rondinelli-marquez-poggi y otros.pdf - Universidad de Morón

pluralidad humana con el fin de la defensa de la salud y la dignificación social.
Es un arquitecto proletario que propone como debe ser el urbanismo para el hombre libre,
no trabaja como un utópico sino como una realidad para una sociedad realizada en una
sociedad perfecta, un espacio igual para todos. Esta mirada objetiva lo llevó a ser un
científico. A pesar de partir de una concepción marxista del espacio como resultante de
factores sociales y económicos su propuesta está impregnada de una “terapéutica
estética”, de ahí la buena forma para asegurar la vitalidad y desarrollo de la sociedad y las
personas.
La nueva vivienda no sólo es para Wladimiro una máquina de vivir sino también un aparato
biológico que proporciona al trabajador renovar la fuerza para el trabajo.
WA dice que la ciudad tiende a convertirse en un medio artificial ajeno al paisaje y la vida
natural en la cual el habitante asiste a su propia ruina física y espiritual y es ahí donde
disminuye su acción útil.
Concibe a la salud a partir del sol, el agua, el silencio, el paisaje, el culto al cuerpo y el ocio
como relajación y cultivo del espíritu.
Todos estos conceptos WA compartía con la propuesta moderna europea con la cual él se
forma.
Su relación local con la vanguardia dorada era crítica, se sentía incomprendido y entendía
que en este medio los conceptos de la arquitectura moderna se expresaban como un
“estilo”, una cáscara, una cosmética
La arquitectura moderna para él es la arquitectura de la vivienda esa es la diferencia con
otras épocas.
Para las familias obreras cada vez la teoría sobre la vivienda se alejaba más. La vivienda
mínima, así debía llamarse a la vivienda moderna, no es menor superficie sino que es la
racionalización técnica y económica, donde se suprime lo superfluo y se perfeccionan sus
elementos.
Exige la elaboración de normas que conduce a la normalización y mecanización del
proceso. Una standarización no por parte que es sólo beneficio económico
Los estudios de las vivienda semi-rural en Santa Fe (1932) dice Rigotti son parte de una
generación de tipos.
Es interesante la narración que hacer sobre La casa Calp (1939) en Santa Fe.
Cuenta que sus dueños eran un matrimonio de comunistas militantes a los que Wladimiro
conoce en Santa fe a raíz de una visita que hace a la ciudad para unas charlas
Los Calp al igual que todos los comitentes de WA pertenecían a grupos de artistas o
intelectuales que en su mayoría simpatizaban con el socialismo.
Según algunos comentarios vertidos en la entrevista que Rigotti le hace a la Sra Calp en
1987, ella en la misma habla de un Wladimiro enigmático, más artista que militante, que no
estaba afiliado al PC , que sepultaba su ideología y no hacía mención de su pasado,
cuestión que le era reclamada por sus camaradas de ideas.
Relata como los ayuda a elegir el terreno y que para conocer sus costumbres se queda
unos días a vivir con la pareja, hasta tal extremo llegaba su compromiso.
En la casa tuvo que resignar algunas cuestiones que hacían a sus postulados y adaptarlos a
los requerimientos de los dueños, tales como la terraza que tuvo que poner con vista a la
calle, no poner césped en los techos …
Ejercía un control minucioso sobre la casa pues la consideraba “su obra”, de esta forma
intervenía hasta en las compras.
FADAU. Facultad de Arquitectura, Diseño, Arte y Urbanismo. Universidad de Morón