¿De qué hablamos cuando decimos Pedagogía?

participar en la construcción de formas de
subjetivación.
La politización de la relación entre pensamiento y
experiencia apunta a una práctica pedagógica en la que
los trabajadores culturales puedan proponer
“preguntas, análisis, visiones y opciones prácticas que
la gente puede buscar en sus intentos de participar en
la determinación de diversos aspectos de su vida […]
(Ibid, 242-243)
Giroux nos alerta y propone una dinámica para los abordajes
pedagógicos de la realidad educativa. La Pedagogía no debe buscar
únicamente que los fenómenos se adapten a los conceptos, sino que
además los acontecimientos educativos, sus problemáticas y sus
actores deberán contribuir a la ampliación, enriquecimiento y
actualización de la propia teoría pedagógica.
Un segundo aspecto que consideramos pertinente rescatar, a los
efectos de facilitar la investigación pedagógica, se relaciona con la
posibilidad de la Pedagogía de resignificar categorías creadas y/o
usadas en otras ciencias. Al respecto Miguel Ángel Pasillas nos
propone que la Pedagogía es un ámbito de “traducción o de conversión
de los saberes con miras a potenciar el acto educativo” (PASILLAS,
2007). Varias son las consecuencias que podemos derivar de esta
propuesta. La primera dice relación al impacto que tienen las diversas
teorías sobre la subjetividad y práctica de los educadores y docentes,
actores centrales de los ámbitos educativos públicos y de los procesos
de distribución cultural. Ejemplo de lo antedicho son la desesperanza
que ha generado una interpretación simplista de la teoría de la
reproducción social y cultural. Similar impacto ha producido la
mitificación de posturas que asocian a la escuela con instituciones de
control y vigilancia, dificultando la visualización de la potencialidad
liberadora y autonómica de la educación. Ser conscientes de estas
posibilidades y efectos, así como velar por una comunidad académica
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