aquí - Memoria Académica - Universidad Nacional de La Plata

las obras que más tratan del amor se consideran cronológicamente anteriores
a aquéllas de mundo más amplio, en las que el poeta puede atender cuestiones
exteriores de diverso tipo, particularmente de orden cívico.
pero esta juventud es la que se in■ere de sus poemas. En esta línea deductiva,
La Guerra y la Paz
milicia. Tibulo escribe a Mesala: te bellare decet (1 .1.57 y ss.), y elogia la Paz en
relación con el amor. Resulta casi natural que Tibulo, único de los elegistas a
quien se le adjudica una carrera militar, la abandone. Propercio (2,30,23 y
2,7,19) enfatiza el carácter monogámico de su amor, y contrasta la vida
dedicada a la amada con la que se vílipendia en la guerra. Como ciudadano
educado, los triunfos de Augusto pueden resultarle estimables, pero para sí
reclama la Paz y el Amor; puede celebrar triunfos cívicos, pero el triunfo que
por sobre todo aprecia es el erótico. El binomio paz-amor representa, por una
parte, un ideal situacional, el escenario que ” naturalmente” corresponde a la
expansión del amor:
Como ya se ha visto, el amor es, para los elegistas, un servicio y una
Ovid. Am.3,2,49
Nosotros odíamos las armas; la paz ayuda y en la paz se encuentra el amor
nos odimus arma; pax iuuat et media pace repertus amor
comunión amorosa que el poeta pretende alcanzar con su amada:
Por otra parte, la noción paz-amor re■ere un estado de concordia y
pacis Amor deus est, pacem ueneramur amantes
Amor es un dios de paz, a la paz veneramos los amantes
Prop. 3.5.1
condemnation of war (Lilja, p. 49), pero generalmente aquí se comprueba cómo
se puede decir lo mismo hablando de cosas distintas.
La elegía 1.10 de Tibulo compendía estas ideas. Frente a horrendosmenses
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The Augustan propaganda for peace certain! y had a share in elegists’ unanimous