resguardo indigena de la asunción 2005 - Observatorio Étnico Cecoin

Plan de Vida – Resguardo Indígena de La Asunción 2005 - 2020
nombre por su gran abundancia , lugar donde realizo grandes rituales, bailo y
danzo, tomo yage, pero en dicho lugar tubo grandes problemas , ya que la
hormiga llamada TARACUA, abundaba y lo atacó aprovechando su
embriaguez, ya que dicha hormiga es bastante agresiva y que la anaconda
no se había preparado, ni se hizo contras, las hormigas lo atacaron y
roñeron, por esto se vio en serios problemas viéndose en la obligación de
retirarse lo mas pronto posible y desviarse por el rió TIQUIE, nombre dado
por los occidentales y en dialecto (QUGSAJ), llegando a un sitio de
nombre “SIRIPA”, lugar en donde llego y dispuso de tiempo para secar sus
plumas y adornos de danzas y de ritos, ya que en su afanosa salida de
TARACUA, a raíz del ataque de las hormigas se le mojaron y seco todos
estos elementos; en el sitio anteriormente enunciado, al paso le salió al
encuentro el BARAZANO, preguntándole a YEGPA- MAJSU (OAJKU), ser
supraterrenal, de que quien era el y porque trataba de invadir su territorio, a
lo cual el le explico de que estaba en la búsqueda del centro del mundo, al
barazano lo denomino su cuñado, no sin antes pedirle su consentimiento, ya
que el BARAZANO, es de otra descendencia, el padre mayor respeto la
posición del barazano, no sin antes entregarle la mitad de los adornos,
plumas y coronas y los demás bienes que tenia en posesión y respeto el
territorio BARAZANO, devolviéndose allí, directo por donde posteriormente
había recorrido, no para en TARACUA, por la experiencia anteriormente
vivida, pasando directo al sitio llamado PANURE, allí se detuvo, ya en ese
entonces lo seres que viajaban en el interior de la canoa guió, ya tenían
forma humana.
Ya estando en PANURE, se alistaron, para la división territorial y surgir en
esta dimensión, con la constitución física actual, fue allí en PANURE, en
donde en un extremo el padre mayor, dejo , adornos , tales como: Penachos
con plumas de diversos colores, muy llamativos y hermosos, coronas con
plumas totalmente blancas, de una belleza sin igual, flechas , arcos,
cerbatanas y unas piezas muy brillantes parecidas a los trofeos, los cuales
fueron utilizadas como pipas en las cuales se Apoyaban y fumaban, y en el
otro extremo coloco, dos armas de fuego ( CARABINAS ), con el fin de que
fueran escogidas y adoptadas como su arma tradicional designada, para tal
fin salió el tucano mayor ( YEGPA- MAJSU, oajku ), y el indígena de etnia
BARE, , pronunciado en dialecto BAREA, YEGPA- MAJSU, oajku, o tucano
mayor, presencio a los dos extremos, examino las armas de fuego pero no
le presto mayor importancia, le encanto y admiro lo que se encontraba en el
otro extremo, los cuales eran plumas , penachos, coronas , arcos , flechas,
cerbatanas, adornados de mil colores y muy encantadores, y el tucano mayor
por ellos se inclino y selecciono, a diferencia del BARE, ( barea ) el cual
selecciono sin dudar las armas de fuego, sin embargo dudo sobre su manejo,
preguntando por su manipulación, pero instintivamente acciono las armas de
fuego y soltó varios disparos y ráfagas, seguidamente tomando posesión de
ellas , a este hecho, inmediatamente, por el hueco de salida a esta
dimensión, en cientos y cantidades incontrolables y en masa, salía el
hombre blanco, los sabios y los ancianos de la casta mayor, hicieron rezos ,
contras, tratando de controlar la salida de estos a esta dimensión a lo cual no
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