aquí - Memoria Académica - Universidad Nacional de La Plata

omana arcaica y un recambio de los valores acreditados; esta alteración
signi■ca no sólo la adopción, por parte del enamorado, de actitudes de
sumisión caracterizadas como femeninas, sino de comportamientos femeninos
similares a los masculinos. La Lesbia que presenta Catulo en los callejones
romanos o en los tugurios, no se diferencia mucho de Camerio o del mismo
Catulo otios us. Así, estas mujeres que resultan dignas de poesía (doctae puellae)
son presentadas - con tal constancia que es inevitable pensar en una pedagogía
- como infieles y perjuras, engañando cuanto mínimo a dos hombres, el marido
y el amante; por su lado, el poeta enamorado se sumerge en un dolor actual,
sufre y se tortura casi exclusivamente por el amor, y proclama una fidelidad
que envidiarían muchas matronas romanas. Por primera vez aparece, como se
ha dicho, la imagen de amor-poesía como centro de una existencia masculina
que se contrasta así con la concepción tradicional del vir bonus cuya máxima
virtud se mostraba en el servicio a la res publica, imagen que Virgilio repondrá
en la Eneida. Esta nueva imagen establece su dignidad en el sufrimiento
emergente de una pureza interior que ya aparece enunciada en el vita puriter
egi (Catulo 76,19), dado que el poeta no se considera mancillado por intereses
materiales ni ambiciones políticas, sino que mantiene su obediencia, servicio
y completa abnegación al amor y a la amada. El poeta puede pronunciarse en
estos términos porque tiene diálogo con las doctae puellae, i.e. porque ahora
aparece un público femenino alfabetizado que resulta sensible a tales enunciados.
No parece ajeno al desarrollo de la elegía el hecho de que, hacia los últimos
tiempos de la república, las mujeres hayan sido los nuevos lectores que esperan
escuchar hablar de sí mismos. Este es el espacio que se abre al didac■smo.
Tal como decíamos, Ovidio asume de modo humorísticamente explícito
el papel de magister y lo hace como elegista que conoce las leyes del amor
porque lo ha experimentado (Amores) y lo ha practicado:
latina representa una alteración de las consignas que componen la sociedad
usus opus monet hoc; uati parete perito!
(La experiencia me dicta esta obra, prestad oído a un poeta avezado)
Con " practicar” entendemos más la composición de poemas elegíacos
amatorios que una serie difícilmente documentable de experiencias biográ■-
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