Emiliano Zapata en la tradición oral de Morelos y su ... - Inicio - UNAM
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FrancESco taboada tabonE<br />
culto al rayo y por lo tanto re<strong>la</strong>cionado con <strong>la</strong> lluvia.<br />
Alfredo López Austin m<strong>en</strong>ciona <strong>en</strong> Hombre-<br />
Dios:<br />
Una característica primordial <strong>de</strong> los abogados o patronos<br />
parece haber pasado inadvertida: <strong>su</strong> naturaleza<br />
acuática. El <strong>de</strong>sc<strong>en</strong>so al interior <strong>de</strong> <strong>la</strong> montaña<br />
y <strong>su</strong> contacto con los huesos <strong>de</strong> los muertos <strong>en</strong> el<br />
mom<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> creación <strong>de</strong> los hombres, tal vez<br />
sean <strong>la</strong>s causas <strong>de</strong> que particip<strong>en</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong>s características<br />
<strong>de</strong> los <strong>en</strong>tes <strong>de</strong>l mundo inferior, <strong>en</strong>tre ellos <strong>su</strong><br />
ser pluvial.<br />
Es precisam<strong>en</strong>te esta re<strong>la</strong>ción con un medio<br />
acuoso lo que sobresale <strong>en</strong> varios testimonios zapatistas.<br />
El coronel Emeterio Pantaleón recuerda que<br />
una vez perpetrado el asesinato <strong>en</strong> Chinameca, <strong>en</strong><br />
el que por cierto “<strong>Zapata</strong> no fue muerto”, este se<br />
retiró a vivir <strong>en</strong> una cueva 16 <strong>en</strong> <strong>la</strong>s montañas <strong>de</strong><br />
Tepoztlán. 17 Ahí vivió tres años junto a una mujer,<br />
que sigui<strong>en</strong>do lo propuesto por López Austin<br />
sobre los “opuestos-complem<strong>en</strong>tarios” po<strong>de</strong>mos<br />
interpretar como un elem<strong>en</strong>to “frío”. “Des<strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
cueva vio que ya se estaban reparti<strong>en</strong>do <strong>la</strong>s tierras<br />
y que <strong>su</strong>s indios com<strong>en</strong>zaban a trabajar. Vio <strong>la</strong>s<br />
primeras cosechas y dijo —Ora sí compadre, si me<br />
vas a llevar pa tu tierra, vámonos—”. 18 Recordando<br />
esto, días <strong>de</strong>spués le llevé a don Emeterio una<br />
foto <strong>de</strong> un relieve que se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra <strong>en</strong> una piedra<br />
<strong>de</strong>l sitio arqueológico <strong>de</strong> Chalcatzingo “que muestra<br />
cómo <strong>la</strong>s aguas <strong>de</strong>l cielo que ca<strong>en</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong>s nubes<br />
fertilizan el interior <strong>de</strong> una cueva <strong>de</strong>l inframundo.<br />
En el c<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> <strong>la</strong> cueva se advierte <strong>la</strong> figura <strong>de</strong> un<br />
personaje que parece dominar <strong>la</strong>s fuerzas celestes<br />
y <strong>la</strong>s germinales <strong>de</strong>l inframundo. Del interior <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> cueva sal<strong>en</strong> volutas que significan <strong>la</strong> <strong>en</strong>ergía o <strong>la</strong><br />
fuerza acumu<strong>la</strong>da <strong>en</strong> este recinto”. Don Emeterio,<br />
que no conocía <strong>la</strong> imag<strong>en</strong> prehispánica, me dijo<br />
<strong>de</strong>spués <strong>de</strong> observar<strong>la</strong> por <strong>la</strong>rgos segundos: “Ahí<br />
está <strong>la</strong> cueva”.<br />
Montes, cerros y cuevas son <strong>en</strong> <strong>Morelos</strong> elem<strong>en</strong>tos<br />
que sigu<strong>en</strong> ejerci<strong>en</strong>do protagonismo <strong>en</strong><br />
prácticas cotidianas y rituales <strong>de</strong> los campesinos<br />
y <strong>de</strong> algunos hijos <strong>de</strong> campesinos. Son elem<strong>en</strong>tos<br />
que se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran <strong>en</strong> el p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> los pueblos<br />
como lo probó el com<strong>en</strong>tario <strong>de</strong> don Eme-<br />
terio y es a estos elem<strong>en</strong>tos a los que <strong>la</strong> <strong>tradición</strong><br />
<strong>oral</strong> liga a <strong>Emiliano</strong> <strong>Zapata</strong>. Precisam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> el<br />
proce<strong>de</strong>r <strong>de</strong> <strong>Emiliano</strong> <strong>en</strong> Chinameca el 10 <strong>de</strong> abril<br />
<strong>de</strong> 1919 se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra un ejemplo <strong>de</strong> lo anterior.<br />
El G<strong>en</strong>eral y <strong>su</strong>s tropas se dirig<strong>en</strong> a Chinameca<br />
don<strong>de</strong> el carrancista Jesús Guajardo le <strong>en</strong>tregará<br />
armas, parque y mando <strong>de</strong> tropas pues ya han<br />
pactado <strong>en</strong> Tepalcingo <strong>la</strong> incorporación <strong>de</strong> Guajardo<br />
al Ejército Libertador <strong>de</strong>l Sur. <strong>Emiliano</strong> <strong>su</strong>be<br />
a <strong>la</strong> piedra <strong>en</strong>cimada y ahí permanece varias horas.<br />
Algunos dic<strong>en</strong> que montó solo, otros que con <strong>su</strong>s<br />
g<strong>en</strong>erales más cercanos. Históricam<strong>en</strong>te <strong>Emiliano</strong><br />
había <strong>su</strong>bido con parte <strong>de</strong> <strong>su</strong> tropa para repeler<br />
una falsa a<strong>la</strong>rma sobre un ataque carrancista. Describamos<br />
<strong>la</strong> piedra <strong>en</strong>cimada: Sobre lo alto <strong>de</strong> un<br />
cerro fr<strong>en</strong>te a <strong>la</strong> haci<strong>en</strong>da se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra una piedra<br />
vo<strong>la</strong>da como <strong>de</strong> cinco metros <strong>de</strong> diámetro que<br />
solo <strong>en</strong> uno <strong>de</strong> <strong>su</strong>s <strong>la</strong>dos hace pie <strong>en</strong> el cerro. Des<strong>de</strong><br />
ese punto se logra ver el valle completo. Según<br />
<strong>la</strong> ley<strong>en</strong>da que <strong>su</strong>rgió <strong>de</strong>spués <strong>de</strong>l asesinato oficial<br />
<strong>de</strong> <strong>Zapata</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong> haci<strong>en</strong>da <strong>de</strong> Chinameca, <strong>Emiliano</strong><br />
baja <strong>de</strong> <strong>la</strong> piedra <strong>en</strong>cimada y <strong>en</strong> lugar <strong>de</strong> dirigirse<br />
a <strong>la</strong> haci<strong>en</strong>da, don<strong>de</strong> Guajardo lo recibirá, se va<br />
hacia una barranquita ubicada al pie <strong>de</strong>l cerro, por<br />
<strong>de</strong>bajo <strong>de</strong>l nivel <strong>de</strong>l pueblo.<br />
89<br />
En esa barranquita estaba corri<strong>en</strong>do agua y estaban<br />
unas mujeres <strong>la</strong>vando; dic<strong>en</strong> <strong>la</strong>s mujeres que no<br />
fueron a <strong>la</strong>var que fueron a <strong>de</strong>cirle que no <strong>en</strong>trara<br />
a <strong>la</strong> haci<strong>en</strong>da porque ya Guajardo había puesto al<br />
t<strong>en</strong>i<strong>en</strong>te ave<strong>la</strong>r para que matara a <strong>Zapata</strong> y que no<br />
<strong>en</strong>trara <strong>Zapata</strong>. 19<br />
Es significativo id<strong>en</strong>tificar <strong>de</strong> nuevo el elem<strong>en</strong>to<br />
acuoso <strong>en</strong> un lugar por <strong>de</strong>bajo <strong>de</strong>l pueblo que es<br />
don<strong>de</strong> se realiza <strong>la</strong> acción. La mujer nuevam<strong>en</strong>te<br />
se pres<strong>en</strong>ta re<strong>la</strong>cionada a este elem<strong>en</strong>to pues está<br />
<strong>la</strong>vando (cosa extraña pues <strong>en</strong> abril los riachuelos<br />
<strong>en</strong> <strong>su</strong> mayoría se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran secos, sin embargo <strong>la</strong><br />
ley<strong>en</strong>da así lo consigna).<br />
Entonces dice Jesús Salgado, el que dio <strong>la</strong> vida,<br />
—compadre, yo sé que eres vali<strong>en</strong>te, pero nos van<br />
a matar, estando ahí <strong>en</strong>chiquerados nos vamos a<br />
morir. déjame recibir <strong>la</strong> muerte por ti—. Entonces<br />
<strong>Zapata</strong> le dio el “as <strong>de</strong> oros”, <strong>la</strong> yegua que le había