EL CONOCIMIENTO ANTINOMICO

MOISES VINQENZI
to, son para la filosofía antinómíca, formas engañosas de
.apreciar los fenómenos. Lo homogéneo Y' lo heterogéneo.
simples modos clasificatorios de las ideas.
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Las categorías lógicas intentan allanar lo complejo,
símplíñcarlo, para comprenderlo: no tienen realidad
patética.
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La única razón definitiva sería la que pudiera identificarse,
en absoluto, con el cosmos.
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La angustia humana, desproporcíonadamente superior
a su ciencia, a su arte y a su filosofía, advierte al hombre el
relativo fracaso de su razón. Esta es un bólido sin rumbo,
en la noche sin fin.
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En forma opuesta a lo que afirman los pesimistas, la
debilidad de la sabiduría humana nos revela la existencia de
Dios, el 'inabordable por infinito. Sólo EL justifica tanto
misterio. Es la primera y la final verdad de todo. /'
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, Si nada es inútil, descúbrete ante el fracaso de las razones
humanas. j Salud, escépticos y pesímistas! j Hombres
de ayer y hombres de mañana!
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Si todo está unido, en virtud de infinitos nexos, con el
universo, cada fenómeno debe producir infinitos estímulos
a la razón del hombre. Tu razón, estoico, es pobre; y la tuya,
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eo, tanto como la del apolonida; y la de tus danzas,
10B.
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y honda es una filosofía, más 80-
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razÓJnes a la vida, lo que el ritmo al verso; ·10 que el
al río; '10 que el espacio a la luz.
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a palabras que no responden a una realidad interior.
. ten vitalmente. Luego, el léxico efectivo de cada uno
uce a un cierto mínimum, más o menos variable, de
do con su ritmo orgánico. Es propio sólo de espíritus
tos reconocer con entera claridad sus palabras vivas Y'
palabras muertas, Al terminar cada edad, el cemententeríor
se llena de cenizas. Y los brotecillos nuevos de
ba, crecen, a sus expensas. Cada hombre, cada edad ....
a época tiene su lengua propia Y su osario propio. Jl~l .
o cree que todo vocablo memorizado responde a la eulya
la vida.
u¡ F.uera de aquí, retóricos!
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¡Cuántas cosas hondas o sutiles fracasan en nuestro
rior por falta de un nombre que las determine! En
ad, estamos inéditos para nosotros mismos. Sólo adímos
el espacio minúsculo. de un rayo de luz que alumtímido
Y encerrado, nuestro espíritu, Lo demás, ¡qué
ndo Y oscuro!
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p,do hecho es teoría", afirmó Goethe. Toda teoría es
digo yo. Pero, ¿ qué es hecho Y qué es teoría?
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