La insoportable levedad del ser - Bibliotecas Públicas

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Sobre el autor Milan Kundera es un escritor checo, nacido en 1929, que ha escrito obras en checo y francés. Desde 1975 reside en Francia, cuya ciudadanía adquirió en 1981. De padre pianista, al término de la II Guerra Mundial, Kundera se afilió al Partido Comunista, del que fue expulsado tras los sucesos de 1948. Tuvo que ganarse la vida con diversas ocupaciones, particularmente como pianista de jazz, instrumento que su padre le había enseñado a tocar desde pequeño. Aquel año termina sus estudios secundarios y comienza a estudiar literatura y estética en la Universidad Carolina de Praga, pero después de dos semestres se pasa a la Facultad de Cine de la Academia de Praga, estudios que finaliza en 1952. En 1956 se reintegró en el Partido Comunista, del que fue expulsado definitivamente en 1970. Enseñó historia del cine en la Academia de Música y Arte Dramático, desde 1959 a 1969, y, posteriormente, en el Instituto de Estudios Cinematográficos de Praga. Su primera novela, La broma, fue traducida a doce idiomas y obtuvo en 1968 el Premio de la Unión de Escritores Checoslovacos. En 1968, a consecuencia de la invasión soviética a su país, sus obras se prohibieron y quedó desempleado. En 1975 consiguió emigrar a Francia. Entre ese año y 1980 enseñó literatura comparada en la Universidad de Rennes y más tarde en la École des Hautes Études de París. La vida está en otra parte obtiene el Premio Médicis a la mejor novela extranjera publicada en Francia durante el año de su aparición, 1969. Su siguiente novela, La despedida, obtuvo el Premio Mondello al mejor libro editado en Italia. En 1981 el conjunto de la obra de Kundera mereció en EE.UU. el Commonwealth Award, premio otorgado simultáneamente al conjunto de la obra dramática de Tennessee Williams. Ese año la publicación de El libro de la risa y el olvido le valió la revocación de su ciudadanía checa. En 1982 recibió el Premio Europa-Literatura. Dos años después publicaría La insoportable levedad del ser, considerada como una de sus obras cumbres. En 2007 recibe el Premio Nacional Checo de Literatura de cuya entrega se ausenta aduciendo problemas de salud. 2
Algunos apuntes sobre la novela En la novela se percibe el drama de los checos frente a la invasión rusa que, durante la década de los sesenta, penetró de forma violenta en la vida privada de los ciudadanos para adaptarlos al nuevo modelo político y económico. Kundera revela, así, su distancia ante el comunismo surgido en la Europa del Este. El tema central aparece ya, de alguna forma, en el título: “la insoportable levedad del ser”, cuestión que perfectamente cabría clasificarla dentro de las corrientes existencialistas del siglo XX. Y es, precisamente, ese tejido de complejidades políticas, culturales y existenciales el que, quizá, llevó a Philip Kaufman a dirigir la adaptación al cine de la novela en 1987. La narración gira en torno a la vida de Tomás, el protagonista, y Teresa, su acompañante: una pareja que se encuentra unida por constantes dudas existenciales. Ambos sienten cómo sus vidas fluyen en altibajos y cómo brota la levedad en lo que respecta a su relación amorosa. Pero en la novela desfilan otros dos personajes, cuya relación personal posee tintes filosóficos bastante interesantes. Se trata de Franz, cuya idealización del amor hacia su amante Sabina resulta en ciertos momentos desesperada e incomprendida, pues la chica es a la vez amante de Tomás. En suma, se trata de un par de historias de amor o desamor, que entremezclan diversos juegos de celos, de fidelidad, de angustia, de lujuria, de monotonía, de traición y de un sinfín de hechos que vivimos cada día todas las personas en nuestra interacción, pero que Kundera retrata con una astucia literaria que hace que los lectores sientan esa catarsis y esa identificación con lo que plantea respecto de lo humano, no sin olvidar la crítica cultural y política hacia la situación de la República Checa en 1968. La Insoportable Levedad del Ser La historia de Tomás comienza con la reflexión de la idea mítica del eterno retorno nietzscheana, por la cual todo lo vivido ha de repetirse eternamente, sólo que al volver lo hace de un modo diferente, ya no fugaz como ocurrió en el principio. El eterno retorno es la carga pesada, similar al hecho de tener que ver en las iglesias a Jesucristo siempre clavado en la cruz. Y aquí se empieza a vislumbrar el concepto de levedad: “El hombre nunca puede saber qué debe querer, porque vive sólo una vida y no tiene modo de compararla con sus vidas precedentes ni enmendarla en sus vidas posteriores” (Pág. 16) Tomás contrastará esta levedad con el proverbio alemán “Einmal Ist Keinmal”, que trae como idea central un concepto que explica que lo que se ha vivido alguna vez es como si nunca se hubiese vivido, porque muchas experiencias humanas quedan en el olvido o se esfuman en el inconsciente, por la simple razón de ser únicas e irrepetibles. Tomás y Teresa conviven en una relación de pareja que, por igual, tiene momentos de alegre coincidencia y amarga soledad, pero se sienten mucho más leves al saber que estos momentos son tan fugaces que no quedarán acaso sino en sus recuerdos. Y esto en parte es lo que hace insoportable su existencia. 3
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