Boletín de la Escuela Huber

¿Y qué concluyes de un psicoterapeuta que adopta las mejores percepciones y técnicas de un puñado de
escuelas psicológicas competidoras? En la escena terapéutica americana estamos acostumbrados a las
guerrillas psicológicas y las reyertas regulares en el foso de tú no estás en lo correcto entre miembros de la
Asociación Psicológica Americana y la Asociación para la Psicología Humanista. (¿Es correcto tocar? ¿Es la
terapia de shock más humana que dormir con un cliente?) El equilibrio y la armonía parecían una agenda
insípida comparada con el grito primal, M&Ms, y la libre ($$) asociación. Me preguntaba que podría decir un
caballero aristócrata con espíritu conciliador a gente tan agresiva como nosotros. La psicosíntesis sonaba
sublime y metódica pero demasiado heroica. ¿No debería ser la psicoterapia más modesta? Quizás sería
mejor evitar las visiones maravillosas y concentrarse en la gloria del día a día. Tenía mis dudas sobre la
psicosíntesis. Pero las alternativas eran aún menos prometedoras.
Una gloria invisible
Boletín de la Escuela Huber
Unas pocas semanas y un vuelo transcontinental después, encontré difícil seguir siendo crítico y objetivo. El
renacimiento resuma de cada pulgada de Florencia que no se encuentra cubierta por Fiats y turistas. El David
de Miguel Ángel da testimonio de la visión clásica de la proporciones.
La Venus de Botticelli está aún surgiendo del mar con ojos almendrados y verde oliva, no muy diferentes de
los de la dependienta de una pequeña tienda en el Ponte Vecchio. El Duomo se levanta como un monumento
a la gloria invisible que existió una vez en el corazón de la ciudad. Antes de que entrara al Instituto para la
Psicosíntesis en Via San Domenico 16, ya era vulnerable a cualquier esperanza de que una psicología
mayestática diera soporte al espíritu moderno.
La oficina de Assagioli es una pequeña habitación en su apartamento, que está encima de las oficinas
principales del Instituto. Hay libros en dos de las paredes. Ralph Waldo Emerson, Herman Keyserling,
Abraham Maslow y Carl Gustav Jung parecen ser los favoritos.
En el penúltimo estante Jonathan Livingstone Seagull descansa entre Rollo May y Erik Erikson. La mesa es
antigua y cubierta de objetos y papeles (talismanes del chamán): flores frescas (parecidas a los lirios tigre que
conocía en Tennessee); un barómetro, un reloj, una alarma de cocina, una balanza, una bandera de la
Naciones Unidas, un globo terráqueo, dos tarjetas con palabras Energía y Buena Voluntad. Las paredes, una
vez blancas, habían amarilleado como huesos viejos. Un relleno sillón victoriano está echado en una de las
esquinas de la habitación.
Assagioli se levanta para saludarme. Es viejo, de huesos finos y débil, pero la vitalidad y alegría de su cara
hacen sentir vigorosa su presencia. Su perilla afilada y su chaqueta de terciopelo salmón le dan un aire de
autoridad del viejo mundo.
Roberto Assagioli: Debo pedirle que me escriba las preguntas que le gustaría hacerme porque como sabe no
oigo.
Sam Keen: (Esta va a ser una extraña conversación. Tendré que llevar dos diálogos separados: uno con la
grabadora y otro con Assagioli. Para llevar el registro de sus respuestas tendré que leer las preguntas escritas
a la grabadora. También tendré que grabar mis elaboraciones, metapreguntas, dudas y voces ocasionales.
Será difícil captar matices porque solo puede responder a preguntas específicas. Pero la mayoría de las
personas son sordas a la metaconversación, los pensamientos más allá de las palabras. Hay cuatro partes en
un diálogo. Dos son silenciosas.)
Keen: ¿Cuál es la principal diferencia entre la psicosíntesis y el psicoanálisis?
Assagioli: Nosotros prestamos mucha más atención al inconsciente
superior y al desarrollo del yo transpersonal. En una de sus cartas Freud
dijo, Estoy solo interesado en los sótanos del ser humano . La
psicosíntesis está interesada en todo el edificio. Tratamos de construir un
ascensor que permita a la persona acceder a cada nivel de su
personalidad. Después de todo, un edificio con solo un sótano es muy
limitado. Queremos abrir la terraza desde la que se puedan tomar baños
de sol o contemplar las estrellas. Nuestro interés es la síntesis de todas
las áreas de la personalidad. Eso significa que la psicosíntesis es holística,
global e inclusiva. No está en contra del psicoanálisis ni siquiera en contra
de la modificación de la conducta, pero insiste en que la necesidad de
significado, de valores superiores y de una vida espiritual son tan reales
como las necesidades biológicas o sociales. Negamos que existan
problemas humanos aislados. Tome el sexo, por ejemplo. No existe el
sexo por sí mismo. El sexo está conectado con todas las demás
funciones. Los llamados problemas sexuales son causados a menudo por
conflictos de poder entre dos personas y solo pueden resolverse
desenredando las complejas interacciones que se dan entre ambas.
Un miasma de moderación 4