CUADERNO APRENDIZAJE INTERCULTURAL 2012

identidad social es un derecho primario), aunque es también el más importante (porque las leyes exigen que de ese
papel dependa la inserción del individuo en la sociedad).
La ley está para servir y no para ser servida. Si alguien pide que identidad sea reconocida documentalmente, la ley
no puede hacer otra cosa que no sea registrar ese hecho y ratifi carlo. La ley abusará de su poder siempre que se
comporte como si la persona que tiene delante no existe.
Negar un documento es, de alguna forma, negar el derecho a la vida.
Ningún ser humano es humanamente ilegal. Y si, aun así, hay muchos que de hecho lo son y legalmente deberían
serlo, esos son los que explotan, los que se sirven de sus semejantes para crecer en poder y riqueza. Para los otros,
para las víctimas de las persecuciones políticas o religiosas, para los acorralados por hambre y la miseria. Para
quienes todo les ha sido negado, negarles un papel que identifi que será la última de las humillaciones.
Ya hay demasiada humillación en el mundo; contra ella y a favor de la dignidad, papeles para todos, que ningún
hombre o mujer sea excluido de la comunidad humana.
III. HISTORIAS DE LA INMIGRACIÓN CONTADAS POR SUS PROTAGONISTAS
Orientación de la actividad: es necesario huir de la imagen estereotipada de la mujer inmigrante. En muchos proyectos
migratorios, las mujeres optan por romper barreras sociales y culturales. El viaje puede signifi car cambiar
su propio destino y el de las mujeres que las seguirán.
Objetivo: comprender el papel de muchas mujeres que, de forma anónima, emprenden viaje, rompiendo barreras
impuestas culturalmente.
Metodología: grupal.
Tiempo: la actividad se realizará a lo largo de una sesión.
Materiales: fotocopias del texto que se recoge en la actividad.
Procedimiento: repartir el siguiente texto del libro El viaje de Ana. Historias de la inmigración contadas por jóvenes,
editado por el Consejo de la Juventud de España, 2002. En el libro se recogen entrevistas realizadas a jóvenes que
han emigrado. El texto que transcribimos es el relato de Karima, una joven marroquí:
Pero Karima, tú eres musulmana y sin embargo eres una
mujer libre, independiente... vistes de forma occidental,
viajas sola, caminas sola... y eres la responsable de tu
vida....
Yo fui educada de una forma muy abierta. Mi madre fue
una mujer muy valiente, muy moderna para Marruecos.
Cuando era joven llevaba minifalda, se casó con el hombre
que amaba en una época en que había que aceptar el
marido que te designaba la familia y fue a la ceremonia
vestida de blanco. Mis padres me enseñaron a decir lo que
pienso y defender lo que creo, discuto abiertamente con
ellos y mis hermanos, esto no suele ser normal en una
familia marroquí. Desde muy pequeñas nos educan para
ocuparnos de la familia, a los chicos, aunque sean más
pequeños les dicen «tú eres el hombre de la casa» y ellos
saben que deben ser respetados. Pero yo creo que esto no
es justo. Soy musulmana, respeto mi religión pero creo
que las mujeres debemos ser libres. Ah, pero esto no lo
conseguiremos en un día o en dos, hay que ser pacientes,
ir cambiando las mentalidades, las costumbres, las leyes
como la mudawana... pero hay que hacerlo desde el marco
del Islam.
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Cuaderno para el Aprendizaje Intercultural • Propuesta didáctica