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EL CONOCIMIENTO ANTINOMICO

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329<br />

Es tan difícil escribir grandes cosas, que sería sencillo<br />

nar muchos volúmenes con pensamientos triviales, fiíi-f1i~<br />

s por los más selectos ingenios.<br />

330<br />

.'Un elemento esencial del pensador es la destreza: con<br />

11aes capaz de sorprender los más interesantes matices,<br />

e las realidades más fluidas y ligeras. La lentitud de las<br />

eas, en cambio, los deja escapar: el objetivo sobrepasa<br />

movilidad del lente que lo observa.<br />

331<br />

El escritor diestro no sólo observa su objetivo: además,<br />

distancia que lo separa de él; Y los instrumentos mismos<br />

on que lo observa, lo descompone y lo mide. Como se ve,<br />

trayectoria de cazador de ideas es tres veces más vasta y<br />

ás difícil, que la del escritor lento que se satisface con un<br />

propósito limitado de estudio.<br />

334<br />

Poeta pesímísta, el au or de La Eneída, decía: "iDich<br />

el que puede conocer el por qué de las cosas!" ¿Ad6nd<br />

está ese hombre? Pesimista, sin serIo por el resto armoní<br />

so de su obra. Somos tan múltiples que, de igual mane<br />

podría caber todp hombre, tomado en fragmentos, dent<br />

de las más diversas tendencias.<br />

332 335<br />

Decía Ciro. "No es digno de mandar a los otros hombres<br />

aquel que no es mejor que ellos". Bella sentencia. Pero,<br />

ocurre con esta, como con el mayor número de ellas: al apliarIa,<br />

innumerables fenómenos ínsospechables la relativizan.<br />

jemplo: con frecuencia hombres eminentes resultan íneaaces<br />

para dirigir un colegio; una universidad, un laborato-<br />

'0. En cambio, un espíritu ignaro nace para dírígírloe, Se<br />

Irá que en este caso el sabio es inferior al mediocre que lo<br />

nda, en cuanto se reñerea sus capacidades administra-<br />

. Modos desobrevívírse.. según Everett: a sí mismo; a. su;<br />

época; a su idioma. Agrego yo: a la razón de varios tieDl<br />

pos. y este es el más atrevido e interesante. Equivale<br />

sobrevivir, no sobre una época, sobre una)engua: sobr<br />

muchos siglos y sobre el más universal de los modos 4entenderse<br />

de la humanidad: el del rB¡Clocinio eonoeñ<br />

durante mil o cinco mil años. Quien esto haga será el prec<br />

sor de un ea lismo cuyas .proporciones pueden llenar<br />

asombro a los espíritus más densos del mundo.

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