¿De qué hablamos cuando decimos Pedagogía?

[…] Lo que ha hecho K. ha sido decir: el objeto del
conocimiento no es objeto del conocimiento sino en
tanto en cuanto se provea de las condiciones del
conocimiento. Ahora bien esas condiciones del
conocimiento es el sujeto del conocimiento el que se
las da al objeto, […] (GARCÍA MORENTE, 1958, 288)
A partir de lo anterior estamos en condiciones de afirmar que el
conocimiento es una construcción, cuyo extremo posible es la
imposibilidad de la objetividad, dejándonos como único margen un
mayor o menor grado de subjetividad a la hora de conocer. Inclusive, lo
que denominamos “objeto” en cualquier ciencia también forma parte de
una construcción.
Con lo anterior no aspiramos a decir nada nuevo, sino que
estamos retomando uno de los principios centrales de la filosofía del
conocimiento, a saber: los seres humanos son los que dan significado
al mundo.
1.3- La ciencia como construcción discursiva
Podemos conceptualizar ahora a la ciencia como una
construcción discursiva sistematizada con un alto grado de
racionalidad. A dichas construcciones hemos acordado en
denominarlas teorías. Este concepto nos lleva a trascender el sentido
positivista-moderno de ciencia, cuya centralidad metodológica, ha
desviado la atención de lo esencial de todo proceso de conocimiento.
Por lo tanto decimos que lo que identifica a una ciencia no es su
método, sino la estructura racional del discurso, conocimiento o teoría
que genera. Desde esta perspectiva el método no es otra cosa que uno
de los caminos para llegar y/o asegurar la mencionada racionalidad,
pero nunca es la racionalidad misma.
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