¿De qué hablamos cuando decimos Pedagogía?

En el pensamiento occidental podemos encontrar un consenso
general: para expresar las diferentes manifestaciones del pensamiento
se hará uso del lenguaje y de sus correspondientes estructuras de
racionalidad.
Lo anterior se manifiesta con toda claridad en la constatación de que
todos los pensadores de mayor relevancia de la cultura occidental, han
recurrido al lenguaje para expresar sus ideas y las han ordenado con
un fuerte rigor racional.
La discusión filosófica occidental, no se ha centrado en la validez
de las estructuras del pensamiento en cuanto a sus formas (concepto-
enunciados), sino en los contenidos de dichas estructuras. Si así lo
hubieran hecho, estaríamos en el extremo -¿o absurdo?- de cuestionar
al propio lenguaje, en tanto los conceptos y enunciados, son la
estructura estructurante de todo discurso que aspire a ser racional, y
por lo mismo son comunes a todas las posturas y paradigmas.
En este sentido, aunque pueda resultar evidente, vale aclarar
que aludir a los conceptos y enunciados, no supone suscribir entonces
a una postura esencialista-metafísica.
1.2- El centro del debate filosófico occidental sobre el
conocimiento
Expresado el consenso básico anterior, profundicemos en lo que
sí ha producido arduos debates en nuestra cultura.
La primera postura que da lugar al debate anterior la podemos
sintetizar de la siguiente manera: el conjunto de pensadores, que
suscribiéndose a una postura esencialista-metafísica, afirman que los
conceptos y enunciados dicen relación a la esencia de la cosa, la cual
es exterior a los sujetos, estando presente en las cosas mismas. Por lo
tanto el investigador tiene como tarea principal el describir lo que está
fuera de él.
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