COMENTARIO AL NUEVO TESTAMENTO Volumen 1 - Mateo I ...

actuar, y empezar a pensar. Puede que cometamos muchos errores precisamente porque no nos
damos la oportunidad de estar a solas con Dios.
EL SAGRADO RELATO
Mateo 4:1-11 (continuación)
Hay algunas consideraciones que debemos hacernos antes de proceder al estudio detallado del
relato de las tentaciones.
(i) Los tres evangelistas sinópticos parecen hacer hincapié en que las tentaciones siguieron
inmediatamente al bautismo de Jesús. Como dice Marcos «Inmediatamente el Espíritu Le impulsó al
desierto» (Marcos 1:12; R-V sigue manteniendo la palabra luego en su primera acepción:
«Prontamente, sin dilación», D.R.A.E.).
Es una de las realidades de la vida el que después de todo gran momento viene un momento de
reacción -y una y otra vez es en la reacción donde se oculta el peligro. Eso fue lo que le sucedió a
Elías. Con un coraje imponente, Elías se enfrentó completamente solo y derrotó a los profetas de
Baal en el monte Carmelo (1 Reyes 18: 17-40). Ese fue el gran momento del valor y del testimonio
de Elías. Pero la matanza de los profetas de Baal provocó la ira de la malvada Jezabel, que se
propuso acabar con Elías. «Entonces tuvo miedo y se levantó y huyó para salvar la vida a Beerseba»
(1 Reyes 19:3). El hombre que se había mantenido intrépidamente frente a todos sus rivales huye
ahora para salvar la vida con el terror en los talones. Había llegado el momento de la reacción.
Parece ser ley de vida que precisamente después que nuestro poder de resistencia ha estado en
su punto más alto se achanta hasta lo más bajo. El tentador escogió cuidadosa, sutil y astutamente
su momento para atacar a Jesús -pero Jesús le venció. Haremos bien en mantenernos
especialmente en guardia después de cada vez que la vida nos ha llevado a las alturas, porque es
precisamente entonces cuando asalta el más grave peligro de las simas.
(ü) No tenemos por qué considerar esto como una experiencia externa de Jesús. Fue una lucha
que tuvo lugar en Su propio corazón y mente y alma. La prueba está en que no existe ninguna
montaña desde la que se puedan ver todos los reinos de la Tierra, pese al Tibidabo. Fue una batalla
interior.
Es en nuestros pensamientos y deseos más íntimos como viene a nosotros el tentador. Lanza su
ataque en nuestras propias mentes. Es verdad que es tan real que casi podemos hasta ver al diablo.
Hasta este día se puede ver una mancha de tinta en la pared de la habitación de Lutero en el castillo
de Wartburg en Alemania: Lutero le tiró el tintero al diablo que le estaba tentando. Pero el poder del
diablo estribe en el hecho de que supera nuestras defensas y nos ataca desde dentro. Encuentra
aliados y armas entre nuestros pensamientos y deseos más íntimos.
(üi) No tenemos que creer que Jesús derrotó definitivamente al tentador en una sola campaña, y
que éste no volvió a atacarle ya nunca más. El tentador Le habló otra vez a Jesús en Cesarea de
Filipo cuando Pedro trató de disuadirle de seguir el camino de la Cruz, y cuando tuvo que decirle a
Pedro las mismas palabras que le había dicho al tentador en el desierto: «¡Quítate de en medio,
Satanás!> (Mateo 16:23). Al final de su recorrido, Jesús pudo decirles a sus discípulos: < Vosotros
sois los que habéis permanecido conmigo en mis pruebas> (Lucas 22:28). Y nunca en toda la
historia humana ha habido una lucha con la tentación como la que Jesús mantuvo en Getsemaní con
el tentador que trataba de apartarle del camino de la Cruz (Lucas 22:42-44).
< La vigilancia eterna es el precio de la libertad.> En la milicia cristiana no hay licencia ni se dan
permisos. A veces nos preocupamos porque creemos que deberíamos alcanzar una etapa en la que
estuviéramos más allá de la tentación, una etapa en la que el poder del tentador ya estuviera