Rodriguez-Adrados-Historia-de-La-Lengua-Griega

atravesaban fronteras dialectales locales.
Es esta tensión entre diferenciación y unificación la que caracteriza
la evolución de la lengua griega desde sus comienzos. Ahora, el
primer inicio unifícador es el desarrollo en las lenguas habladas en
Grecia de isoglosas que unificaban parcialmente el dorio con todos o
parte de sus rivales.
Esto es el resultado de que la vida en común de los griegos, pese al
corte brutal representado por la caída de los reinos micénicos y la
invasión doria, fue poco a poco restaurándose. Ya he hablado de
cómo el alfabeto se difundió casi instantáneamente en el siglo VIII o
quizás antes. Dorios y jonios rivalizaban en la fundación de colonias y
en el comercio. Estilos de cerámica que iban del geométrico al
orientalizante y los posteriores, alcanzaban todos los puntos de la
geografía asequible a los griegos. Los estilos arquitectónicos y de la
estatuaria se difundían e influían recíprocamente. Desde el siglo VIII,
ciertos santuarios y oráculos locales comenzaron a atraer a todos los
griegos. Viajaban los peregrinos, artistas y poetas, los aristócratas se
visitaban y contraían relaciones entre sí, unían sus familias: la de los
alcmeónidas y la de los tiranos de Sición, por ejemplo. Las ciudades
se llenaban de exiliados y metecos y sus ejércitos luchaban a veces
unos al lado de otros: en las guerras médicas, la del Peloponeso y
otras. Y el comercio y tantas cosas creaban relaciones estrechas.
Y había la literatura. La épica se cantaba en todas partes, más tarde
el yambo, la elegía y la lírica, siempre en lenguas o dialectos
penetrados por Homero y con instrumentos musicales comunes.
En suma, los tipos de sociedad y política eran en principio
comunes, aunque las soluciones intentadas fueran a veces diferentes.
El mito y la religión unían igualmente. En suma, Grecia, pese a sus
divisiones, enfrentamientos y singularidades, era una unidad cultural
que intentaba vanamente algún grado de unidad política: como la
Europa medieval. Y hechos históricos y anécdotas testimonian un alto
grado de inteligibilidad recíproca en santuarios, ciudades, cortes de
los reyes (recuérdese la anécdota sobre la competición para la boda
de Agarista en Sición, en Heródoto VI 126 ss.) y en otros lugares en
que se hablaban o escuchaban varios dialectos y lenguas literarias.
128. ¿Cómo, en unas circunstancias así, no iba a haber, también,
aproximación entre los dialectos? Sobre todo cuando en los dialectos
había formas idénticas o próximas a las de otros. No ya la literatura,
también los documentos administrativos reclamaban una cierta
estandardización, en el sentido de la aproximación recíproca de los
dialectos, ya que la forma y las fórmulas de los documentos eran
similares.
A la larga, todo esto dio origen al nacimiento de lenguas
internacionales cuya culminación fue la koiné. Pero desde antes dio
lugar ya a la difusión de isoglosas unificadoras que atravesaban los
dialectos.
129. Ya en mi librito de 1952, p. 45, luego en E. Risch 1955, J.