Tres Ángeles - Escuela Sabática

F R AN C I S CO A N D R A D E T A M A Y O
Antecedentes Veterotestamentarios
Del Mensaje de los Tres Ángeles
El mensaje de los tres ángeles constituye una
de las doctrinas pilares del adventismo, y se
halla revelado en el capítulo 14 del libro de
Apocalipsis. Sin embargo, como sucede con
gran parte de los textos de este libro, hallamos
que el mensaje de los tres ángeles encuentra en el
Antiguo Testamento antecedentes válidos que deben ser
tomados en cuenta a la hora de valorar su contenido. “En
el Apocalipsis todos los libros de la Biblia se encuentran
y terminan”1, dijo la mensajera del Señor. Por lo tanto
se hace necesario el análisis de ciertos textos del Antiguo
Testamento que guarden relación con lo que el mensaje
de los tres ángeles de Apocalipsis 14 expone.
Si bien hay gran cantidad de pasajes que merecen un
estudio detallado por su relación con ciertas expresiones
relativas al mensaje de cada uno de los tres ángeles
(“temed a Dios”, “dadle gloria”, “la hora de su juicio”,
“adorad”, “Babilonia”, “ira de Dios”, “fuego y azufre”), en
el presente artículo haremos un repaso de 2 textos que
engloban precisamente lo medular de estos mensajes: la
historia de Abraham y los tres viajeros (Génesis 18), y los
versículos finales del libro de Eclesiastés. Veremos el contexto
inmediato de cada texto, y cómo los mensajes que
contienen se relacionan con Apocalipsis 14.
GÉNESIS 18 Y 19: LOS TRES VIAJEROS, ABRAHAM Y LA
DESTRUCCIÓN DE SODOMA Y GOMORRA
En el texto de Génesis 18 se nos cuenta cómo Abraham
fue visitado por Dios mismo en el encinar de Mamre (v.1).
Este primer texto nos sirve como adecuado resumen de
lo que se detalla en los versículos sucesivos: Abraham sale
al encuentro de tres varones que van pasando cerca de su
tienda (v.2), y les ruega que, en lugar de pasar de largo, se
queden con él en su tienda, para poder ser atendidos por
Abraham y su familia. Los viajeros aceptan la propuesta
(v.5) y son efectivamente atendidos por Abraham y por
Sara. Luego, durante la comida, reafirman a la pareja sobre
la decisión de Dios de darles un hijo, pese a su avanzada
edad, ratificando el pacto hecho con Abraham hacía
ya muchos años. Hasta el versículo 15 este es el contenido
de las conver-saciones.
Sin embargo, en el versículo 16 ocurre algo inesperado:
los varones terminan su comida y se levantan mirando
“hacia Sodoma”. Todo parece indicar que siempre fue su
destino dirigirse hacia esa ciudad. Acto seguido, “Jehová”
irrumpe en la escena. Esa aparición de Jehová, ¿es externa
a la presencia de los tres viajeros, o más bien se trata de
uno de ellos? Esta segunda respuesta es la más satisfactoria:
cuando Abraham recibe a los tres viajeros, se refiere
a uno de ellos llamándole “Señor” (v.3), habla de “hallar
gracia en (sus) ojos” (comparar con Gén 6:8; Exo 33:17),
y se reconoce a sí mismo como “vuestro siervo” (v.5). por
lo tanto, la presencia súbita de Jehová indica que siempre
estuvo allí durante el desarrollo de este capítulo. El
versículo 21 dice que Dios iba a descender a Sodoma a
evaluar la situación de sus habitantes, pero el versículo
22 nos dice que los varones “se apartaron de allí… hacia
Sodoma”, “pero Abraham estaba aún delante de Jehová”.
La confirmación de esta observación la hace el primer
versículo del capítulo 19: “Llegaron, pues, los dos ángeles
a Sodoma a la caída de la tarde”. Por lo tanto, estos
tres viajeros eran en realidad tres ángeles o tres enviados,
de los cuales el primero era Jehová mismo, o el jefe de
los ángeles2, el Príncipe del ejército de Jehová3, el Señor
Jesús. Estos tres ángeles tenían cada uno un mensaje que
entregar, mensajes que son entregados en primera instancia
a Abraham (vv. 17-32), y posteriormente a Lot y a su
familia (19:12-13, 15-17). Se trata de la primera vez que
la Biblia presenta un mensaje de tres ángeles que es entregado
en forma secuencial, confiado primeramente al
pueblo de Dios pero a fin de ser entregado a todos los que
deseen salvar sus vidas, pues es un mensaje de juicio, de
condenación y de destrucción final.
“En el presente artículo haremos un
repaso de 2 textos que engloban precisamente
lo medular de estos mensajes:
la historia de Abraham y los tres
viajeros (Génesis 18), y los versículos
finales del libro de Eclesiastés.”
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