의회가 있을 때마다 그들은 많
은 이슈에 대한 규칙을 시행한다"고
말했다.
그러면서 "이 부족 평의회는 11월
에 투표를 하기 때문에, 그들이 다시
돌아오지 않는 한없을 것이다. 그것
은 2년에 불과하고 2년마다 새로운

AUG 12 2022
| 25
“미 청년세대 41%, 한달에 한번
지털 콘텐츠를 소비한다고 보고했다.
이 같은 수치는 미국에서 훨씬 더
높았다. 미국 밀레니얼 세대의 41%
는 적어도 한 달에 한 번 종교적 또
는 영적 디지털 콘텐츠를 소비한다고
말했다.
라플람메 교수는 CP에 "목사들과
의 채팅 그룹, 온라인 설교, 소셜미디
어의 종교콘텐츠 등 점점 더 많은 사
람들이 영성을 위해 디지털 매체로
눈을 돌리고 있다"라며 "디지털 종교
가 반드시 많은 새로운 밀레니얼 세
대를 끌어들이는 것은 아니지만 이미
참여하고 있는 사람들의 경험을 더
풍부하게 만들고 있다는 사실을 발견
다고 보고했다. 6%는 매월 또는 이
보다 더 자주 디지털콘텐츠를 소비하
고 교회를 출석하지 않는 영적 활동
을 한다고 말했다. 약 10%는 적어도
한 달에 한 번 세 가지 유형의 활동을
모두 수행한다고 보고했다.
연구는 "다시 말해서, 양국 밀레니
얼 세대 응답자의 25%는 최소한 한
달에 한 번은 덜 전통적인 영적 또는
종교적 활동에 참여하고, 11%는 이러
한 활동에 디지털 요소를 포함한다.
응답자 중 25%는 이러한 활동에 자
주 참여하지 않는 종교적 및 영적 활
동을 하고 있다. 월간 또는 더 빈번한
종교예배 출석, 그 중 거의 모든 활동
가스펠 USA
종교적 디지털 콘텐츠 소비”
했다"라고 전했다.
이 연구는 코로나19 대유행이 발생
한 2020년 이후 밀레니얼 세대의 디
에는 디지털 구성 요소가 포함된다"
라고 지적했다.
응답자 가운데 7%만이 다른 디지
종교적인 밀레니얼 세대(북미에서
반적으로 1980년대 후반, 1990년대,
지털종교 소비에 어떤 영향을 미쳤는
털 활동이나 교회를 출석하지 않는
조직화된 대면 종교활동 참여율이 가
2000년대 초반에 태어나고 자란 세
지를 포착하지 못하지만 이미 미국과
종교 및 영적 활동 없이 한 달에 한
장 낮은 세대)가 디지털 종교에 참여
대'로 정의됐다. 이 연구의 목적을 위
캐나다에서 적어도 1년에 한 번 종교
번 이상 전통적인 종교예배에 참석한
하면서 신앙경험이 더욱 풍요로워졌
해 이 집단은 1984년에서 2001년생
또는 영적 디지털 콘텐츠를 소비하는
다고 보고했다.
다. 또 이 세대 가운데 교회출석을 하
으로 제한했다.
밀레니얼 세대가 있음을 시사한다.
"응답자들의 디지털 종교 및 영적
지 않는 일부는 디지털 매체를 통해
윌킨스-라플람메 교수는 "그들은
이 연구는 또한 "최근 청년세대에
콘텐츠 소비와 종교예배 참석 사이에
종교를 찾았다고 한 연구는 밝혔다.
어린 시절부터 디지털세계와 함께 자
서 대면예배 참석과 같은 보다 전통
중복되는 부분이 많이 있다. 디지털
최근 크리스천포스트(CP)는 종
랐다는 점에서 북미 최초의 진정한
적인 종교 관례의 비율이 감소하면서
종교에 참여하는 밀레니얼 세대가 상
교연구리뷰(Review of Religious
디지털 원주민"이라고 했다.
인터넷의 확장은 밀레니얼 세대 중 더
당수 있다는 점에 주목하는 것이 중
Research)에 발표된 '미국과 캐나다
이 연구에서 디지털종교는 온라인
많은 비율이 온라인으로 종교와 영성
요하다"라고 연구는 덧붙였다.
밀레니얼 성인의 디지털 종교'라는
종교관례의 진화를 명확히 표현하기
과 어느 정도 정기적인 접촉을 하게
라플람메 교수는 CP와의 인터뷰에
제목의 연구를 소개했다. 이 연구는
위한 새로운 프레임을 반영하고 디지
했다"라고 밝혔다.
서 디지털 종교가 많은 밀레니얼 세
2019년 실시된 18세에서 35세 사이
털 미디어와 공간이 어떻게 종교적
한 달에 한 번 이상 디지털종교에
대 사이에서 일어나는 현상이지만 대
의 밀레니얼 세대 사이에서 나타나고
관례에 의해 형성되고 있는지 가리키
참여하는 대부분의 미국과 캐나다 밀
부분의 밀레니얼 세대에게는 현실이
있는 디지털 종교 관련 경향을 조사
는 포괄적 개념으로 정의된다.
레니얼 세대는 한 달에 한 번 이상
아니라고 말했다.
했다.
라플람메 교수는 디지털종교가 밀
대면종교 활동이나 영적 활동을 하는
그녀는 "청년 인구의 상당한 소수
이 보고서는 워털루대학 사회학 교
레니얼 인구 중 상당한 소수에 의해
것으로 나타났다.
에 해당하지만 여전히 존재한다"라며
수인 사라 윌킨스-라플람메가 작성
실행된다고 밝혔다. 연구에 참여한 캐
연구에 참여한 밀레니얼 세대의 약
"그들 중 많은 사람들에게 디지털 종
했다.
나다 밀레니얼 세대의 약 29%는 한
11%는 디지털 콘텐츠를 소비하고 매
교는 신앙을 직접 실천하는 데 중요
보고서에서 밀레니얼 세대는 '일
달에 한 번 이상 종교적 또는 영적 디
월 또는 더 자주 종교예배에 참석한
한 보완 역할을 한다"라고 말했다.
조지아주, 임신 6주 부모에 3천 달러 소득세 감면
조지아주가 임신 6주 이후의 부모
자임을 입증하는 '소득세 신고서, 관
민주당 주지사 후보인 스테이시 아
을 냈다.
에게 세금을 감면해 주는 정책을 시
행했다.
크리스천포스트(CP)에 의하면, 조지
아주는 국세청(Georgia Department
of Revenue)의 지침에 따라 "심장 박
동을 감지할 수 있는 태아는 조지아
주 개인 소득세 의존 면제 대상으로
인정한다"고 알렸다.
주에 따르면 7월 20일에서 12월 31
일까지 아직 태어나지 않은 자녀를
둔 납세자는 2022년 개인 소득세 신
고액에서 3천 달러를 면제받을 수 있
게 됐다.
이에 해당하는 납세자는 면세 대상
련 의료 기록 또는 기타 증빙 서류'를
제공해야 한다.
이 지침은 전국적으로 낙태를 합
법화한 1973년 '로 대 웨이드'(Roe v.
Wade) 판결을 뒤집은 '돕스 대 잭슨여
성건강'(Dobbs v. Jackson Women's
Health Organization) 사건에 대한 6
월 대법원 판결과 6주 후 낙태를 금지
한 '시스터스송 대 켐프'(Sistersong
v. Kemp) 사건에 대한 제11차 순회
항소법원의 후속 판결에 따른 것이다.
2019년 제정된 낙태금지법인 하원
법안 481은 "태아를 자연인으로 인정
한다"고 밝히고 있다.
브람스(Stacey Abrams)의 선거운
동 매니저인 로렌 그로-와고(Lauren
Groh-Wargo)는 이 같은 지침에 의문
을 제기했다.
그녀는 자신의 트위터에 "그렇다면
임신을 해서 태아를 부양가족으로 신
고하고 이후 유산하면 세금 사기와
불법 낙태 혐의로 조사를 받게 되는
것인가?"라고 올렸다.
제11차 순회항소법원의 판결과 관
련, 미국 시민자유연맹(American
Civil Liberties Union)과 가족계획
연맹(Planned Parenthood)은 "매우
비정상적이고 끔찍하다"는 공동 성명
당시 두 단체는 "이것은 임신 초기
단계를 넘어 환자에게 필수적인 낙태
치료를 즉시 중단시킬 수 있는 매우
비정상적인 조치다. 현재 주 전역의
낙태 서비스 제공자들은 낙태 서비스
를 고려하는 환자를 외면하도록 강요
받고 있다"고 주장했다.
그러면서 "이는 그들의 삶과 미래
를 바꾸는 매우 끔찍한 일이다. 우
리는 임신의 가능성와 시기를 통제
할 수 있는 이들의 능력에 대한 해로
운 공격에 직면해, 조지아의 낙태권
을 위해 최선을 다해 싸울 것"이라고
밝혔다.
T e x a s C h r i s t i a n N e w s

26 |
AUG 12 2022
가스펠 USA
릭 워렌 목사
전 고위관리, 릭 워렌 “분열 조장”
비판 … “천국은 다양성의 세상”
첫 번째 이유로 “이는 천국에서 누
가 ‘소수’가 될지를 우리가 알 것이라
고 암시한다. 내가 아는 한 누구도 천
국 도시의 인구 통계에 대한 신뢰할 만
한 데이터를 갖고 있지 않다”고 했다.
이어 계시록 5장 9절에서 “우리는
예수 그리스도를 ‘각 족속과 방언과
백성과 나라 가운데서 사람들을 (피
로) 사서 하나님께 드리신 자’라고 말
한다. 그러나 이 구원받은 무리는 백
분위 수에 기반한 분석으로 나온 것
이 아니”라고 덧붙였다.
둘째로 그는 “천국의 어느 누구도 ‘
소수’나 ‘다수’에 관심을 두지 않을 것
이다. 이는 인간이 만든 용어와 개념,
즉 그분의 영광과 은혜에 비추어 흐
점이 있다. 지옥도 매우 다양한 장소
라는 점”이라며 마태복음 7장 13-14
절을 인용, “가혹한 현실은 지옥이 모
든 인류에게 설정된 기본 목적지라는
것이다. 모든 인류는 인종에 관계없이
같은 조상인 첫 사람 아담으로부터
죄책을 물려받았고 태어날 때부터 죄
인이기 때문”이라고 했다.
올프는 “민족은 당신의 저주와 전
혀 관계가 없다. 당신의 죄가 관련돼
있다. 민족은 당신의 구원에도 아무
런 역할을 하지 못한다. 회개와 예수
그리스도에 대한 신뢰, 복음에 대한
믿음만이 구원을 이룬다”고 했다.
그는 “워렌의 훈계가 성경적 파산
을 드러낸 지점은 바로 이곳이다. 다
새들백교회 릭 워렌 목사가 다양성
가 될 것이다! 여기에 익숙해져 보라.
릿해질 땅에 속한 것들”이라며 “천국
양성은 천국의 핵심이 아니”라며 “시
과 관련해 트위터에 남긴 말이 “분열
세상에서 그리스도를 따르는 대부분
소망은 매우 다양한 모임이 아닌, 모
급한 질문은 하나님 가족의 일원으
을 조장하는 언사”라는 비판이 제기
은 당신처럼 보이지도, 생각하지도 않
두가 삼위일체이신 창조주 하나님과
로서 당신이 영원한 기쁨 속에서 그
됐다.
으며, 당신처럼 투표하지도 않는다”면
완전하고 끊임없는 교제를 경험하는
분과 함께 지내는가, 아니면 영원한
워렌 목사에 문제를 제기한 윌리엄
서 “그들은 믿음으로 말미암아 은혜
곳”이라고 묘사했다.
저주 속에서 당신의 죄에 대한 하나
울프(William Wolfe)는 트럼프 행정
로 구원받았고, 시대와 장소를 불문
또 “기독교인들은 하나님의 보좌
님의 공의로운 심판 아래서 고통받고
부 시절, 미 국방부 차관보와 국무부
하고 예수님을 사랑하는 자들이다.
주위에 모여 서로를 힐끔 본 뒤, 겉만
있는지”라고 했다.
법무국장을 지냈으며, 남침례신학교
다양성이 당신을 두렵게 한다면, 당
보고 민족적 할당량을 맞추려 하지
이어 “다양성 안에서의 일치는 배
에서 신학 석사 과정을 밟았다.
신은 천국을 미워하게 될 것(요한계
않을 것이다. 오히려 우리 모두는 연
타적이거나 독특한 기독교적 특성이
최근에는 종교 자유 선진화 단체
시록 5:9)”이라고 글을 남겼다.
합된 영혼과 경이로움 가지고 하나님
아니다. 하지만 그리스도 안에서의 연
인
‘스탠딩포프리덤센터’(Standing
올프는 그의 발언이 “분열을 초래
을 대면할 것”이라며 “천국 소망과 초
합은 기독교의 유일무이함”이라며 “
for Freedom Center)에 칼럼을 기
하는 다양성에 관한 수사학의 좋은
점은 요한계시록 5장 9절이 아닌 21
다양한 교회를 천국처럼 만드는 것은
고했다.
예이자, 요한계시록 5장이 어떻게 자
장 3-4절”이라고 반박했다.
다양성은 아니다. 지역 교회의 교인들
지난달 22일 워렌은 자신의 트위터
주 오용되는지를 잘 보여주는 예시”
세 번째로 그는 “워렌의 발언과 광
이 서로와 비기독교인을 대하는 방식
에 “천국에서 당신은 소수(minority)
라고 지적했다.
범위한 사고에는 또 다른 치명적인 결
이 중요하다”고 밝혔다.
보스턴시청 앞 ‘기독교 깃발’, 소송 끝에 ‘게양’
보스턴시청에 기독교 깃발이 장기
일반적으로 보스턴시청에는 매사
임한 스티븐 브라이어 대법관이 다수
게양을 시에서 거부한 행위는 '표현
간 소송 끝에 게양됐다.
추세츠주와 보스턴시 깃발을 게양하
의견을 작성했다.
의 자유'를 축소시킨 것을 의미한다"
지난 3일 오전 11시경 보스턴시청
며, 때로 다른 깃발을 게양하기 위해
브라이어 대법관은 "우리는 보스
고 밝혔다.
앞 깃대에 파란색, 빨간색 및 흰색의
그 중 하나를 제거한다.
턴시가 민간단체의 깃발 게양을 정
보스턴 헤럴드(Boston Herald)는
기독교 깃발이 게양됐다.
보수적 기독교 법률단체인 리버티
부 측의 표현 방식으로 여기지 않았
2일 보스턴시가 이 문제에 대한 더
보수주의 운동가인 캠프컨스티튜
카운슬(Liberty Counsel)에 따르면,
다고 결론지었다"며 "결과적으로 셔
많은 사법권을 확보하기 위해 깃발
션(Camp Constitution)의 해롤드 셔
2005년부터 2017년까지 보스턴시는
틀레프와 캠프 컨스티튜션이 자신들
게양 정책 변경을 제안할 계획이라
틀레프(Harold Shurtleff)는 2017년
민간단체 깃발 게양 신청을 284건
의 종교적 관점에 따라 신청한 깃발
고 보도했다.
T e x a s C h r i s t i a n N e w s
처음으로 시청 외부에 적십자 문양
이 있는 흰색과 파란색 깃발의 게양
을 요청했다. 그리고 5년 후에야 드디
어 그 요청이 받아들여졌다.
셔틀레프는 깃발 게양식에서 "처
음부터 이 일에 하나님의 손길이 있
었다. 하나님께 영광을 돌리고 싶다"
고 말했다.
그는 "우리는 훌륭한 헌법과 수정
헌법 1조를 가지고 있지만, 이는 근
육과 마찬가지로 사용하지 않으면 약
해진다. 시에서 (기독교 깃발 게양)
거부 메일을 보내며 '정교분리'를 언
급했었다"고 했다.
승인했다.
그러나 시는 '기독교 깃발' 게양에
대해 정부가 종교를 지지하는 것이
고, 이는 정교분리 위반이라며 거부
했다.
법정에서 셔틀레프를 대리한 리
버티카운슬은 "깃발을 계양해 달라
는 신청서에 '기독교 깃발'이 언급됐
기 때문에 거부된 것이다. 만약 깃발
설명에 다른 단어가 사용됐다면 시
에서 그것을 승인했을 것"이라고 주
장했다.
5월 2일 미국 대법원은 9-0으로
셔틀레프의 손을 들어줬고, 현재 퇴
보스턴시청

AUG 12 2022
| 27
교회 침투한 ‘성별 재정의’ 언어 … “좌파식 세뇌 경계해야”
크리스천 포스트는 전 국가안보
전문가인 헤디 미라흐마디(Hedieh
Mirahmadi)가 쓴 ‘언어 전쟁이 교회
를 타락시키고 있다’는 제목의 칼럼
을 소개했다.
20년간 독실한 무슬림이었던 미
라흐마디는 이후 기독교로 개종했
으며, 현재는 온라인 복음화 사역
및 팟캐스트 ‘두려움 없는 신앙생활
(LivingFearlessDevotional)’을 운영
하고 있다.
미라흐마디는 “‘여자’ 등의 단어에
주관적인 해석을 가지면서 완전히 새
로운 의미를 탄생시킨다. 성별과 성
을 분리하고, 상황에 따른 성별을 재
정의함으로써 가장 기본적 차원에서
상호 간의 이해를 단절시킨다”며 “단
어의 의미를 놓고 씨름하기 때문에
더 이상 실질적인 문제에 대한 상반
된 관점 사이에 건전한 토론을 못 하
게 한다. ‘그’와 ‘그녀’라는 대명사가
논란이 되게 한다”고 했다.
또 좌파가’ 외국인 불법 체류자’를 ‘
미등록 이민자'로 바꾼 것을 예로 들
며 “이는 그들이 미국에 도착하기 위
해 범죄를 저질렀다는 사실을 완전히
무시한다”고 지적했다.
미라흐마디는 좌파가 “성별, 성, 인
종을 포함한 모든 단어를 무기화함에
따라, 교회가 이 언어 전쟁에서 자신
의 자리를 놓고 고군분투하는 것은
놀랄 일이 아니”라며 “예를 들어, 교
회가 전통적인 성 역할에 관한 논쟁
을 피하려면, 성경의 특정 구절에서
남성 대명사를 제거하는 방법이 있
다”고 덧붙였다.
또 고린도전서 16장 13-14절
에서 “남자답게 강건하라는 뜻으
로 번역된 그리스어 ‘안드리조마
이’(Andrizomai)는 신약성경에서 단
한 번, 다른 그리스어 번역인 ‘셉투아
긴트’(Septuagint)는 구약성경에서
25번 사용되었다. 이는 위엄 있는 명
령에 해당하는 단어”라며 “현대 사
회는 이러한 특성을 바람직하지 않
은 것으로 묘사하며, 강하고 용감한
남성들이 사회에 유해한 독성과 같
은 남성성을 발산한다고 주장한다”
고 했다.
이어 “동성애는 정상화되고, 실제
남자처럼 행동하는 남성은 비정상적
인 압제자가 되어버렸다. 그러나 이
구절의 영어 번역을 ‘용기를 내라’로
바꾸면 우리 성경 교사와 목회자들
은 성별에 대한 모든 논의를 건너뛰
고 용기라는 자질에 초점을 맞출 수
있다”면서 “이는 궁극적으로 각 성별
에 대한 하나님의 계획과 목적을 배
우고 논의해야 할 그리스도의 몸에
해가 된다”고 했다.
그녀는 “일부 성경은 ‘남색’(sodomites)을
‘불법적 성관계를 맺는 남
자’로 번역을 바꿨다.
동성애 인권 활동가들은 이 구절
이 성전 매춘과 강제 성관계를 금지
할 뿐, 동성애 관계를 금지한 것이 아
니라며, 2021년판 NRSV 성경의 편
집자는 ‘남색’이란 용어가 심각한 오
해의 소지가 있다고 주장한다”면서 “
안타깝게도 다른 많은 사람들이 이
러한 견해를 채택했고, 이 파괴적인
경향은 악화되고 있다”고 했다.
미라흐마디는 “하나님은 인간을
남자와 여자로 창조하셨다.(창 1:27;
5:2; 마 19:4; 10:6). 거룩한 결혼은
생물학적 남성과 여성 사이에서만 가
능하다. 남자와 남자 또는 여자와 여
자 사이의 성행위는 하나님의 거룩
한 말씀에 따라 정죄된다.(레 18:22;
20:13; 롬 1:26-27; 고전 6:9)”며 “이
는 수 세기 동안 교회의 핵심적이고
절대적인 가르침이지만, 언어 전쟁이
논쟁의 여지를 만들고 있다. 신학자,
활동가, 진보적 목회자들은 성경에
나오는 단어 뜻을 문화를 따르며 변
개하고 있다”고 지적했다.
가스펠 USA
MLB 투수, 글러브에 성구 새겨 … “어린이들 위해 보여주고파”
메이저리그(MLB) 캔자스시티
지만, 또한 내가 누구인지를 표현
로열스의 투수인 루크 위버(Luke
하며 매 순간을 사랑한다”면서 “
Weaver)가 3개의 성구와 성경적
만일 누군가가 이것에 대해 묻고
상징이 새겨진 ‘바이블 글러브’를
싶어 한다면 생각해 보라. 이제 우
착용해 눈길을 끌고 있다.
리는 그것에 대해 말해야 한다”고
크리스천포스트(CP)는 최근 위
덧붙였다.
버가 ‘스포츠 스펙트럼’과 가진 인
위버는 이전 팀인 애리조나 다
터뷰 기사를 보도했다.
이아몬드백스에서 캔자스시티 로
올해 28세로 우완 투수인 그는
자신의 글러브에 대해 “이 싸움과
열스 소속인 내야수 엠마누엘 리
베라와의 맞트레이드 되어 지난
메이저리그(MLB) 캔자스시티 로열스 소속 투수 루크 위버와 성경 구절이 새겨진 글러브
경쟁, 개성과 표현들 속에서 이것
(기독교 신앙)이 내가 선택한 것
임을 세상에 보여줄 수 있는 방
법”이라고 소개했다.
그는 “이렇게 함으로써, 더 많
은 아이들이 내가 쓰고 있는 장
갑을 유소년 야구 및 리틀 야구
리그, 고등학교와 대학 등에서
착용할 수 있기를 바란다”고 밝
혔다.
위버는 “나는 이 게임을 하는
데 도움이 되는 글러브를 끼고 있
주 새 팀에 합류했다.
글러브 제조업체 ‘아리아’(Aria)
가 제작한 이 장갑에는 십자가, 가
시면류관 및 ‘그의 영광’이라는
문구가 새겨져 있으며, 세 개의
성경 구절이 포함되어 있다.
글러브에는 빌립보서 4장 13절
‘내게 능력 주시는 자 안에서 내
가 모든 것을 할 수 있느니라’, 마
태복음 19장 26절 ‘사람으로서는
할 수 없으나 하나님으로서는 다
하실 수 있느니라’, 그리고 고린도
전서 16장 13절 ‘깨어 믿음에 굳
게 서서 남자답게 강건하라’는 성
구가 담겨 있다.
위버는 인터뷰에서 “누구든 상
관없이 결과를 내지 못하면 세상
의 무게가 짓누르는 것을 느길 것
이다. 얼마나 이 자리가 쉽게 빼
앗기는지 당신도 알 것”이라며 “
일종의 ‘넥스트맨 업(백업은 언제
든지 플레이를 요청받고 누군가
로 대체되는 현실)’과 같다. 그들
은 항상 더 나은 사람, 혹은 누군
가가 그 역할을 할 때까지 당신의
자리를 채울 사람을 찾는다. 계속
바뀐다. 그저 교환 가능한 부품에
불과하다”고 말했다.
위버는 플로리다 주립 대학 출
신으로, 2014년 MLB 드래프트 1
라운드에서 27위로 세인트루이스
카디널스에 의해 지명됐다. 2018
년 이후 그는 애리조나 다이아몬
드백스에서 활약했다. 7년간 통
산 성적은 24승 36패 방어율 4.78
이다.
T e x a s C h r i s t i a n N e w s

28 |
칼럼
AUG 12 2022
배경과 더불어 읽는 성경(2) 지혜로운 사람
최승민 목사
침례신학대학교 신학과(B.A)
침례신학대학교 신학대학원(M.Div)
예루살렘 히브리대학교 고대근동-성서학과
(M.A specialized in Akkadian)
예루살렘 히브리대학교 성서학-아시리아학과
(Ph.D hashulamot)
사우스웨스턴 침례신학대학원 구약학
(Ph.D Cand. in Old Testament)
전 예루살렘 히브리대학교 고전헬라어, 성서헬라어,
성서히브리어 강사(eTeacher Program)
현 달라스 한인 침례신학교 구약학 강사
현 샬롬투어 및 부설 성서배경학연구소 샬롬 대표
전 건강한침례교회 교육부
서울침례교회 안수
전 메시아닉 유대인 교회(Ahavat Yeshua /
Yad-hashumona Messianic Jewish
Congregation) 협동목사
현 플라워 마운드 교회 장년교육 담당 목사
예수님은 말씀을 전하시면서 청중들의 이해를 돕기 위
해 많은 비유들을 사용하셨습니다. 그러나 오늘의 독자
들에게는 그 비유가 오히려 이해하기 어려운 부분이 되
기도 합니다. 예수님께서 말씀을 전하실 때 사용하신 표
현 방식과 그 시대와 현시대의 문화적 맥락이 다르기 때
문입니다. 이 때문에 현대의 독자들은 비유를 사용하여
설명하신 예수님의 말씀의 생생함을 제대로 포착하지 못
하거나 심지어 오해하는 경우도 더러 있습니다.
“누구든지 나의 이 말을 듣고 행하는 자는 그 집을 반
석 위에 지은 지혜로운 사람 같으리니…(중략)…행하지
아니하는 자는 그 집을 모래 위에 지은 어리석은 사람 같
으리니(마 7:24-27 중략)”
주님의 말씀을 듣고 그대로 행하는 자는 반석 위에 지
은 집처럼 안전하고 튼튼하게 자신의 믿음을 쌓았기 때
문에 어떠한 시련이 오더라도 쉽게 무너지지 않는다는
교훈입니다. 대부분의 사람들은 ‘반석 위에 지은 집’과 ‘
모래 위에 지은 집’이라는 표현을 들으면 크고 네모반듯
한 바위와 바닷가의 모래를 떠올립니다. 바위 위에 놓인
집은 그 아래로 비와 창수가 흘러도 안전한 것처럼 보입
니다. 그러한 물결에 미동조차 하지 않는 커다란 바위 위
에 지어진 집이기 때문입니다. 반면에 모래 위에 지어진
집은 그 자체로만도 위태로워 보입니다.
팔레스타인 지역에 사는 사람들은 이 두 표현, 즉 ‘반
석 위의 집’과 ‘모래 위의 집’이라는 표현을 들으면 우리
와는 다른 이미지를 떠올립니다. 이스라엘 지형의 대부
분은 산지입니다. 지중해변가의 약간의 해안평야와 요단
강가의 좁은 계곡을 제외하면 대부분이 산지로 이루어져
있습니다. 지질적인 차원에서 보면, 북부 지역의 현무암
지대와 남동부 일부의 누비아 사암(Nubia Sandstone)
지대를 제외하면 대부분의 지역이 석회암으로 이루어져
있습니다. 석회암도 그 생성 시기에 따라 세부적으로 나
뉘는데, 강도에 있어서 차이를 보이는 것이 가장 큰 특징
입니다. 이스라엘 대부분의 산지는 백운 석회암(dolomite
limestone)으로 이루어져여 있습니다. 일반적으
로 우리가 알고 있는 석회암보다는 훨씬 그 강도가 강합
니다. 이토록 강한 석회암 지대에 비가 내리면 어떻게 될
까요? 땅으로 스며드는 물보다 훨씬 많은 양의 물이 표면
을 따라 흘러내립니다. 이러한 자연 현상 때문에 이스라
엘의 산들은 대부분 바위산입니다. 토양이 있다고 하더
라도 그 깊이가 깊지 않아 풀 혹은 올리브나 무화과나무
와 같은 작은 나무가 자라는 데에는 문제가 없지만, 뿌리
를 깊이 내려야 하는 큰 나무를 기대하기는 어렵습니다.
솔로몬이 성전을 건축하기 위해 목재를 두로(Tyre)에서
수입해야 했던 이유입니다.
얼마 있지도 않은 산 위의 토양들은 비가 올 때마다 흐
르는 물결을 타고 산 밑으로 쓸려갑니다. 산 위는 많은
비를 맞으면서 토양들이 다 씻겨나가 점차 바위가 그대
로 드러나지만 산 아래는 위에서부터 쓸려 내려온 흙들
이 쌓이게 됩니다. 더욱이 건기와 우기로 나누어지는 팔
레스타인의 기후 특성상 산 아래로 흘러내려 자리를 잡
은 흙들은 건기를 지나며 뜨거운 태양볕을 받아 바짝 굳
어, 마치 단단한 바닥처럼 됩니다. 어리석은 자들은 비
가 올 때 또다시 물이 흘러 내려와 홍수처럼 밀려들 것
을 예측하지 못하고 단단한 바닥처럼 보이는 흙 위에 집
을 짓습니다. 멀리 내다보지 못하고 바로 눈앞의 것만 보
는 것이지요. 반면에 지혜로운 사람은 반석 위, 즉 산 위
에 집을 짓습니다. 단시간에 많은 비가 내리더라도 바위
로 이루어진 산 위에 지은 집은 물난리를 걱정할 필요가
없습니다.
비가 오지 않을 때는 산 위에 집을 짓는 것보다 흙 위에
집을 짓는 것이 훨씬 지혜로운 선택인 것처럼 보입니다.
산 위에 집을 지으면 매일 오르락내리락 하느라 많은 수
고를 해야 합니다. 더구나 바윗덩어리 산 위에서 생존에
필수적인 물을 구하기 쉽지 않으니, 샘이 있는 낮은 곳으
로 내려 와야 합니다. 하루에도 몇 번이고 내려 와야 했
을 수도 있습니다. 그 누구도 산 위에서만 살 수는 없었
을 것입니다. 그러니 비가 오는 우기를 생각하지 않는다
면, 산 아래에 집을 짓는 것이 가장 좋은 선택이지요. 그
러나 바로 눈앞의 상황에만 사로잡혀 멀리 내다보지 못
하는 것은 어리석은 것입니다.
예수님은 이러한 배경에서 ‘반석 위’와 ‘모래 위’를 이
야기하고 계십니다. 지금 당장 나에게 좋아 보이고 편안
해 보이는 것은 모래 위에 집을 짓는 것과 같습니다. 산
위에 집을 짓는 것이 오히려 어리석어 보입니다. 말씀대
로 산다는 것은 산 위에 집을 짓는 것과 같습니다. 지금
당장은 말씀을 따라 살기에 불편할 수 있습니다. 세상에
서는 말씀을 따라 살기 위해 많은 것을 포기하는 그리스
도인들을 어리석다고 할지 모릅니다. 그러나 예수님은
반석 위의 집을 짓는 자의 이야기를 통해 바로 눈앞의 것
을 따라가는 어리석은 자가 아니라 영원한 생명 되는 말
씀을 따라가는 반석 위의 집을 짓는 지혜로운 자가 되라
고 말씀하십니다.

29
AUG 12 2022
texaschristiannews.com
잠언은 정직하게 사는 훈련이다
“지혜롭게, 공의롭게, 정의롭게, 정직하게
행할 일에 대하여 훈계를 받게 하며”(잠1:3)
하나님의 나라의 통치 이념 중에 하나가 바로 ‘진실과
정직한 사회를 건설하는 것’입니다.
“정직하게”(메샤림)라는 단어는 ‘곧은 것’(straightness),
‘거짓이 없는 것’(sincerity, ‘청렴한 것‘(integrity)
이라는 뜻으로 사상과 행위에 있어서 올바른 행동을 하는
것, 즉 하나님께서 정해주신 창조의 원칙(the principle
of creation)에 따라서 올곧게, 똑바르게 걷는 것을 가리
킵니다.
“여호와는 선하시고 정직하시기”(시25:8)에 그의 말씀
도, 그의 행하심도 올곧으십니다. 그리하여 자신의 형상
으로 창조함을 받은 인생들에게도 정직하게 행할 것을 요
구하고 계십니다(신6:18-19, 13:18). 그러므로 우리 인생
은 “하나님이 보시기에 정직하게 행하는 모습”을 보여야
만 하는 것입니다.
우리는 구약의 역사서에서 이스라엘과 유다의 왕들을
평가하는 이야기가 연이어 나오는 것을 발견할 수 있습
니다. 한 마디로 ‘여호와 하나님 보시기에 정직하게 행하
였느냐 정직하지 않았느냐’를 평가하셨던 것입니다(대하
24:2, 왕하16:2). 그리하여 정직히 행한 통치자에게는 함
께 하시고 도와주시고 위기에서 구원해 주셨던 것입니다.
그러나 정직하지 않은 자들은 저버리셨던 것입니다.
문제는 전7:29을 메시지 성경(the Message)이 번역
한 것처럼 “하나님은 사람을 참되고 올바르게 만드셨지
만, 우리가 상황을 엉망진창으로 만들었다는 사실”(God
made men and women true and upright, we’re the
ones who made a mess of things.) 입니다.
그렇습니다.
인간들은 하나님의 창조 목적과 뜻을 저버리고 거짓과
불의, 속임과 사기성이 가득한 세상을 만들어 놓고 말았습
니다. “뜬소문을 퍼뜨리며 사람들로 들쑤셨고 거짓을 품
고 다니며 악독을 내뱉는” 세상, “진실은 거리에서 비틀거
리고 정직은 종적을 감춰버린” 사회를 만들어 놓았던 것
입니다(사59:13-14, 메시지 성경).
거짓과 불의가 판치는 세상 속에서 하나님의 백성들도
같은 부류로 전락해 버려서는 안 됩니다. 그래서 우리는
하나님의 백성으로 올바른 삶의 방법, 진실과 정직이 기반
이 되는 참된 사회를 건설하는 역군이 되기 위하여 ‘정직’
훈련을 받아야만 하는 것입니다.
잠언은 우리 인간이 어떤 삶의 길을 걸어야 할지,
하나님의 창조의 원칙이 무엇인지,
믿는 자의 사명과 과제가 무엇인지,
명확하게 제시해주며, 우리 스스로를 진실과 정직한
사람이 되도록 교훈하고 훈련하기를 거듭하고 있는 것입
니다.
“주여, 내 안에 거짓되고 부정한 요소들을 완전히 뽑아
주옵소서. 세상적 통념이 아니라 하나님의 말씀에 입각한
삶의 자세를 배우도록 도와주옵소서.”

신간소개
30
AUG 12 2022
texaschristiannews.com
서구는 어떻게
역사의 승자가 되었는가?
저자 | 로드니 스타크(Rodney Stark)
출판사 | 새물결플러스
모더니즘이 종언을 고하고 포스트모더니즘이 득세하면서 서구 대신 비
서구 문명이 소위 중심 대신 주변부 세계가 각광을 받고 있다. 많은 학자
가 회피하는 이 질문에 종교사회학자 로드니 스타크(저자)는 고대 그리스
도부터 오늘날에 이르기까지 풍부한 역사적 탐구와 다양한 사료를 제시하
며 성실히 답하고 있다.
이 책에서 저자는 서구 문명의 발흥에 가장 근본적인 자유의지를 가진
개인과 지식 추구에 대한 헌신이라고 말하고 있다. 또한 이러한 헌신의 기
초에 기독교가 큰 공헌을 했다고 주장한다. 아울러 왜 서구에서만 근대가
시작될 수 있었는지에 대해 오랫동안 무시되고 외면당한 이야기를 본문
에서 전하고 있다.
저자는 "고대 제국의 발전이 그렇게 느렸던 것은 당연하다. 땅, 농작물,
가축, 건물, 심지어 어린이들까지 모든 가치 있는 것들은 임의로 압수될 수
있었고, 중국 제철 산업의 거물들이 배웠듯이, 실제로 종종 그랬다. 설상가
상으로 폭압적인 제국들은 그들이 착취한 부를 생산을 늘리는 데 별로 투
자하지 않았다. 대신 그것을 소비했다. 종종 다양한 형태로 드러났듯이 말
이다. 이집트의 피라미드, 바빌론의 공중정원, 타지마할은 모두 억압적인
통치를 위한 아름다운 기념물로 지어졌다"고 책을 통해 말한다.
그는 "그것들은 생산적인 가치가 없었고 불행과 가난을 대가로 세워졌
다. 고대 제국은 그들이 합병하고 통치한 사회로부터 상당한 수준의 문명
을 물려받았고, 기술적인 진보는 제국이 지배력을 강화하면서 계속되었을
지도 모른다. 하지만 그 후 발전은 사실상 멈췄다. 예를 들어 1900년에 중
국 농민들은 실질적으로 3천 년 이상 사용해온 도구와 기술을 사용하고 있
었다. 이집트도 다를 바 없었다. 농업에 의존했음에도 로마를 포함한 고대
제국에서는 식물이나 동물의 선별적인 번식이 없었다"고 했다.
이어 "노예제도가 죄악이라는 신학적 결론은 (비록 토라에 노예제를 반
대하는 구절들이 있고 몇몇 초기 유대 종파가 노예제를 거부했음에도 불
구하고) 기독교에서 유일하다. 이는 부분적으로 기독교 신학자들이 이단
혐의를 받지 않고도 새로운 해석을 제안하는 것이 가능하다는 사실을 반
영한다. 예를 들어, 그들은 노예제도에 관한 하나님의 뜻에 대한 성 바울의
이해를 그럴듯하게 정정할 수 있다"고 덧붙였다.
또 "대조적으로 불교도들과 유교도들, 힌두교도들 및 심지어 이슬람교
도들은 과거의 성현이나 성인들이 종교적 진리에 대해 불완전한 이해를
가지고 있었을지도 모른다는 생각을 거부한다. 두 번째 요인은 주요 세계
종교 중 유대교와 기독교만이 인간의 의무가 아니라 인권에 진지하고 지
속적인 관심을 기울였다는 것이다. 다시 말하자면, 다른 위대한 종교들은
개인주의를 최소화하고 집단적 의무를 강조한다"고 전했다.
저자는 "대조적으로 기독교 신학자들은 하나님의 본성과 하나님의 가르
침의 의미에 대해 추론하는 데 수 세기를 바쳐왔다. 시간이 지남에 따라 몇
몇 신학적 해석은 극적으로 발전했다. 예를 들어, 비록 성경이 점성술을 비
난하지 않지만(동방 박사의 이야기는 심지어 그것이 타당하다고 암시하는
것처럼 보일 수도 있다), 성 아우구스티누스는 한 사람의 운명이 별에서
운명 지어졌다고 믿는 것은 자유의지라는 하나님의 선물에 반대되는 것이
기 때문에 점성술은 죄악이라고 추론했다"고 설명했다.
끝으로 그는 "진정한 과학은 단 한 번, 즉 유럽에서 생겨났다는 점에 역
사가, 철학자, 그리고 심지어 사회과학학자들 사이에서도 이제 의견이 일
치하고 있다. 그런 점에서 중국, 이슬람, 인도, 고대 그리스와 로마에서 연
금술이 고도로 발달했지만 유럽에서만 연금술이 화학으로 발전했다는 사
실은 교훈적이다. 같은 맥락에서 많은 사회가 점성술의 정교한 체계를 발
전시켰지만 오직 유럽에서만 점성술이 천문학으로 이어졌다"고 설명했다.
한편 로드니 스타크는 미국의 저명한 종교사회학자 겸 종교사가다. 현재
미국 베일러 대학교의 사회과학 분야 교수이자 종교연구소 소장을 역임하
고 있다. 종교사회학 및 종교사에 관해 수십 권의 책을 저술했으며 대표적
인 저작으로는 『기독교와 이성의 승리』, 『기독교 승리의 발자취』, 『
기독교의 발흥』, 『우리는 종교개혁을 오해했다』 등이 있다.

31
AUG 12 2022
texaschristiannews.com
거짓으로 넘쳐나는 세상, 진리 구별하는 방법은?
정통의 가르침에 어긋나는 교의나 교파를 적대해 이르는 말인 이단( 異 端 )은 ‘끝이 다른 것’을 의미한다.
얼핏 보기에는 정통교회 교리와 비슷해 보이지만 결국 결정적으로 다른 주장을 하는 이들을 이단이라고 한다.
분별하기 쉽지 않은 이단을 파헤치고 분별력을 가질 수 있게 돕는 책들을 소개한다.
『신천지부터 통일교까지』 김혜진·정종훈·한성열·허호익 저 / 동연
사이비·이단 단체의 허구성을 낱낱이 파헤친 책이다. 이단 연구가를 비롯해 신
학·심리학 교수, 변호사 등 각계 전문가들이 여러 관점에서 사이비·이단에 대해
심층 분석했다.
책은 사람들이 사이비·이단에 빠지는 이유를 사회, 심리학적인 측면에서 찾고,
팩트 체크를 통해 사이비·이단 단체의 실상을 밝힌다. 더 나아가 이들 단체가 사
회에 악영향을 끼친 사례를 살펴보며 실질적인 대처 방안을 제시한다.
저자들은 사이비·이단 문제는 개별적인 대처만으로는 한계가 있다며, 각계각층
이 네트워크를 이뤄 공동 대처해야 한다고 강조한다.
『이단이 알고 싶다』 탁지일 저 / 넥서스CROSS
통일교부터 신천지까지, 이단 연구가 탁지일 교수의 이단 파헤치기.
당신이 궁금한 ‘이단’에 대한 모든 것! 2020년 발생한 코로나 19와 이단
신천지 문제는 이제 이단이 교회만의 문제가 아님을 시사한다.
이단 연구 일인자 탁지일 교수는 통일교부터 신천지까지 본격적으로 파
헤쳤다.
그는 “이단문제는 날카로운 교리적 분석의 눈이 아니라, 애통하는 피해자
의 눈으로 바라봐야 한다”고 말한다.
『왜곡된 진리』 리처드 마우 / CUP
영적 전쟁터인 세상에서 살고 있는 그리스도인에게 전하는 메시지다.
개혁파 철학자이자 신학자인 저자는 그리스도인들의 영적 전투 대상이 무
엇인지를 먼저 확인할 것을 제안한다.
저자는 오늘날 사람들이 맹신하는 왜곡된 진리, 즉 세속적 인본주의와 허
무주의, 상대주의 등을 기독교와 대립되는 사상으로 꼽는다.
그러면서 오직 기독교적 세계관만이 참된 답을 줄 수 있다며, 그리스도인들에
게 세상에 만연한 왜곡된 진리를 깨뜨릴 것을 권면한다.
정리=김진영 기자

32
AUG 12 2022
texaschristiannews.com
8월 둘째주
이 주의
CCM
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
은혜 (Feat. 지선, 이윤화, 하니, 강찬, 아이빅밴드) - 손경민
어둔 날 다 지나고 - WELOVE
시간을 뚫고 - WELOVE
입례 (예배하는 자 되어) - WELOVE
부르신 곳에서 - 마커스
원하고 바라고 기도합니다 - 찬미워십
요게벳의 노래 (Feat. 조찬미) - 염평안
믿음이 없이는 (Feat. 김동욱, 강지은, 조서연, 조성범) - 히즈윌
행복 - 장한이(하니)
꽃들도 (인도: 소진영) - 마커스워십
TCN 추천 앨범
2nd Hallelu:jah! – 김효정
Sola Gratia!
안녕하세요. 김효정입니다.
2019년 7월 11일, 정규 1집 ‘Hallelu:jah!’ 발매 후
The Advent (EP, 2019), The Advent Red ver. (EP, 2020),
성령을 우리에게 보내셨네 (Single, 2020), 온 땅 다스리는 왕 (Single, 2021)으로 예배했고,
이제 2022년 7월 11일 정규 2집 ‘2nd Hallelu:jah!’로 함께 예배합니다.
팬데믹 이후 오랜만에 찾아오는 뜨거운 여름,
주께서 이 앨범을 통해 찬양 받으시길 소망합니다.
사모하는 영혼들에게 좋은 것을 채워 주실 주님을 기대합니다.
평강을 전합니다.
출처 = 멜론

33
AUG 12 2022
texaschristiannews.com
게바 & 나사로
◆게바(Cephas)
요한복음 1장 42절을 보면 예수님께서 베
드로를 앞으로 ‘게바(Cephas)’라 부르겠다
고 하신다. 사도 바울도 베드로를 게바라 부
른다.
베드로는 그리스어(헬라어)이고, 게바는
예수님 시대에 갈릴리 지방에서 쓰던 아람
어다. 게바도 베드로와 마찬가지로 바위, 반석이라는 뜻을 가졌다.
세례 요한이 예수님께 세례를 베풀고 선포하시는 말씀을 시몬과 동생 안드
레가 들었다. 어부였던 시몬은 사람을 낚는 어부가 되게 하시겠다는 예수님을
따라 그물을 버리고 나섰다.
예수님은 시몬에게 “너는 베드로라 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니…”
하셨다(마 16:18). 영어성경에서 베드로는 피터(Peter)다. 요즘도 흔하게 쓰
는 남자이름이다. 접두사 ‘petr-‘가 들어가면 petroleum(석유) petrology(암
석학) petroglyph(암각화) 등의 단어가 된다.
예수님을 구주로 받아들인 베드로는 교회의 반석이 됐다. 성령으로 거듭난
베드로는 값진 신앙고백을 했다.
◆나사로(Lazarus)
남자 이름 ‘나사로(Lazarus)’는 히브리어 ‘
엘레아자르’를 신약성경에 헬라(그리스)식으
로 바꾼 것이다. ‘하나님께서 도우신다’는 의
미를 담고 있다.
신약성경에는 나사로가 두 사람으로 나온
다. 한 사람은 죽었다가 나흘 만에 예수님께
서 부르셔서 다시 살아 일어난 나사로다. 다른 사람은 거지 나사로다.
죽은 뒤 고통 가운데 있던 한 부자가 거지 나사로가 죽어서 아브라함의 품에
안긴 것을 봤다. 부자는 자신의 다섯 형제에게 나사로를 보내 그들을 회개시키
고 자신과 같은 고통을 겪지 않을 수 있게 해달라고 아브라함에게 부탁했다. 모
세와 예언자들이 있지만 죽은 사람들 가운데서 누군가 다시 살아나 증언을 해
야 회개할 것이라고 애원했다.
그러자 아브라함이 부자에게 대답했다. “그들이 모세와 예언자들의 말을 듣
지 않는다면, 죽은 사람들 가운데서 누가 살아난다고 해도, 그들은 믿지 않을
것이다.”(눅 16:31·새번역). 하나님께서 우리에게 이미 수많은 증거를 주셨다
는 말씀이다.
출처=국민일보

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칼럼
AUG 12 2022
새로운 출발을 앞둔 이들에게
부모로서, 또는 인생의 선배로서 어떤 조언을 해줄 수 있을까?
곁에 있는 사람들에게 좋은 말을 들려주십시오. 하나님께서 말씀으로 세상을 창조하신
것처럼, 본래 말은 일으키고 살리는 속성이 있습니다. 하나님께서 시작하시고 이끌어가시는
누군가의 소중한 인생을 두고 부정적으로 말하고 불평하는 것은 하나님에 대한 불신입니다.
긍적적 언어, 살리는 말, 회복하고 격려하는 말은 믿음의 언어입니다.
텍사스의 불볕 더위가 여전합니다. 그러나 아이들은
긴 여름 방학을 마치고 새학년, 새학기를 맞을 채비를
하고 있습니다. 중학교, 또는 고등학교로 올라가 새 캠
퍼스에서 새로운 선생님과 친구들을 만날 아이들이 있
습니다. 최근에 타지역에서 이주한 가정이라면 낯선 도
시에서 새로운 학교와 교육과정에 적응해야 할 자녀를
두고 있습니다. 이런 아이들의 얼굴에 긴장하는 빛이
역력합니다. 새로움은 늘 설렘과 동시에 두려움을 느
끼게 합니다. 새로운 출발을 앞둔 이들에게 부모로서,
또는 인생의 선배로서 어떤 조언을 해줄 수 있을까요?
“생각은 말을 바꾸고, 말은 행동을 바꾸고, 행동은
습관을 바꾸고, 습관은 인생을 바꾼다.”라는 글귀를 보
신 적 있나요? 사실 이 말은 고대 인도의 철학서 우파
니샤드에 나온 것으로 윌리암 제임스, 마하트마 간디,
마가렛 대처 등 동서양의 여러 사상가들이 인용했던
문구입니다.
‘생각 → 말 → 행동 → 습관 → 인생 변화’라는 일련
의 과정에서 첫 단추는 생각 지키기입니다. 많은 경우
생각은 외부 환경과 자극에 좌우됩니다. 코로나 팬데
믹이 한창일 때 우울감과 무기력증에 시달리는 코로나
블루를 겪은 분들이 많습니다. 그래서 ‘마음 방역’이라
는 신조어가 등장하기도 했습니다. 몸과 마음이 위축되
기 쉬운 낯설고 새로운 환경에서 좋은 생각을 지키는
게 중요합니다. 건강하고 긍정적인 생각으로 자신의 내
면 세계를 조율한다면 외부 환경과 자극에도 적절하게
반응할 수 있습니다.
생각은 컴퓨터에 입력한 정보와 같습니다. 정보를
잘못 입력하면 엉뚱한 결과를 얻습니다. 자동차 네비
게이션에 잘못된 주소를 입력하고그대로 안내를 따라
가면 엉뚱한 장소에 도착할 겁니다. 잘못 입력된 정보
는 지우고 다시 넣어야 합니다. 새학년을 앞둔 자녀가
“공부가 더 어려워질테니 난 잘 따라가지 못할 거야.”
이런 부정적인 생각을 갖는다면, 낯선 환경에 더욱 위
축되고 자신감을 잃게 됩니다. 그 대신 생각을 바꾸면
좋습니다. 학년이 올라가는 것을 두고 아이들이 좋아
하는 게임에서 레벨업을 하고, 새로운 아이템을 득템하
는 과정으로 생각한다면 보다 흥미를 갖고 도전적으로
학교 생활에 임할 것입니다.
새학년을 맞는 자녀들뿐만 아니라 누구나 새로운 일
을 시작하면 머지 않아 곧 어려움을 만나게 됩니다. 이
때 잘못된 생각을 지우고 새로운 생각을 입력하기 위
해선 질문을 바꾸는 게 도움이 됩니다. 고난 앞에서 “
왜 하필 나냐고?”(Why me?) 묻기 보다 “무슨 목적으
로?”(For what purpose?) 라고 질문하기 바랍니다.
하나님께서 내 삶의 모든 것을 주관하신다고 믿는 신앙
인이라면 더욱 그렇습니다. “하나님께서 무슨 목적으
로 내게 이 시간을 주셨을까?” “하나님께서 내가 어떤
모습으로 성장하길 바라기에 이런 일들을 배열하셨을
까?” 하나님과 나 사이의 이런 질문과 대화가 기도입니
다. 하나님의 대답을 기다려 듣는 중에 “여기에도 무언
가 뜻이 있고, 내게는 이런 의미가 있구나.”하는 깨달
음이 올 것입니다. 이것이 위로부터 오는 생각입니다.
이제 생각을 드러내는 말이 중요합니다. 말은 마음
의 알과 같습니다. 내 마음이 어떠한지, 내가 어떤 생각
을 품고 있는지 말로 드러납니다. 자주 원망하고 불평
하는 말을 하는 사람의 생각이 건강할 리 없습니다. 밝
고 긍정적인 좋은 말을 해야 합니다. 말이 그 사람의 인
격이고 운명이 됩니다.
한국의 어느 방송국에서 ‘말의 힘’을 실험했습니다.
막 지은 밥을 투명한 유리병에 같은 분량으로 나눠넣
고 각각의 병에 좋은 말과 나쁜 말을 하도록 사람들에
게 부탁했습니다. 한달 간 병에서 일어난 변화는 놀라
웠습니다. 분명 한 솥에서 지은 밥이고 양도 같은데 좋
은 말을 들은 밥은 잘 발효된 듯 구수한 누룽지 냄새가
났고, 나쁜 말을 들은 밥은 시커멓게 썩어 역겨운 냄새
를 풍겼습니다. 이 실험 대상이 밥이 아니라 사람이라
면 어떻겠습니까?
곁에 있는 사람들에게 좋은 말을 들려주십시오. 하
나님께서 말씀으로 세상을 창조하신 것처럼, 본래 말
은 일으키고 살리는 속성이 있습니다. 하나님께서 시
작하시고 이끌어가시는 누군가의 소중한 인생을 두고
부정적으로 말하고 불평하는 것은 하나님에 대한 불신
입니다. 긍적적 언어, 살리는 말, 회복하고 격려하는 말
은 믿음의 언어입니다. 이왕이면 깍아내리고 죽이는 말
이 아니라 하나님의 살리는 말씀이 입에서 떠나지 않
도록 해야 합니다. 가장 좋은 방법이 하나님의 말씀인
성경을 읽고 암송하는 것입니다.
새학년, 새학기를 맞는 자녀들, 새로운 출발을 앞둔
이들을 위해 하나님의 말씀으로 축복하고 기도해 주면
어떨까요? 성경 잠언은 “지혜와 훈계를 알게 하며, 명
철의 말씀을 깨닫게 하며, 정의와 공평과 정직을 지혜
롭게 실행하도록 훈계를 받게 하며, 어수룩한 사람을
슬기롭게 하여 주며, 젊은이들에게 지식과 분별력을 갖
게 하여 주는 책”(잠1:2~4)입니다. 총 31장으로 구성
되어 있기 때문에 자녀들이 한 달간 매일 한 장씩 읽으
면서 기억하고 싶은 한 두절을 암송하면 좋습니다. 이
번 여름이 다 가기 전에 자녀들과 함께 잠언 읽기를 시
작하면 어떨까요?

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AUG 12 2022
texaschristiannews.com
일기를 공개한다는 것은 내 마음에 스치는 생각까지 모든 것을 그대로 드러내 보여주는 것이기에 망설임도 많았고 여러 가지 부담이 있었지만 “우리는 보고 들은 것을
말하지 아니할 수 없다”(행 4:20)란 말씀처럼 나도 예수 그리스도의 사랑으로 한없이 부족한 나를 인격적으로 만나주신 하나님을 이렇게 말하지 않을 수가 없다.
이 글은 2011년 유방암 3기 말의 진단을 받고 2012년 1월 수술을 받기까지 일본 동경에서 투병 중에 직접 만나고, 느끼고, 묵상한 삼위일체 하나님의 이야기다.
은총일기 24
2011년 6월 28일
감사해요. 깨닫지 못했었는데
내가 얼마나 소중한 존재라는 걸
태초부터 지금까지 하나님의 사랑은 항상 날 향하고 있었다는 걸
고마워요. 그 사랑을 가르쳐준 당신께
주께서 허락하신 당신께 그리스도의 사랑으로 더욱 섬기며
이제 나도 세상에 전하리라.
당신은 사랑받기 위해 그리고 그 사랑 전하기 위해
주께서 택하시고 이 땅에 심으셨네 또 하나의 열매를 바라시며
나는 요즘 날마다 기쁨과 감사의 눈물을 흘린다. 사랑의 힘은 정말... 표현
할 단어를 못 찾겠다. 날마다 가족과 친구들을 통해서 사랑의 편지를 보내주
시는 주님께 감사드린다.
십자가의 사랑을 알고 믿는다고 생각하면서 신앙생활을 해왔는데 이제 보
니 내가 알았던 사랑은 머리로 가슴으로만 아는 것이었나 보다. 주님은 내 주
변의 사랑의 언어와 손길을 통해 그분의 사랑을 영으로 더 깊이 알게 하신다.
그래서 오늘도 감격과 감사의 눈물이 흐른다.
밤 10시, 병실에 누워 잠을 청하고 있는데 둘째 딸에게서 문자가 왔다. “아
빠는 엄마가 퇴원하면 집에서 샤워하신다구 의자도 사구 청소도구 사서 지
금 욕실에서 욕조까지 깨끗이 청소 중이에요. 아빠의 사랑은 끝이 안보이네
요~ 오늘도 넷이서 손잡고 기도했어요! 꼭 완치하는 그날까지 힘들지 않게
파이팅(>_

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칼럼
AUG 12 2022
His LIFE
나는 누구인가?
“영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니”
사람들이 믿음의 삶에서 떠나가는
가장 주된 요인 중에 하나는
‘자신이 누구인가?’라는
정체성의 인식 부족 때문입니다.
어느 날 새끼 호랑이가 엄마 호랑이와 함께 풀밭에서 놀고
있었습니다. 한참 동안 놀던 새끼 호랑이가 문득 엄마 호랑
이에게 이런 질문을 했다고 합니다. “엄마, 나 호랑이 맞아?
달리기도 못하고 토끼 한 마리도 잡지 못하는데 내가 호랑이
맞아?” 이 말은 들은 엄마 호랑이는 웃으며 “그럼, 너는 내
가 낳았으니깐 호랑이가 맞아!”라고 대답하였습니다. 그런
데 또 다시 새끼 호랑이가 엄마 호랑이에게 물어봅니다. “엄
마, 난 강아지만도 못한데 호랑이 맞아? 난 아무 것도 못하
는데 내가 호랑이 맞아?” 계속해서 동일한 질문을 하는 새끼
호랑이의 질문에 드디어 화가 난 엄마 호랑이는 새끼 호랑이
에게 이렇게 소리를 질렀다고 합니다. “야~ 이 개새끼야, 그
렇다면 그런 줄 알아!” 화 김에 던진 엄마 호랑이의 말에 새
끼 호랑이는 그만 자신이 강아지로 여기게 되었다고 합니다.
이 이야기는 한 번 가볍게 읽고 웃기 위해 꾸며낸 이야기
이지만, 이야기에 나오는 새끼 호랑이의 모습은 오늘날 많은
그리스도인들에게서도 찾아 볼 수 있는 모습이기도 합니다.
사람들이 믿음의 삶에서 떠나가는 가장 주된 요인 중에 하
나는 ‘자신이 누구인가?’라는 정체성의 인식 부족 때문입니
다. 요한복음 1장 12절에 “영접하는 자 곧 그 이름을 믿는
자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니”라고 말
씀하셨습니다. 누구든지 예수님을 자신의 구세주와 주님으
로 믿으면, 구원 받은 하나님의 자녀가 되는 것입니다.
하지만 사람들은 하나님께서 주신 말씀을 믿기보다 현재
눈에 보이는 자신의 죄악된 모습과 연약한 모습만을 보면서
하나님께서 선물로 주신 구원에 대해 의심하곤 합니다. 그러
다 보니, 굶주린 사자가 빈틈을 보이는 먹잇감을 공격하듯이
(벧전 5:8), 사탄은 구원을 받았음에도 불구하고 ‘자신이 누
구인지’에 대한 의심을 가진 사람들을 공격하여 그들 스스로
‘하나님의 자녀’임을 부인하게 만들어 시험에 빠뜨리고 심지
어 믿음에서 떠나게 만들기도 합니다.
이러한 마귀의 공격은 오늘날 우리들 뿐만 아니라 예수님
께서도 동일하게 받으셨던 시험이었습니다. 누가복음 4장
을 보면, 마귀가 광야에서 예수님을 시험한 이야기가 나옵
니다. 하나님의 때가 되어 예수님께서 공생애 사역을 시작
하셨을 때, 가장 먼저 겪으신 시험이 마귀의 공격이었습니
다. 마귀는 예수님께 세 가지의 시험을 주며 공격하였는데,
그때마다 마귀가 반복해서 사용하는 말이 있었습니다. 바로
“네가 만일 하나님의 아들이어든”이라는 말입니다. 이 말을
얼핏 보면 마치 마귀가 예수님께서 하나님의 아들이심을 부
정하고 조롱하는 것처럼 볼 수 있습니다. 하지만 마귀는 오
히려 예수님께서 하나님이시며, 성부 하나님의 아들이시라
는 사실을 누구보다도 잘 알고 있었습니다.(예, 막 5:7; 약
2:19) 그래서 마귀가 예수님께 했던 “네가 만일 하나님의
아들이어든”이라는 말은 ‘예수님, 당신이 하나님의 아들이
신 것을 압니다.그러니 당신이 가지고 계신 하나님으로서
의 능력을 보여 주세요!’라는 의미인 것입니다. 즉, ‘모든 사
람들을 그들의 죄에서 구원하시기 위해 오신 구세주로서가
아니라, 본질적으로 하나님의 아들이 가진 능력을 보여 달
라’는 것입니다.
하나님이신 예수님께 있어서 돌덩이 하나를 떡으로 만드
는 것과 마귀에게 한 번 절하는 것, 그리고 높은 성전 꼭대기
에서 떨어지는 것은 너무나도 쉬운 일이었습니다. 하지만 예
수님께서 모든 사람들을 죄에서 구원하시기 위해서는 반드
시 완전한 인간으로서 모든 구속의 사역을 감당하셔야만 했
습니다. 하나님으로서가 아닌 완전한 인간으로서 하나님 나
라의 복음을 전하셔야 하고 이사야 선지자의 예언처럼 메시
야로서의 사역도 감당하셔야 하고 십자가의 죽음도 감당하
셔야만 했습니다. 바로 마귀는 예수님께서 구세주로서의 정
체성을 상실하게 만들기 위해 ‘하나님의 아들’이심을 강조
하였던 것입니다. 그리고 이러한 마귀의 공격에 대해 완전
한 인간으로서의 예수님께서는 자신이 처한 현실적인 문제
와 눈에 보이는 상황에 의해 대처가 아니라, 하나님께서 주
신 말씀으로 물리치셨습니다.
오늘날 우리가 달려가야 할 믿음의 삶에서도 사탄이 주는
여러 가지 공격들이 있습니다. 그러나 우리는 더 이상 마귀
가 주는 공격에 대해 우리가 겪는 현실의 문제와 눈에 보이
는 상황에 의해 반응해서는 안 됩니다. 우리가 예수님을 구
세주와 주님으로 믿는 그리스도인과 하나님의 자녀임을 확
실히 믿고, 예수님처럼 성령 하나님의 충만하신 은혜의 인도
하심을 따라 하나님의 말씀으로 모든 사탄의 공격을 물리쳐
야 할 것입니다. 항상 성령 충만한 은혜를 구하면서 말씀대
로 믿음의 삶을 담대하게 살아가시는 하나님의 자녀들이 되
기시를 바랍니다.
“믿음의 삶에서 항상 있는 사탄의 공격! 하나님의 자녀임
을 확실히 믿고 하나님의 말씀으로 싸우라! 성령 하나님이
승리하게 하신다.”

가이드
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AUG 12 2022
texaschristiannews.com
| 가정예배 가이드 소개글 |
주일예배 만큼 중요한 것이 바로 가정예배다. 이에 많은 성도들이 가정예배를 드리고 싶어 하지만 방법을 잘 모르거나 복잡하게 생각해
실천하지 못하는 경우가 있다. ‘가정예배 가이드’ 코너는 초신자 혹은 성경을 잘 모르는 부모라도 쉽게 가정 예배를 인도할 수 있도록 하기 위한 지침서다.
아래의 순서(찬송-신앙고백-말씀 나눔-기도)를 참고해 온 가족이 하나님의 은혜를 누리는 기쁨의 시간을 가져 보자.
납득하기 어려운 상황 속에서
찬송: ‘이 눈에 아무 증거 아니 뵈어도’ 545장 (통 344장)
사도신경
본문: 창세기 22장 7절-8절
묵상 :
믿음의 사람은 연결고리를 알 수 없는 상
황 속에서도 신실하신 하나님을 선택합니다.
아브라함에게 하나님께서 말씀하십니다.
“너의 아들, 네가 사랑하는 외아들 이삭을
데리고 모리아 땅으로 가거라. 내가 너에게
일러주는 산에서 그를 번제물로 바쳐라.” 납
득하기 어려운 명령입니다. 미개한 이방 종
교에서나 허용될 법한 인신 제사를 명령하
셨기 때문인가요. 그것보다 더한 이유가 있
습니다. 하나님께서는 아브라함에게 언약의
말씀을 주셨습니다. “이삭이 너의 상속자가
될 것이다.” 그런데 오늘 하나님은 이삭을
바치라 하십니다. 이 두 말씀 사이에 엄청난
불일치가 존재합니다. 하나님의 신실하심을
생각하면 도저히 이해하기 어렵습니다.
8절에서 이삭이 묻습니다. “아버지, 제사
지내러 가는데 어린양이 없습니다. 어린양
은 어디에 있습니까.” 그 물음에 아브라함은
대답하죠. “얘야, 번제로 바칠 어린 양은 하
나님이 손수 마련해 주실 것이다.” 그리고 두
사람이 함께 걷습니다. 아브라함은 왜 이렇
게 답한 것일까요. ‘이삭, 네가 제물’이라고
말하면 달아날까 봐 거짓말을 했을까요. 8절
에 기록된 아브라함의 고백은 진심이자 신
앙 고백이었습니다. 아브라함의 답에는 하
나님께서 어떻게 준비하실 지에 대한 방법
이 빠져 있습니다.
모리아 땅까지 3일을 걸었습니다. 그리고
아브라함은 사랑하는 이삭과 단둘이 산을
오릅니다. 아버지 아브라함은 걷는 내내 어
떤 생각을 했을까요. 도저히 이해하기 힘든
하나님 말씀의 불일치, 그 해결 방안을 묵상
하지 않았을까요. 그러나 답은 나오지 않습
니다. 이때 일반적인 사람들은 인간적인 방
법을 고안해냅니다. 우리는 그것을 타협이
라고 부르죠.
하지만 아브라함은 묵묵히 8절의 대답을
이삭에게 전합니다. “아들아 하나님이 하실
거다. 나는 그 연결고리를 모르지만 하나님
은 분명히 하실 거다.” 히브리서 11장 19절
은 아브라함이 죽은 사람도 다시 살릴 수 있
는 하나님을 믿었다고 기록하고 있습니다.
아브라함은 아들과 함께 걷는 길이 무척 힘
들었을 겁니다. 시험과 유혹에 갈등하지 않
는 사람은 한 명도 없습니다. 그러나 믿음의
사람은 연결고리를 알 수 없는 상황 속에서
도 신실하신 하나님을 선택합니다.
다윗도 시편 37편 5절에서 말합니다. “네
길을 여호와께 맡기라 그를 의지하면 그가
이루시고.” 다윗의 고백에도 해결 방법은 명
시돼 있지 않습니다. 사울과 아들 압살롬에
게 쫓겼던 그의 인생 가운데 방법은 알 수
없으나 하나님을 신뢰하는 것, 그것이 다윗
의 믿음이었습니다. 가장 이해할 수 없는 불
일치는 십자가에서 일어났습니다. 구원자가
십자가에 못 박혀 죽으셨습니다. 그리고 그
죽임이 완전한 구원을 이뤄냈습니다. 그 어
린양 예수를 바라보며 오늘 하루도 믿음의
걸음을 함께 걸어갑시다.
기도 :
하나님, 믿음의 선진들 그리고 예수 그리
스도를 바라보게 하옵소서. 해결 방법이 아
니라 신실하신 주님을 믿고 걸어가는 하루
되게 하옵소서. 예수 그리스도의 이름으로
기도 드립니다. 아멘.

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칼럼
AUG 12 2022
끝내 승리하는 교회의 7가지 특징은?
조셉 마테라(Joseph Mattera) 박사
뉴욕시 부활교회 담임목사
교회를 향한 예수님의 말씀처럼,
교회는 승리하든지,
자족하고 만족하든지
둘 중 하나다.
1. 가장 중요한 것을 지킨다.
(요한계시록 2장 1-7절의 에베소 교회)
에베소 교회는 선행이 가득하고, 검증된 사도직이 있었고,
시련을 견뎠으며, 그들 중에 악을 용납하지 않았다. 그럼에도
예수님은 여전히 그들에게 회개하라고 명하셨다. 그들은 첫
사랑을 떠나 있었다. 여기서 배울 점은 이기는 교회는 가장 주
된 것을 중요하게 지킨다는 점이다. 이것은 주님께 대한 사랑
과 열정을 우선시하는 것을 뜻한다.
따라서 일과 사역의 모든 치열한 부담에도 불구하고, 하나
님의 얼굴을 구하며 주님을 섬기는 것이 모든 지역 교회에게
늘 가장 중요한 사역이 되어야 한다.
2. 박해를 견뎌낸다.
(요한계시록 2장 8-11절의 서머나 교회)
서머나 교회는 극심한 핍박에도 계속해서 복음을 선포했
다. 예수님은 그들을 불쌍히 여기지 않으시고, 이기려면 죽
기까지 충성해야 한다고 말씀했다. 따라서 반기독교적 정서
가 맹위를 떨치는 이 시기에, 이기는 교회는 모든 반대에도 불
구하고 계속해서 성경의 진리를 충실하게 전하도록 부름받았
다. 그리스도의 제자들은 용기있게 선포하며 극복하든지, 뒤
로 물러나 반역하든지 둘 중 하나다.
3. 세속적 가치가 교회에 침투하는 것을 허용하지 않는다.
(요한계시록 2장 13-17절의 버가모 교회)
예수님은 버가모 교회에 “발람의 교훈을 지키는 자들이 있
도다 발람이 발락을 가르쳐 이스라엘 자손 앞에 걸림돌을 놓
아 우상의 제물을 먹게 하였고 또 행음하게 했다”라고 꾸짖
으셨다.
그들은 발락에게 이스라엘 자손 앞에 장애물을 세우라고 가
르친 발람의 가르침을 받들어, 그들이 우상에게 바친 음식을
먹고, 음행하게 했다.
이 도시는 제우스 신과 제국 숭배의 중심지였다. 결과적으
로, 시민들은 그들의 도시에서 사업을 하는 사람들과 연결되
기 위해 우상에게 제물을 바치고, 성전의 매춘부와 성관계에
참여하라는 문화적 압력을 받았다. 여기서 교훈은 이기는 교
회는 교인들이 지배적인 문화적 가치를 용납하지 않도록 보
호해야 한다는 것이다. 사회 집단의 세속적 가치를 받아들이
는 오늘날의 교회는 예수님과 대립하는 자신을 발견하게 될
것이다.
“내 입의 검으로 그들과 싸우리라.”(계 2:16)
4. 거짓 교사와 가르침을 용납하지 않는다.
(요한계시록 2장 18-29절의 두아디라 교회)
예수님이 두아디라 교회를 고치신 이유는 다음과 같다.
“네게 책망할 일이 있노라 자칭 선지지라 하는 여자 이세벨
을 네가 용납함이니 그가 내 종들을 가르쳐 꾀어 행음하게 하
고 우상의 제물을 먹게 하는도다.”(계 2:20)
이세벨은 여성 지도자로서, 문화의 성적 부도덕과 우상 숭
배를 받아들이고, 일부 교인들이 그렇게 하도록 영향을 끼쳤
다. 이 교회의 죄악은 역사적 기독교 신앙에 반하는 사람과 그
들의 가르침을 용인하는 경향이었다. 교인들이 이세벨을 없
애지 않았음으로, 예수님은 그녀와 그녀를 따르는 모든 사람
들을 강제로 몰아내려고 하셨다. 이기는 교회는 거짓 교사와
가르침, 문화적 타협을 용인하지 않도록 부름받았다.
5. 천국에서 훌륭한 평판을 받는다.
(요한계시록 3장 1-6절의 사데 교회)
예수님은 사데 교회에 대해 “살았다 하는 이름은 가졌으나
죽은 자”라고 책망하셨다.
살아있다는 평판을 들을 정도이니 교회는 선한 활동을 많
이 했을 것이다. 여기서 교훈은 단순히 교회 활동과 좋은 교
회 출석률이 하나님 보시기에 진정으로 살아있음을 보장하지
않는다는 것이다.
훌륭하게 시작되어, 위대한 부흥의 역사와 업적을 세운 많
은 교회가 있다. 그들은 현재와 미래를 확인하기 위해 과거를
쳐다본다. 그러나 모든 새로운 세대는 스스로 주님을 찾아야
하며, 그들의 존재를 옹호하기 위해 과거사에 의존할 수 없다.
승리하는 교회는 매 세대마다 하나님의 임재와 열정, 불로 끊
임없이 살아 있다.
6. 시험을 받는 가운데서도 신실하다.
(요한계시록 3장 7-13절의 빌라델비아 교회)
예수님은 이 교회를 이렇게 칭찬하셨다.
“네가 작은 능력을 가지고서도 내 말을 지키며 내 이름을 배
반하지 아니하였도다.”
힘이 없다는 것은 돈과 영향력이 없는 작은 교회를 의미할
수 있다. 그럼에도 반대와 박해 속에서 신실함을 지켰다. 여기
서 교훈은 교회가 이길 힘이 부족해도 그들의 힘이 되시는 예
수님을 의지해야 한다는 것이다. 이들은 문화적 영향력이 부
족하여 문을 열 수 없지만, 문을 여실 주님을 의지한다.
7. 지역 사회의 효과적인 증인이다.
(요한계시록 3장 14-22절의 라오디게아 교회)
예수님은 라오디게아 교회에 “네가 이같이 미지근하여 뜨
겁지도 아니하고 차지도 아니하니 내 입에서 너를 토하여 버
리겠다”고 책망하셨다.
인근 도시인 히에라폴리스의 온천은 약효가 있었다. 이에
반해, 다른 근처 도시인 골로세의 찬물은 사람들의 갈증을 효
과적으로 해소시키고 상쾌하게 했다. 그러나, 이 두 도시의 물
이 라오디게아로 흘러 들어가면, 그 물은 미지근해졌고 더 이
상 치유나 상쾌하게 하는 데 효력이 없었다. 예수님은 이 교회
가 어떻게 그 효력을 잃고, 더 이상 주변 지역 사회의 증인이
되지 못했는지를 설명하기 위해 이 도시의 실상을 사용했다.
여기서 교훈은 이기는 교회는 주변 지역 사회에 그리스도에
대한 효과적인 증인 됨을 유지해야 한다는 것이다.
이 교회를 향한 예수님의 말씀처럼, 교회는 승리하든지, 자
족하고 만족하든지 둘 중 하나다. 승리하지 못한 교회는 문화
에 동화되어 문제의 일부가 되고 만다.

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AUG 12 2022
texaschristiannews.com
제 6과. 종말
종말에는 개인적 종말(죽음)과 우주적 종말(최후 심판)이 있습니다.
1. 인간의 죽음이란 무엇을 말하는 것입니까? (전3:20~21)
해석: 사람은 누구나 태어났다가 한번은 죽어야 합니다. 인간은 본
래 하나님의 형상대로 지음 받아 영생할 수 있었으나 죄를 지어 영혼
의 사망이 왔으므로 육체 또한 ‘죽어야 할 인간’이 되고 말았습니다.
2. 죽은 후 인간의 영혼과 육체는 각각 어디로 갑니까? (전12:7)
해석: 산 자와 죽은 자와는 어떤 교통이나 접촉이 있을 수 없습니
다. 그런데 요즈음 어떤 교회에서는 죽은 영혼이 일정기간 땅에 머
물며 산 사람들에게 나타나 각종 재해와 질병을 준다고 잘못 가르
치고 있고, 어느 종교에서는 죽은 자를 위해 헌금이나 봉사를 하면
죽은 자의 영혼이 좀 더 나은 천국으로 옮겨진다는 허무맹랑한 주
장을 합니다.
이 같은 주장들은 성경과는 전혀 관계없는 것으로 죽은 자를 위해 제
사하는 것은 물론 추도예배까지도 헛된 행위이며 이 같은 행위를 성
경은 엄히 금하였습니다. (레19:28, 신26:14)
6. 우주적 종말은 무엇을 말함입니까? (벧후3:10~13)
해석: 우리가 이미 살펴본 바와 같이 하나님이 사람을 지으실 때 흙
으로 육체를 지으시고 그 코에 하나님의 생기를 넣어 주셔서 사람이
생령(살아있는 영호=하나님과 연결된 영혼)이 되었다고 했습니다.
(창2:7) 사람의 죽음이란 영혼이 육체를 떠나가는 것인데 이렇게 되
면 육체는 흙이기에 흙으로 돌아가고 영혼은 그 주신 바 하나님께 돌
아가는 이치입니다.
3. 그리스도인과 불신자의 영혼은 각각 어디로 갑니까? (눅16:22~23, 시
9:17)
해석: 우리가 살고 있는 이 우주는 본래 하나님이 지으실 때 아름답
고 사람이 살기 좋게 지으셨습니다. 그러나 이 땅을 맡아 다스려야
할 인간이 하나님께 범죄함으로 인생에게도, 자연에게도 저주가 왔
습니다. 따라서 현재 이 땅은 구원받은 하나님의 자녀들이 살기에
적합한 자연이 아닙니다.
하나님은 구원받은 성도들만이 행복하게 살 수 있는 새 하늘과 새 땅
을 주시기 위해 현재의 땅과 하늘을 불로 녹여 그 모든 체질을 풀어
지게 하시는 때가 있다고 했습니다. 이것이 전 우주의 종말입니다.
7. 그 때가 언제인지 우리가 알 수 있습니까?(마24:36)
해석: 그리스도인의 영혼은 하나님과의 관계가 다시 회복되어(거듭
남=중생) 영혼이 육체를 떠나면 하나님이 계신 천국으로 가지만, 불
신자의 영혼은 아직도 죽어 있는 상태, 곧 하나님과 관계가 끊어져
사탄의 종이 된 상태이기 때문에 사탄의 본거지인 지옥으로 가는 이
치입니다.
4. 인간은 무엇 사이에 끼어 있다고 했습니까? (빌1:21~23)
해석: 그 날과 그 때는 오직 하나님만 아시는 한 날입니다. 이 세
상 어느 누구도 알 수 없는 것이기에 오늘날 몇 년, 몇 월, 몇 일,
몇 시에 종말이 온다고 소위 ‘시한 부 종말론’ 따위를 전혀 믿어서
는 안됩니다.
8. 그 때에 누가 또 오신다고 했습니까?(마16:27)
9. 그 때에 신자와 불신자는 어떻게 됩니까?(요5:28~29)
해석: 많은 사람들이 인간은 죽으면 그것으로 끝이라고 생각합니
다. 그러나 인간의 죽음이란 생의 끝이 아니고 또다른 삶의 영역으
로 이전하는 것입니다. 그러므로 성도의 죽음은 하늘의 영원한 집
으로 돌아가게 되는 하나의 과정이기 때문에 결코 슬프거나 두려운
것이 아닙니다.
5. 죽은 자와 생존한 자와의 교통이 이루어질 수 있습니까? (눅16:27~31)
해석: 그리스도인과 불신자 모두 부활합니다. 그러나 그리스도인은
부활하여 영생을 얻어 천국에 들어가고 불신자 역시 부활하나 하나
님의 심판을 받아 영불의 지옥에 가게 됩니다.
10. 부활한 그리스도인이 거할 곳은 어떤 곳입니까? (계21:~4)

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● 주일 영유아예배 및 주일학교 오전 11:00
● 주일 어린이예배 및 주일학교 오전 11:00
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20
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30
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360
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