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Biografía de Julio Somoza
quien le desea mejor éxito; y que al fin logra descubrir dónde estaban los
Diarios, gracias a las gestiones de un tercero69. Los Diarios serán para Somoza algo así como el “santo grial” de su
búsqueda jovellanista. Dieciocho años tardará en llegar a poder tenerlos
entre sus manos y disfrutarlos con el alma entera. Deberá este placer inmenso
al insigne Menéndez Pelayo, quien se los remitirá para su lectura tras ruegos,
cartas, enfado y avenencia: toda una historia que vamos a reconstruir
fácilmente a través del epistolario del insigne santanderino y que nos permitirá
conocer muchos aspectos de la personalidad de Somoza.
2.— Interesando a los sabios
En julio de 1880, Julio Somoza comienza a colaborar en la Ilustración
Gallega y Asturiana con un primer artículo titulado precisamente Los diarios de
Jovellanos, en el que tras hacer un resumen breve de su contenido da la noticia
de que estaban los Diarios en poder de Nocedal y se lamentaba que siguieran
inéditos. Sugería que Nocedal no llegó a publicarlos por contener ideas
liberales y salía al paso de las supuestas ideas liberales de Jovellanos diciendo
que era obra de madurez y que si en vida no vieron la luz pública, lo que
apuntaría a la posibilidad de contener ideas liberales, esto lo serían para su
época y con el paso del tiempo se podrían juzgar mejor.
El artículo fue leído por Gumersindo Laverde, quien interesó por los
Diarios de Jovellanos70 a su entrañable amigo don Marcelino Menéndez
Pelayo. A vuelta de correo el polígrafo santanderino le contestó diciendo lo
que ya Somoza sabía, que según sus noticias el Diario llegó a imprimirse en
casa de Rivadeneyra, para servir de tercer tomo a las obras de Jovellanos,
69 No sabemos quien fuera este tercero. Podría ser su hermano, aunque no es probable porque
no le hubiera costado ningún trabajo decirlo. Pudo ser Acisclo Fernández Vallín, ya
que lo lógico es pensar que nadie mejor para informarle de las actividades de Nocedal que
quienes le habían estado remitiendo el material para la edición de la obra: Junquera
Huergo y Alonso Fernández Vallín, y era el hijo de éste último quien les servía de enlace
en Madrid.
70 “En la Ilustración Gallega y Asturiana he visto un artículo sobre el Diario de Jovellanos,
lamentando que aún siga inédito, al parecer por escrúpulos de Nocedal, que hoy posee el
manuscrito. Supongo que con esto querrá darse a entender que en él vertió Jovellanos
ideas más o menos liberales. A mi entender, aunque Jovellanos nunca fue impío, pero se
hizo más religioso desde su destierro a Bellver, como lo prueban las obras que allí escribió
(Tratado teórico-práctico de Enseñanzas, Epístolas A Bermudo y A Posidonio, cartas a González
Posada). Hasta aquella época había participado más del espíritu del siglo. De todas suertes,
creo que la lectura de su Diario podrá serte muy útil para estudiar las corrientes heterodoxas
del tiempo de Carlos IV”. (Epistolario. Madrid, Fundación Universitaria, 1982-
1991. Tomo IV, Carta nº 216; fecha de 9 de agosto de 1880; pág. 309).
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