E - Hemeroteca Virtual de Betanzos
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Rosalía <strong>de</strong> Castro, 9<br />
Paisaje pampeano: eternidad e invencibilidad <strong>de</strong>l hombre y la naturaleza.<br />
«la dramatización <strong>de</strong>l objeto en un espacio que es universal<br />
pero que muy pocas personas se permiten posar la vista. Hay gente<br />
—matizó— que va por la calle, o incluso por el campo y no mira al<br />
cielo. A veces no dialogamos, a veces no pensamos, a veces no miramos.<br />
En los cuadros <strong>de</strong> Javier no hay figuras, no hay referencia<br />
figurativa humana y sí reflexión sobre el objeto creado por el ser<br />
humano. Dinosaurios tecnológicos por <strong>de</strong>cirlo <strong>de</strong> alguna manera<br />
<strong>de</strong> una época que asoman sus cabezas grúa, grulla o jirafa como<br />
si se tratase <strong>de</strong> un grupo <strong>de</strong> recuerdos <strong>de</strong>l trabajo realizado sobre<br />
la tierra, por gentes próximas a nosotros, ámbito terreno éste que<br />
tampoco o <strong>de</strong> forma escasa aparece representado. Pero hay contemporaneidad<br />
en su forma <strong>de</strong> plasmar y hay un movimiento ascen<strong>de</strong>nte<br />
que diferencia al autor <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> la pintura <strong>de</strong> celajes <strong>de</strong><br />
la historia <strong>de</strong>l arte, siendo esos celajes un campo abierto a la reflexión<br />
humana <strong>de</strong>l tiempo y <strong>de</strong>l espacio».<br />
«Cada cuadro personaliza la mirada <strong>de</strong> manera sutil pero<br />
invitando a cada uno <strong>de</strong> los visitantes a reflexionar. Los títulos hablan<br />
<strong>de</strong> soledad, compañía, grupo, mirada, tensión, horizonte y campos<br />
en una suerte <strong>de</strong> <strong>de</strong>scansos visuales. Por ello la representación<br />
horizontal magnifica la esencia contenida en cada obra para hacerla<br />
expansiva, para que pueda ser vista y comentada, no juzgada,<br />
invitando a un silencio que nos hace una pregunta. ¿Qué porción<br />
<strong>de</strong> infinito nos vamos a permitir como sueño o como realidad?».