Los cristianos orientales y sus iglesias - Knights of Columbus ...

la Eucaristía, que conduce a la Comunión. Cada Liturgia tiene una
anáfora, al igual que las oraciones eucarísticas en la Misa Romana, en la
que se recuerdan los actos de salvación del Señor y el pan y el vino se
transforman en el Cuerpo y la Sangre de Cristo. Casi todo el servicio es
cantado tanto por el clero como por los laicos. Si bien Las Liturgias
etíope, maronita y malabar a veces utilizan instrumentos musicales,
sobre todo de percusión, la mayoría de las Liturgias orientales se cantan
sin acompañamiento instrumental.
En la Liturgia asirio-caldea, la oración antes de la epístola expresa
el sentido del pueblo cristiano al escuchar la palabra de Dios en las
Escrituras.
Ilumina, oh Señor y Dios nuestro, los pensamientos de
nuestro corazón, para que podamos comprender las palabras
de tu bondad que da la vida y los mandamientos divinos.
Concédenos en tu bondad y tus misericordia sus frutos de
amor y esperanza y la salud bienhechora del alma y del
cuerpo Sin fin vamos a cantar tus alabanzas, Señor del
universo, Padre, Hijo y Espíritu Santo para siempre.
En algunas iglesias hay una homilía después de las lecturas. En
otros casos, viene al final de la Liturgia. Después de las lecturas o la
homilía, hay oraciones por la Iglesia, sus necesidades, por todos los
fieles, los difuntos, el gobierno, los pobres y los más necesitados. Los
católicos romanos llamarían a estas oraciones Intercesiones Generales.
En la preparación de la anáfora, se llevan al altar los dones
eucarísticos del pan y el vino. En las liturgias orientales, en este
momento se lleva a cabo el antiguo beso de la paz.
En el Cristianismo oriental las anáforas tienen un mayor énfasis en
la acción del Espíritu Santo en la Liturgia que se llama una epíclesis. La
epíclesis pide al Espíritu Santo que consagre los dones eucarísticos y los
transforme en el Cuerpo y la Sangre del Señor. Por ejemplo, en la
Liturgia copta de San Cirilo, encontramos:
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