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Revisión y estilo Mestres, Josep Maria, Joan Costa, Mireia Oliva y Ricard Fité: Manual d’estil: la redacció i edició de textos. 2.ª ed. Barcelona: Eumo Editorial/Universitat de Barcelona/Associació de Mestres Rosa Sensat/Universitat Pompeu Fabra, 2000. Millán, José Antonio: «Vender vino sin botellas. (El nuevo circuito editorial)», en el blog Libros y bitios (edición digital y tradicional) de La página personal de José Antonio Millán. Última versión: 21 de diciembre del 2000; . — «La propiedad de la propiedad intelectual», en el blog Libros y bitios (edición digital y tradicional) de La página personal de José Antonio Millán, 20 de febrero del 2005; . Navarro, Fernando A.: «Corrección de estilo y ética del proceso editorial», Medicina Clínica (Barcelona), 106 (1996): 757-758. Cristina Bertrand: Casas de La Mancha Paz Gago, José María: La estilística. Madrid: Síntesis, 1993. Puerta López Cózar, José Luis, y Assumpta Mauri Mas: Manual para la redacción, traducción y publicación de textos médicos. Barcelona: Masson, 1995. Rodríguez, Joaquín: «Editar en tiempo de gigantes», presentación de la carpeta n.º 51 de Archipiélago. Cuadernos de crítica de la cultura; . Rogers, Geofrey: Manual de edición. Madrid: Tellus, 1990. Senz Bueno, Silvia: Normas de presentación de originales para la edición. Originales de autoría y originales de traducción. Gijón: Trea, 2001. Unwin, Stanley: La verdad sobre el negocio editorial. 2.ª ed. Barcelona: Juventud, 1964. 370 Panace@. Vol. VI, n. o 21-22. Septiembre-diciembre, 2005
Cartas a Panace@ On Susan Sontag and medical language Peter Baehr * In his affectionate yet balanced obituary tribute to Susan Sontag (Panace@, No. 20, pp. 179-182, ), John Dirckx observes, “her writings on medical language and AIDS, by raising the consciousness of a generation to the pernicious interaction between metaphor and public and private perceptions of what it means to be sick, wrought what promises to be an enduring influence on lay and medical journalism.” Particularly disquieting to Sontag was the employment of battle imagery to describe disease. She abhorred metaphors of war, containment, and attack, arguing that they served only to stigmatize the suffering. In many respects she was right. But Sontag’s blanket condemnation of war language is also problematic. Chastising its use, she failed to understand that under certain conditions disease-as-battle imagery is both plausible and “defensible.” More than that, crisis situations are almost bound to provoke it. For that reason, Sontag’s influence on lay journalism and, a fortiori, on lay culture will be minimal. Perhaps the key limitation of Sontag’s approach is that it is principally concerned with diseases⎯TB, cancer, AIDS⎯that tend to affect individuals segmentally rather than with diseases that, presaging collective death, abruptly strike simultaneous fear into whole communities. a For there is clearly a difference between contracting cancer⎯a disease that has become part of everyday death⎯and being subject to, or terrified by, a mass emergency that cuts across all sectors of the population, as in the outbreak of bubonic plague in San Francisco in 1900, or smallpox in Montreal in 1885, or Hong Kong in 2003. In Hong Kong’s case, “battling” SARS, martial imagery was ubiquitous both in the media and in public discourse. b Here it makes sociological sense to treat military language not as an object of a priori detestation, but as an index of emotions that are themselves socially explicable. Sontag also appears to believe that the genesis of germ theory, and the tandem development of immunology, popularized disease-as-war language, c a point also made by Ludwik Fleck ([1935] 1979). Yet one should note that such language is much older than the germ theory. Consider two of the greatest documentary novels about disease in the Western literary canon. When Alessandro Manzoni wrote about the plague that struck Milan in 1630, he described a death that was “swift and violent” (Thucydides also remarked on plague’s “violent spasms”) and of a disease that was “threatening, and actually invading, a country and a people.” Significantly, the historical sources on which Manzoni relies recount that the first person to introduce the epidemic into the city was a soldier, either from the garrison of Lecco or Chiavenna. Manzoni was writing two centuries later, but still fifty years before the germ theory began to be popularized. d Or consider Daniel Defoe’s A Journal of the Plague Year ([1722] 2001), a reconstruction of the plague that swept through London in 1665. The book offers a bonanza for students of early eighteenth century thinking about disease contagion. Also telling is the language that the author uses to depict the chaotic scene. The pestilence that stalks the terrified denizens in a time of “extremity” (168) is “like an armed Man” (xv,), an “enemy” (135, 188, 189, 233) a “walking destroyer” (192), an “arrow that flies thus unseen,” (192), a site of “violence” and “injury” (147, 204), “fury” and “rage” (150, 158, 163, 225) that subjects people to a state of “siege” (189). They must “guard” against it (204) and do their “duty” (224). Or as Defoe puts it, “A plague is a formidable enemy, and is arm’d with terrors, that every man is not sufficiently fortified to resist, or prepar’d to stand the shock against” (223-4). The fact that while the English “stood on ill terms with the Dutch, and were in a furious war with them” they also “had such dreadful enemies to struggle with at home,” made matters even worse (202). The point is worth exploring further. Throughout human history, epidemics and warfare have had close connections; as such it is no surprise that they share a common visceral language. Both endanger whole communities by threatening to throw them into total disarray or by extinguishing them. Without any pretensions to being exhaustive, let me itemize some key macrosociological relationships beyond the quantitatively obvious that disease and war are two prodigious killers of human beings. e To begin with, epidemics accompany war in a deadly symbiosis. This is not only because war casualties are more vulnerable to disease but principally because war provides two conditions that conduce maximally to high disease virulence. The first condition is host density: the fact that wars typically concentrate manpower in congested barracks, hospitals, ships; mass drills and parades; trench and other troop dispositions; and besieged cities jammed with those who have fled a marauding enemy. Today, people with influenza are typically advised to stay at home and thereby restrict contact with others. The exigencies of war are less delicate and sensible. Even when soldiers too sick to fight are removed, they have usually by that time passed on their illness to others. The greater the density of troops, the more likely pathogens will be transmitted and become more virulent since, in evolutionary terms, their survival is not imperilled by kill-offs. Second, war produces cultural vectors that increase the incidence of transmission by increasing its mobility. The movement of wounded or diseased persons on horses, in ambulances, trucks, trains and other vehicles carries infection to those who are still well (nurses, guards, families, etc.). Equally, the traffic of replacement soldiers to the disease-ridden front offers an apparently inexhaustible store of manpower for pathogens to consume. Originating in Haskell County, Kansas, the first major outbreak of the Great Influenza pandemic that * Lingnan University (Hong Kong) and IMT Lucca Institute of Advanced Studies (Italy). Address for correspondence: pbaehr@ln.edu.hk. Panace@. Vol. VI, n. o 21-22. Septiembre-diciembre, 2005 371
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