Tres Ángeles - Escuela Sabática

voz que clama desde la tierra a Dios en los cielos. Esta
es una figura simbólica y no literal, pero claramente su
significado es muy real: dondequiera que se cometan injusticias,
la sangre derramada injustamente presenta un
testimonio de casos “pendientes” que necesitan resolución
por parte del “Juez de toda la tierra”. De esta manera
la sangre clama por justicia. Es la misma figura que se
aprecia en el quinto sello de Apocalipsis 6:9-10, donde las
almas claman por justicia al Señor. Aquí se nos clarifica
que en Sodoma se han cometido tantos crímenes terribles,
aparentemente sin resolución, que Dios ha decidido
juntar todos esos casos y resolverlos en forma colectiva
mediante la destrucción de Sodoma. Y este es el aviso que
se presenta en este segundo mensaje.
Tristemente, son pocos los que aceptan este mensaje y
pueden prepararse para tomar su advertencia. Los yernos
de Lot no le creyeron (v.14) y por tanto perdieron
su oportunidad de salvación. Este mensaje, así como el
anterior, toman en sí mismos un carácter salvífico, no
porque los mensajes en sí puedan otorgar la salvación,
sino porque estos mensajes son la última reiteración de la
oferta de la salvación.
Génesis 19:15-28
El tercer y último mensaje de los ángeles se entrega en
los versículos 15 al 17: “Levántate, toma a tu mujer y tus
dos hijas, escapa, no mires tras de ti, ni pares”. Es un mensaje
de escape final: después de esta ya no habrán más ad-
vertencias, sino que vendrá la destrucción profetizada. La
advertencia deja de serlo cuando sobreviene la catástrofe.
Y sólo quienes habían recibido los mensajes anteriores de
misericordia estaban capacitados para recibir el mensaje
final. Ya no era el tiempo de buscar arrepen-timiento, sino
de actuar. Incluso el relato muestra que, de no ser por la
acción sobrenatural de los ángeles, quienes tomaron la
mano de Lot, su esposa y sus hijas, y los llevaron fuera
de la ciudad, ellos no habrían sobrevivido a la catástrofe.
Mediante la destrucción de Sodoma y Gomorra el Señor
obra la justicia debida, y cierra los “casos inconclusos”
de estas ciudades impías. Además es capaz de salvar a sus
hijos fieles, manifestando su misericordia y amor. Pero
esta misericordia sólo se manifiesta para con aquellos que
hacen la voluntad de Dios. Por lo tanto, esta salvación,
aunque es por obra y gracia de Dios, se aplica a quienes
han depositado su confianza en Dios y han seguido sus
caminos.
Los versículos 18 al 23 detallan cómo la misericordia de
Dios para con Lot y sus hijas es tal que les permite huir a
la ciudad de Zoar, puesto que no podrían llegar más lejos
que esto antes de la destrucción. En medio de los juicios
divinos sobre los impíos, los justos siguen recibiendo las
dosis necesarias de misericordia divina. Con razón puede
decir el salmista “muchas son tus misericordias, oh
Jehová” (Sal 119:156).
La destrucción de Sodoma y Gomorra es descrita como
“azufre y fuego de parte de Jehová desde los cielos” (v.24),
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