Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Welcome to<br />
DORMITION OF THE VIRGIN MARY<br />
GREEK ORTHODOX CHURCH<br />
Ι. Ν. ΚΟΙΜΗΣΕΩΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ<br />
Somerville, MA<br />
REV. FR. ANTHONY TANDILYAN<br />
PRESIDING PRIEST<br />
SUNDAY OF THE PARALYTIC<br />
ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΡΑΛΥΤΟΥ<br />
5/<strong>26</strong>/24<br />
Orthros: 8:30 a.m. - Divine Liturgy 10:00 a.m.<br />
Όρθρος 8:30 π.μ.—Θεία Λειτουργία 10:00 π.μ.
TROPARIA SUNG AFTER THE<br />
ENTRANCE OF THE HOLY GOSPEL<br />
Resurrectional Apolytikion<br />
Let the heavens be glad. Let the earth rejoice<br />
exceedingly. For the Lord has shown<br />
strength with his arm. He trampled death by<br />
death. He became the first-born of the dead.<br />
Out of the belly of Hades, He has rescued<br />
us, and to the world He has granted the<br />
great mercy.<br />
Apolytikion of St. Catherine<br />
Let us praise the most auspicious bride<br />
of Christ, the divine Katherine, protectress<br />
of Sinai, our aid and our help. For,<br />
she brilliantly silenced the eloquence of<br />
the impious by the sword of the spirit,<br />
and now, crowned as a martyr, she asks<br />
great mercy for all.<br />
Apolytikion of the Church<br />
Ιn giving birth, you did preserve your<br />
virginity; in your dormition you did not<br />
forsake the world O Theotokos. You<br />
were translated onto life, since you were<br />
the Mother of life; And by your intercessions<br />
do you redeem our souls from<br />
death.<br />
Kontakion<br />
Though You went down into the tomb,<br />
O Immortal One, yet You brought down<br />
the dominion of Hades; and You rose as<br />
the victor, O Christ our God; and You<br />
called out “Rejoice” to the Myrrhbearing<br />
women, and gave peace to Your<br />
Apostles, O Lord who to the fallen grant<br />
resurrection.<br />
ΤΡΟΠΑΡΙΑ ΨΑΛΛΟΜΕΝΑ ΜΕΤΑ ΤΗΝ<br />
ΕΙΣΟΔΟ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ<br />
Αναστάσιμον Απολυτίκιον<br />
Εὐφραινέσθω τὰ οὐράνια, ἀγαλλιάσθω τὰ<br />
ἐπίγεια, ὅτι ἐποίησε κράτος ἐν βραχίονι<br />
αὐτοῦ, ὁ Κύριος· ἐπάτησε τῷ θανάτῳ τὸν<br />
θάνατον· πρωτότοκος τῶν νεκρῶν<br />
ἐγένετο· ἐκ κοιλίας ᾅδου ἐῤῥύσατο ἡμᾶς,<br />
καὶ παρέσχε τῷ κόσμῳ τὸ μέγα ἔλεος.<br />
Απολυτίκιον της Αγίας Αικατερίνης<br />
Τήν πανεύφημον νύμφην Χριστού<br />
υμνήσωμεν, Αικατερίναν τήν θείαν καί<br />
πολιούχον Σινά, τήν βοήθειαν ημών καί<br />
αντίληψιν, ότι εφίμωσε λαμπρώς, τούς<br />
κομψούς τών ασεβών, τού Πνεύματος τή<br />
μαχαίρα, καί νύν ως Μάρτυς στεφθείσα,<br />
αιτείται πάσι τό μέγα έλεος.<br />
Απολυτίκιον του Ναού<br />
Εν τη γεννήσει την παρθενίαν εφύλαξας,<br />
εν τη κοιμήσει τον κόσμον ου κατέλιπες,<br />
Θεοτόκε. μετέστης προς την ζωήν, Μήτηρ<br />
υπάρχουσα της ψυχής και ταις πρεσβείαις<br />
ταις σαις λυτρουμένη εκ θανάτου τας<br />
ψυχάς ημών.<br />
Κοντάκιον<br />
Εἰ καὶ ἐν τάφῳ κατῆλθες Ἀθάνατε,<br />
ἀλλὰ τοῦ ᾅδου καθεῖλες τὴν δύναμιν·<br />
καὶ ἀνέστης ὡς νικητής, Χριστὲ ὁ<br />
Θεός, γυναιξὶ Μυροφόροις<br />
φθεγξάμενος, Χαίρετε, καὶ τοῖς σοῖς<br />
Ἀποστόλοις εἰρήνην δωρούμενος, ὁ<br />
τοῖς πεσοῦσι παρέχων ἀνάστασιν.
READING FROM THE<br />
ACTS OF THE APOSTLES (9:32-42)<br />
In those days, as Peter went here and there<br />
among them all, he came down also to the<br />
saints that lived at Lydda. There he found<br />
a man named Aeneas, who had been bedridden<br />
for eight years and was paralyzed.<br />
And Peter said to him, "Aeneas, Jesus<br />
Christ heals you; rise and make your bed."<br />
And immediately he rose. And all the residents<br />
of Lydda and Sharon saw him, and<br />
they turned to the Lord. Now there was at<br />
Joppa a disciple named Tabitha, which<br />
means Dorcas. She was full of good works<br />
and acts of charity. In those days she fell<br />
sick and died; and when they had washed<br />
her, they laid her in an upper room. Since<br />
Lydda was near Joppa, the disciples, hearing<br />
that Peter was there, sent two men to<br />
him entreating him, "Please come to us<br />
without delay." So Peter rose and went<br />
with them. And when he had come, they<br />
took him to the upper room. All the widows<br />
stood beside him weeping, and showing<br />
tunics and other garments which Dorcas<br />
made while she was with them. But<br />
Peter put them all outside and knelt down<br />
and prayed; then turning to the body he<br />
said, "Tabitha, rise." And she opened her<br />
eyes, and when she saw Peter she sat up.<br />
And he gave her his hand and lifted her<br />
up. Then calling the saints and widows he<br />
presented her alive. And it became known<br />
throughout all Joppa, and many believed<br />
in the Lord.<br />
ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ ΑΠΟ ΤΙΣ<br />
ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ (9:32-42)<br />
Ἐν ταῖς ἡμεραῖς ἐκείναις, ἐγένετο Πέτρον<br />
διερχόμενον διὰ πάντων κατελθεῖν καὶ πρὸς<br />
τοὺς ἁγίους τοὺς κατοικοῦντας Λύδδαν.<br />
Εὗρεν δὲ ἐκεῖ ἄνθρωπόν τινα Αἰνέαν ὀνόματι,<br />
ἐξ ἐτῶν ὀκτὼ κατακείμενον ἐπὶ κραββάτῳ, ὃς<br />
ἦν παραλελυμένος. Καὶ εἶπεν αὐτῷ ὁ Πέτρος,<br />
Αἰνέα, ἰᾶταί σε Ἰησοῦς ὁ Χριστός· ἀνάστηθι<br />
καὶ στρῶσον σεαυτῷ. Καὶ εὐθέως ἀνέστη.<br />
Καὶ εἶδον αὐτὸν πάντες οἱ κατοικοῦντες<br />
Λύδδαν καὶ τὸν Ἀσσάρωνα, οἵτινες<br />
ἐπέστρεψαν ἐπὶ τὸν κύριον. Ἐν Ἰόππῃ δέ τις<br />
ἦν μαθήτρια ὀνόματι Ταβηθά, ἣ<br />
διερμηνευομένη λέγεται Δορκάς· αὕτη ἦν<br />
πλήρης ἀγαθῶν ἔργων καὶ ἐλεημοσυνῶν ὧν<br />
ἐποίει. Ἐγένετο δὲ ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις<br />
ἀσθενήσασαν αὐτὴν ἀποθανεῖν· λούσαντες δὲ<br />
αὐτὴν ἔθηκαν ἐν ὑπερῴῳ. Ἐγγὺς δὲ οὔσης<br />
Λύδδης τῇ Ἰόππῃ, οἱ μαθηταὶ ἀκούσαντες ὅτι<br />
Πέτρος ἐστὶν ἐν αὐτῇ, ἀπέστειλαν πρὸς<br />
αὐτόν, παρακαλοῦντες μὴ ὀκνῆσαι διελθεῖν<br />
ἕως αὐτῶν. Ἀναστὰς δὲ Πέτρος συνῆλθεν<br />
αὐτοῖς· ὃν παραγενόμενον ἀνήγαγον εἰς τὸ<br />
ὑπερῷον, καὶ παρέστησαν αὐτῷ πᾶσαι αἱ<br />
χῆραι κλαίουσαι καὶ ἐπιδεικνύμεναι χιτῶνας<br />
καὶ ἱμάτια ὅσα ἐποίει μετʼ αὐτῶν οὖσα ἡ<br />
Δορκάς. Ἐκβαλὼν δὲ ἔξω πάντας ὁ Πέτρος<br />
θεὶς τὰ γόνατα προσηύξατο· καὶ ἐπιστρέψας<br />
πρὸς τὸ σῶμα, εἶπεν, Ταβηθά, ἀνάστηθι. Ἡ δὲ<br />
ἤνοιξεν τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτῆς· καὶ ἰδοῦσα<br />
τὸν Πέτρον, ἀνεκάθισεν. Δοὺς δὲ αὐτῇ χεῖρα,<br />
ἀνέστησεν αὐτήν· φωνήσας δὲ τοὺς ἁγίους<br />
καὶ τὰς χήρας, παρέστησεν αὐτὴν ζῶσαν.<br />
Γνωστὸν δὲ ἐγένετο καθʼ ὅλης τῆς Ἰόππης,<br />
καὶ πολλοὶ ἐπίστευσαν ἐπὶ τὸν Κύριον.
GOSPEL READING<br />
JOHN (5:1-15)<br />
At that time, Jesus went up to Jerusalem.<br />
Now there is in Jerusalem by the Sheep<br />
Gate a pool, in Hebrew called Bethesda<br />
which has five porticoes. In these lay a<br />
multitude of invalids, blind, lame, paralyzed,<br />
waiting for the moving of the water;<br />
for an angel of the Lord went down at certain<br />
seasons into the pool, and troubled the<br />
water; whoever stepped in first after the<br />
troubling of the water was healed of whatever<br />
disease he had. One man was there,<br />
who had been ill for thirty-eight years.<br />
When Jesus saw him and knew that he had<br />
been lying there a long time, he said to<br />
him, "Do you want to be healed?" The sick<br />
man answered him, "Sir, I have no man to<br />
put me into the pool when the water is<br />
troubled, and while I am going another<br />
steps down before me." Jesus said to him,<br />
"Rise, take up your pallet, and walk." And<br />
at once the man was healed, and he took<br />
up his pallet and walked.<br />
Now that day was the sabbath. So the Jews<br />
said to the man who was cured, "It is the<br />
sabbath, it is not lawful for you to carry<br />
your pallet." But he answered them, "The<br />
man who healed me said to me, 'Take up<br />
your pallet, and walk.' "They asked him,<br />
"Who is the man who said to you, 'Take up<br />
your pallet, and walk'?" Now the man who<br />
had been healed did not know who it was,<br />
for Jesus had withdrawn, as there was a<br />
crowd in the place. Afterward, Jesus found<br />
him in the temple, and said to him, "See,<br />
ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΗ ΠΕΡΙΚΟΠΗ<br />
ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ (5:1-15)<br />
Τῷ καιρῷ ἐκείνῳ, ἀνέβη ὁ Ἰησοῦς εἰς<br />
Ἱεροσόλυμα. Ἔστι δὲ ἐν τοῖς<br />
῾Ιεροσολύμοις ἐπὶ τῇ προβατικῇ<br />
κολυμβήθρα, ἡ ἐπιλεγομένη Ἑβραϊστὶ<br />
Βηθεσδά, πέντε στοὰς ἔχουσα. ἐν ταύταις<br />
κατέκειτο πλῆθος πολὺ τῶν ἀσθενούντων,<br />
τυφλῶν, χωλῶν, ξηρῶν, ἐκδεχομένων τὴν<br />
τοῦ ὕδατος κίνησιν. ἄγγελος γὰρ κατὰ<br />
καιρὸν κατέβαινεν ἐν τῇ κολυμβήθρᾳ, καὶ<br />
ἐταράσσετο τὸ ὕδωρ· ὁ οὖν πρῶτος ἐμβὰς<br />
μετὰ τὴν ταραχὴν τοῦ ὕδατος ὑγιὴς ἐγίνετο<br />
ᾧ δήποτε κατείχετο νοσήματι. ἦν δέ τις<br />
ἄνθρωπος ἐκεῖ τριάκοντα καὶ ὀκτὼ ἔτη<br />
ἔχων ἐν τῇ ἀσθενείᾳ αὐτοῦ. τοῦτον ἰδὼν ὁ<br />
᾿Ιησοῦς κατακείμενον, καὶ γνοὺς ὅτι πολὺν<br />
ἤδη χρόνον ἔχει, λέγει αὐτῷ· θέλεις ὑγιὴς<br />
γενέσθαι; ἀπεκρίθη αὐτῷ ὁ ἀσθενῶν·<br />
Κύριε, ἄνθρωπον οὐκ ἔχω, ἵνα ὅταν<br />
ταραχθῇ τὸ ὕδωρ, βάλῃ με εἰς τὴν<br />
κολυμβήθραν· ἐν ᾧ δὲ ἔρχομαι ἐγώ, ἄλλος<br />
πρὸ ἐμοῦ καταβαίνει. λέγει αὐτῷ ὁ<br />
᾿Ιησοῦς· ἔγειρε, ἆρον τὸν κράβαττόν σου<br />
καὶ περιπάτει. καὶ εὐθέως ἐγένετο ὑγιὴς ὁ<br />
ἄνθρωπος, καὶ ἦρε τὸν κράβαττον αὐτοῦ<br />
καὶ περιεπάτει. ἦν δὲ σάββατον ἐν ἐκείνῃ<br />
τῇ ἡμέρᾳ. ἔλεγον οὖν οἱ ᾿Ιουδαῖοι τῷ<br />
τεθεραπευμένῳ· σάββατόν ἐστιν· οὐκ<br />
ἔξεστί σοι ἆραι τὸν κράβαττον. ἀπεκρίθη<br />
αὐτοῖς· ὁ ποιήσας με ὑγιῆ, ἐκεῖνός μοι<br />
εἶπεν· ἆρον τὸν κράβαττόν σου καὶ<br />
περιπάτει. ἠρώτησαν οὖν αὐτόν· τίς ἐστιν ὁ<br />
ἄνθρωπος ὁ εἰπών σοι, ἆρον τὸν κράβαττόν
you are well! Sin no more, that nothing<br />
worse befall you." The man went away<br />
and told the Jews that it was Jesus who<br />
had healed him.<br />
σου καὶ περιπάτει; ὁ δὲ ἰαθεὶς οὐκ ᾔδει τίς<br />
ἐστιν· ὁ γὰρ ᾿Ιησοῦς ἐξένευσεν ὄχλου ὄντος<br />
ἐν τῷ τόπῳ. μετὰ ταῦτα εὑρίσκει αὐτὸν ὁ<br />
᾿Ιησοῦς ἐν τῷ ἱερῷ καὶ εἶπεν αὐτῷ· ἴδε ὑγιὴς<br />
γέγονας· μηκέτι ἁμάρτανε, ἵνα μὴ χεῖρόν σοί<br />
τι γένηται. ἀπῆλθεν ὁ ἄνθρωπος καὶ<br />
ἀνήγγειλε τοῖς ᾿Ιουδαίοις ὅτι ᾿Ιησοῦς ἐστιν ὁ<br />
ποιήσας αὐτὸν ὑγιῆ.
Fr. Anthony’s Thoughts about the Sunday Gospel<br />
The Story of the Paralytic<br />
St. John 5 (1-15)<br />
Dear brothers and sisters in Christ,<br />
This Sunday, called the Sunday of the paralytic, tells us a very sad story.<br />
It is in a sense the story of every human being and the story of all humanity. We knew for many<br />
centuries that we are separated from the Life-giving Source. We knew that we needed to use all our<br />
strength to draw near to the Source of Life. We also knew that no matter how hard we try we will<br />
not be able to get close enough to enter the healing pool. If we look at the rest of the New Testament,<br />
we will see that this story is unique.<br />
There are only a few occasions when Christ initiates someone’s healing. He always waits<br />
until people come to Him with faith and conviction. This is one of the unique stories when He approaches<br />
the suffering human being because this man was unable to come himself.<br />
This is how it is the story of all humanity. Humans would not ever be able to enter into the<br />
life-giving presence of God unless God entered into the life of humanity by His incarnation.<br />
And this is how it is the story of every human being. Every one of us knows where is that<br />
place where we can find healing and where we can find restoration, but we are badly paralyzed and<br />
cannot move. Every day I hear about people who used to go to Church, but they do not anymore.<br />
They have been injured somehow and have not been able to return. I see a lot of people every day<br />
who may think that they are in communion with God because they go to Church but, they are paralyzed<br />
and cannot move ahead and be with God.<br />
When we find ourselves in such situation, we know we need someone else to help us to free<br />
ourselves from our paralysis. We need someone else in our life to help us to get to the pool where<br />
everyone has been finding healing year after year. Our paralysis is not of physical nature, however,<br />
but it is of spiritual nature. Our Paralysis is not a result of some misfortunate accident, but it is a<br />
self-imposed one.<br />
One of the fathers says that getting angry at someone is like drinking poison and hoping<br />
that this other person will die. Dear brothers and sisters, it is that poison that comes into our lives in<br />
a form of anger, jealousy, hatred, competition, gossip, grudge, resentment, and all other vices and<br />
paralyzes our lives. If we catch them soon enough, we can uproot them easily like weeds but if we<br />
let them stay too long, they become like trees, with a strong root system and we need someone else<br />
to help us to remove them.<br />
In a case like this, when we are completely paralyzed like this man who was laying by the<br />
pool, we need Christ to heal us.<br />
The good news dear brothers and sisters is that Christ is always ready at the doors of our<br />
hearts knocking and waiting until we open it and let him in to come and uproot all the weeds in the<br />
garden of our heart and plant the seeds of the Kingdom of God.
Οι σκέψεις του π. Αντωνίου για το Ευαγγέλιο της Κυριακής<br />
Αγαπητοί εν Χριστώ αδελφοί,<br />
Αυτή η Κυριακή, που ονομάζεται Κυριακή του Παραλύτου, μας λέει μια πολύ θλιβερή<br />
ιστορία. Είναι κατά κάποιον τρόπο η ιστορία κάθε ανθρώπινου όντος αλλά και η ιστορία<br />
ολόκληρης της ανθρωπότητας. Γνωρίζαμε εδώ και πολλούς αιώνες ότι έχουμε αποχωρηστεί από<br />
τη ζωτική πηγή. Ξέραμε ότι έπρεπε να χρησιμοποιήσουμε όλη μας τη δύναμη για να<br />
προσεγγίσουμε την πηγή της ζωής. Γνωρίζαμε επίσης ότι, όσο σκληρά και αν προσπαθήσουμε, δεν<br />
θα είμαστε σε θέση να φτάσουμε αρκετά κοντά για να μπούμε στην θεραπευτική κολυμπήθρα. Αν<br />
κοιτάξουμε την υπόλοιπη Καινή Διαθήκη θα δούμε ότι αυτή η ιστορία είναι πολύ μοναδική.<br />
Υπάρχουν μερικές μόνο περιπτώσεις που ο Χριστός ξεκινά τη θεραπεία κάποιου. Πάντα<br />
περιμένει μέχρι να έρθουν σε αυτόν οι άνθρωποι με πίστη και πεποίθηση. Αυτή είναι μια από τις<br />
μοναδικές ιστορίες που πλησιάζει τον πάσχοντα άνθρωπο επειδή δεν μπορούσε να έρθει ο ίδιος.<br />
Αυτή είναι η ιστορία της ανθρωπότητας. Οι άνθρωποι δεν θα μπορούσαν ποτέ να<br />
εισέλθουν στη ζωοποιό παρουσία του Θεού, εκτός αν ο Θεός έμπαινε μέσα στη ζωή της<br />
ανθρωπότητας με την ενσάρκωσή του.<br />
Κι έτσι είναι αυτή η ιστορία κάθε ανθρώπινου όντος. Ο καθένας μας ξέρει πού είναι ο<br />
τόπος όπου μπορούμε να βρούμε θεραπεία και πού μπορούμε να βρούμε αποκατάσταση, αλλά<br />
είμαστε άσχημα παράλυτοι και δεν μπορούμε να κινηθούμε. Κάθε μέρα ακούω για ανθρώπους που<br />
πήγαιναν στην εκκλησία αλλά δεν πηγαίνουν άλλο. Έχουν τραυματιστεί κάπως και δεν<br />
κατάφεραν να επιστρέψουν. Βλέπω πολλούς ανθρώπους κάθε μέρα που μπορεί να πιστεύουν ότι<br />
είναι σε επικοινωνία με τον Θεό επειδή πηγαίνουν στην εκκλησία αλλά στην πραγματικότητα<br />
παραλύουν και δεν μπορούν να προχωρήσουν και να είναι μαζί με το Θεό.<br />
Όταν βρισκόμαστε σε τέτοια κατάσταση, γνωρίζουμε ότι χρειαζόμαστε κάποιον άλλο για<br />
να μας βοηθήσει να ελευθερωθούμε από την παράλυσή μας. Χρειαζόμαστε κάποιον άλλο στη ζωή<br />
μας για να μας βοηθήσει να φτάσουμε στην κολυμπήθρα, όπου όλοι βρίσκουν θεραπεία χρόνο με<br />
το χρόνο. Η παράλυσή μας όμως δεν είναι φυσική, αλλά είναι πνευματική. Η παράλυσή μας δεν<br />
είναι αποτέλεσμα κάποιου ατυχήματος, αλλά την έχουμε προκαλέσει οι ίδιοι στον εαυτό μας.<br />
Ένας από τους πατέρες λέει ότι το να θυμώνουμε με κάποιον είναι σαν να πίνουμε<br />
δηλητήριο και να ελπίζουμε ότι ο άλλος θα πεθάνει. Αγαπητοί αδελφοί και αδερφές είναι αυτό το<br />
δηλητήριο που εισέρχεται στη ζωή μας με μια μορφή θυμού, ζήλιας, μίσους, ανταγωνισμού,<br />
κουτσομπολιού, μνησικακίας, δυσαρέσκειας και όλων των άλλων δεινών και παραλύει τη ζωή<br />
μας. Αν τα πιάσουμε αρκετά σύντομα, μπορούμε να τα ξεριζώσουμε εύκολα σαν ζιζάνια, αλλά αν<br />
τα αφήσουμε να παραμείνουν πάρα πολύ, γίνονται σαν δέντρα με ένα ισχυρό ριζικό σύστημα και<br />
χρειαζόμαστε κάποιον άλλο να μας βοηθήσει να τα αφαιρέσουμε.<br />
Σε μια τέτοια περίπτωση, όταν είμαστε εντελώς παράλυτοι όπως ο άνθρωπος που<br />
βρισκόταν δίπλα στην κολυμπήθρα, χρειαζόμαστε τον Χριστό για να μας θεραπεύσει.<br />
Τα καλά νέα αδελφοί και αδελφές είναι ότι ο Χριστός είναι πάντα έτοιμος και χτυπά την<br />
πόρτα της καρδιάς μας περιμένοντας να την ανοίξουμε και να τον αφήσουμε να εισέρθει και να<br />
ξεριζώσει όλα τα ζιζάνια από τον κήπο της καρδιάς μας και να φυτέψει τους σπόρους του<br />
βασιλείου του Θεού.
GOLDEN CLUB - NEW YORK TRIP<br />
Photo Credit:<br />
Harry Agritha
In Appreciation for Icon Donations<br />
We celebrate all the saints whose icons have been dedicated<br />
by our parishioners. On the Sunday following<br />
the Feast of the Saint we offer Artoklasia and a trisagion<br />
service for the good health of the living members<br />
and eternal memory of the deceased members of the<br />
donor family. This Sunday we celebrate the feast of<br />
Holy Ascension & Sts. Constantine & Helen.<br />
Γιορτάζουμε όλους τους αγίους των οποίων οι εικόνες<br />
έχουν αφιερωθεί από τους ενορίτες μας. Την Κυριακή που ακολουθεί την εορτή του<br />
Αγίου προσφέρουμε Αρτοκλασία και τρισάγιο για την υγεία των ζώντων μελών και για<br />
την αιώνια μνήμη των εκλιπόντων μελών του δότρια οικογένεια. Αυτήν την Κυριακή<br />
γιορτάζουμε την Ανάλυψη του Κυρίου & τους Αγίους Κωνσταντίνο & Ελένη.<br />
ARTOKLASIA, TRISAGION THIS WEEK<br />
This Sunday we offer Artoklasia for the good health of the living members & a Trisagion<br />
Service for the eternal memory of the deceased members of<br />
Sparages & Raschi families.<br />
ΑΡΤΟΚΛΑΣΙΑ, ΤΡΙΣΑΓΙOΝ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΕΒΔΟΜΑΔΑ<br />
Αυτή την Κυριακή προσφέρουμε Αρτοκλασία για την καλή υγεία των εν ζωή μελών &<br />
Τρισάγιο για την αιωνία μνήμη των εκλιπόντων μελών των οικογενειών<br />
Sparages & Raschi .<br />
Today we commemorate SAINTS<br />
Carpos and Alphaeus, Apostles of the 70<br />
Alexandros the New Martyr of Thessaloniki<br />
George the New of Sofia<br />
Augustine, Archbishop of Canterbury<br />
SUNDAY & GREEK SCHOOL END OF YEAR CELEBRATION<br />
The Sunday & Greek school are going to have the end of the year celebration<br />
on Sunday, May <strong>26</strong>th after Divine Liturgy.<br />
Το Κατηχητικό & το Ελληνικό Σχολείο θα γιορτάσουν την λήξη της<br />
σχολικής χρονιάς, την Κυριακή <strong>26</strong> Μαΐου μετά τη Θεία Λειτουργία.
PARISH COUNCIL MEMBERS SERVING TODAY<br />
Maryanthe Kavelidou, Nick Lamb & Peter Tsourianis<br />
ΜΕΛΟI ΤΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ<br />
ΥΠΕΥΘΥΝΟI ΣΗΜΕΡΑ<br />
Μαριάνθη Καβελίδου, Νικόλαος Λαμπ & Πέτρος Τσουριάνης
Presiding Priest Fr. Anthony Tandilyan<br />
at your Service 24/7<br />
Προϊστάμενος π. Αντώνιος Ταντίλυαν<br />
Διαθέσιμος 24/7<br />
franthony@dormitionchurch.org<br />
978-223-8224<br />
Journey through the Daily<br />
Gospels<br />
Sunday Sermons<br />
Dormition of the Virgin Mary Greek Orthodox Church<br />
29 Central St., Somerville, MA 02143<br />
Tel: 617-625-2222—email: office@dormitionchurch.org
Change language