El hospicio en el tránsito a la sociedad liberal. Yucatán, 1786-1821

34 Jorge I. Castillo Canché
1792, con Lucas de Gálvez como intendente y gobernador, se inauguró
el hospicio bajo la advocación de san Carlos, en honor de
Carlos ni, por la protección otorgada. 19 Estos primeros pasos del
hospicio muestran la presencia religiosa, pero no la del clero regular
en su papel tradicional de ayuda a los pobres, sino la del secular; y no
era fortuita, pues iba acorde con la política borbónica de sustituir a
las órdenes religiosas —en Yucatán a los franciscanos— en las diferentes
tareas de asistencia y ayuda a los pobres. 20 Asimismo, los fondos
provinieron, en su mayoría, de donaciones particulares civiles y
religiosas, más que de las cajas reales.
Para administrar el hospicio se organizó una junta directiva conformada
por el gobernador Lucas de Gálvez, como presidente, varios
vocales del ayuntamiento de la ciudad y del Cabildo Eclesiástico,
los Brunet, como fundadores, y dos comerciantes. La junta se
reunía los últimos miércoles del mes en casa del gobernador, quien
en caso de no poder asistir era sustituido por el auditor de guerra. El
obispo podía, "si así lo deseaba", acudir a las sesiones y dar su punto
de vista. 21 De este modo, la administración del hospicio quedó a cargo
de una junta que discutía todos los puntos relacionados con su
mantenimiento: aprobaba las cuentas del tesorero, solucionaba la escasez
de fondos, regulaba el ingreso de los nuevos miembros a la junta,
asignaba los salarios de los empleados, etcétera. La junta y la planta
de empleados laicos, expresión del papel predominante de la administración
civil, convertía al hospicio en una institución en vías
de su secularización.
Lucas de Gálvez impulsó de manera decisiva el hospicio. Logró
acrecentar las aportaciones a 600 pesos anuales; encomendó a José
Calzadilla, rector del seminario y miembro de la junta, elaborar los
estatutos de la institución con base en los reglamentos de otros hospicios;
y nombró al ingeniero militar Rafael Llovet director y lo
comisionó para acondicionar el inmueble y separar a los hospiciados
por género. 22 Sin embargo, el asesinato del intendente, ocurrido en
julio de 1792, detuvo los proyectos, especialmente la elaboración de
las ordenanzas para el "gobierno interior" de la casa de misericordia y la