JOSEFINA PLANAS BADENAS mostrar sus atributos más característicos: las llaves y la espada 49 (fig. 9). De nuevo, las afinida<strong>de</strong>s más estrechas se establec<strong>en</strong> con <strong>el</strong> Breviario d<strong>el</strong> rey Martín (París, BnF, ms. Rothschild 2529). En especial, con la imag<strong>en</strong> <strong>de</strong> San Pedro plasmada <strong>en</strong> <strong>el</strong> mes <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero (fol. 2v) y con la <strong>de</strong> San Pablo pert<strong>en</strong>eci<strong>en</strong>te al Santoral (fol. 345). La gama cromática aplicada recuerda a la utilizada <strong>en</strong> <strong>el</strong> Breviario regio, como se observa <strong>en</strong> la tonalidad rosada que tiñe <strong>el</strong> manto d<strong>el</strong> apóstol oriundo <strong>de</strong> Tarso, muy semejante a la paleta empleada por <strong>el</strong> Maestro <strong>de</strong> San Cugat. En este compartim<strong>en</strong>to <strong>de</strong>staca la utilización <strong>de</strong> un recurso compositivo que consiste <strong>en</strong> situar un muro bajo, interpretado con un cierto s<strong>en</strong>tido plástico, que fragm<strong>en</strong>ta <strong>el</strong> fondo dorado. <strong>Un</strong>a técnica similar, un tanto más compleja, se emplea <strong>en</strong> <strong>el</strong> compartim<strong>en</strong>to superior izquierdo, ocupado por San Gabri<strong>el</strong>. El espacio que acoge al arcáng<strong>el</strong> se cubre con una cubierta <strong>de</strong> casetones, inspirada <strong>en</strong> mod<strong>el</strong>os arquitectónicos <strong>el</strong>aborados <strong>en</strong> la Antigüedad. El m<strong>en</strong>sajero c<strong>el</strong>estial, vestido con una dalmática, se dirige hacia la Virg<strong>en</strong> María sost<strong>en</strong>i<strong>en</strong>do una filacteria, para comunicarle la Bu<strong>en</strong>a Nueva. San Gabri<strong>el</strong>, situado <strong>de</strong> perfil, establece puntos <strong>de</strong> contacto con la repres<strong>en</strong>tación d<strong>el</strong> rey David que ilustra <strong>el</strong> salmo número 20 (fol. 25), correspondi<strong>en</strong>te al Breviario regio (París, BnF, ms. Rothschild 2529). En <strong>el</strong> campo <strong>de</strong> la letra capital «D», primera letra <strong>de</strong> dicho salmo, <strong>el</strong> monarca <strong>de</strong> Isra<strong>el</strong>, cubierto con una lujosa indum<strong>en</strong>taria, se postra <strong>de</strong> hinojos fr<strong>en</strong>te a la divinidad, mi<strong>en</strong>tras sus <strong>de</strong>dos tañ<strong>en</strong> m<strong>el</strong>odiosam<strong>en</strong>te un arpa. 50 La <strong>el</strong>egancia emanada por las manos d<strong>el</strong> rey David, se imita <strong>en</strong> <strong>el</strong> gesto casi manierista esbozado por <strong>el</strong> arcáng<strong>el</strong> San Gabri<strong>el</strong>. En <strong>el</strong> otro extremo d<strong>el</strong> tríptico, María ora fervorosam<strong>en</strong>te ante un pequeño oratorio doméstico, mi<strong>en</strong>tras lee las profecías <strong>de</strong> Isaías caligrafiadas <strong>en</strong> un libro <strong>de</strong> oraciones. La t<strong>el</strong>a que cubre <strong>el</strong> reclinatorio, <strong>el</strong> <strong>el</strong>egante vestido <strong>de</strong> la Virg<strong>en</strong> y <strong>el</strong> cortinaje que p<strong>en</strong><strong>de</strong> sobre su lecho son adamascad--os, convertidos <strong>en</strong> fi<strong>el</strong> reflejo d<strong>el</strong> refinami<strong>en</strong>to exist<strong>en</strong>te <strong>en</strong> los interiores burgueses <strong>de</strong> la época. Esta esc<strong>en</strong>a se reviste con mayor complejidad espacial: sobre la pared <strong>de</strong> fondo se abre una v<strong>en</strong>tana por la que p<strong>en</strong>etra la paloma d<strong>el</strong> Espíritu Santo y <strong>de</strong>trás <strong>de</strong> María se adivina una estancia compuesta por diversos planos <strong>de</strong> profundidad. 51 El Calvario situado <strong>en</strong> <strong>el</strong> cuerpo superior es una <strong>de</strong> las composiciones más logradas <strong>de</strong> este tríptico (fig. 10). Se trata <strong>de</strong> una esc<strong>en</strong>a presidida por Cristo 49 <strong>Un</strong>a <strong>de</strong> las capillas situada <strong>en</strong> la cabecera <strong>de</strong> la iglesia d<strong>el</strong> monasterio <strong>de</strong> Santa María <strong>de</strong> Poblet está <strong>de</strong>dicada a esta doble advocación. Joaquín Guitert y Fontseré, Poblet. Guía, Notas Histórico-Artísticas d<strong>el</strong> Monasterio. Ley<strong>en</strong>das y Tradiciones, Barc<strong>el</strong>ona, 1921, p. 119. 50 Josefina Planas, El Breviario <strong>de</strong> Martín <strong>el</strong> Humano. <strong>Un</strong> <strong>códice</strong> <strong>de</strong> lujo para <strong>el</strong> monasterio <strong>de</strong> Poblet, p. 67. 51 D. M. Robb, «The iconography of the Annunciation in the fourte<strong>en</strong>th and fifte<strong>en</strong>th c<strong>en</strong>turies», The Art Bulletin, vol. XVIII-1 (1936), pp. 480-522. [ 174 ]
UN CÓDICE INÉDITO CONSERVADO EN EL ARCHIVO CAPITULAR DE ZARAGOZA Y SU FILIACIÓN CON EL GÓTICO INTERNACIONAL… Fig. 10. Calvario (Museo d<strong>el</strong> monasterio <strong>de</strong> Santa María <strong>de</strong> Poblet). Fig. 9. San Pablo Apóstol (Museo d<strong>el</strong> monasterio <strong>de</strong> Santa María <strong>de</strong> Poblet). [ 175 ]