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cen en distintos tiempos y literaturas: One can say only that there are certain
commonplaces scattered through this sort of li terature which cannot be assigned to an
de■nite literary source, or which cannot be regarded as evidence for the existence of
Alexandrian erotic elegy, the supposed intermediary between New Comedy and later
amatory compositions (p.47).
Day dice que estas coincidencias indican " lugares comunes" que apare-
Day examina los epigramistas griegos, especialmente Agathias y Paulo
Silencíario (p.50 y ss.) encontrando improbable la in■uencia de los epigramistas
tardíos sobre la elegía romana; su conclusión es que las similitudes provienen
de que ambos imitan la elegía alejandrina como modelo común. Así, concluye
que los paraleleos entre los epígramistas y los elegistas latinos proceden de la
literatura griega en general, no de algo determinado.
3. Los epigramistas griegos tardíos
Uno de los capítulos más interesantes del estudio de Day es el que trata
de los aspectos de la retórica en relación a las fuentes de la elegía romana.
Theón (S.Id.C.) dice que la retórica es la base de la educación general y había,
en efecto, una serie de temas de ejercitación (cf. Quintíliano, Inst. Or. 2.4.18 y
2.4.26). Quintiliano y Theón remiten a Menandro, la más rica fuente de temas
para ejecicios prácticos de retórica; Cicerón, hablando de clases de narrativa,
da ejemplos de Terencio (Andria y Adelphi). Existe también una práctica
retórica de escribir cartas amatorias y una práctica del eymnutov que se aplica
desde temprano a las amadas por lo que puede hablarse de una in■uencia
mutua entre poesía y retórica. It was not unnatural, furthermore that its intensive
study in the rhetorical schools tended to draw poetry within the scope of the formal
rhetoric (p.70).
La dependencia de la retórica tiene dos consecuencias:
a) la práctica de la recitacíón pública hacía que el poeta debiera luchar
contra la apatía de la audiencia, y debía recurrir a antítesis o cosas tales para
mantener la atención.
b) las escuelas retóricas favorecían la perfecciónde la expresión más que
la originalidad en el tratamiento de temas comunes, tomados del drama, de
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4. La retórica