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"sinceridad" elegíaca es una función de estilo, ‘un imperativo retóri
que el poeta-orador debe hacer creer en lo que
diferenciaban el sujeto poético del individuoliistórico 7 laseiuus uer
pudicus eras de Adriano -, según lo cual la doctrina literaria noasum
ninguna conexión específica y normal entregpoesía personal ¡ygei
actual del poeta. El camino del textualismo ya está,.iasí, trailziado,
momento en que, frente al psicologismo y el biografisrno,Alleriïreiv
poema como ■nal and su■icient object of study (Allen, f.
Algunos estudios generales sobre la elegía latina ofrecen variaciones de
estas cuestiones, corrigiendo enfoques y aportando documentos o argumenta-
ciones que giran en tomo a las problemáticas disyuntivas: la elegía como
arti■cio intelectual o como organización de experiencias sentimentales, la
elegía como forma fundamentalmente griega o como producto típicamente
romano.
Particularmente a partir de los estudios propercianos (La Penna y
Sullivan, más recientemente Stahl) se han abierto nuevos aspectos de investi-
gación, en especial el que intenta detectar ideas políticas e ideologías en la
poesía elegíaca, una vez asentado el principio de que la poesía erótica no es
expresión personal privada y apolítica, sino que se diseña sobre modelos
sociales y pautas de comportamiento comunes de la sociedad romana. Pese a
la cautela, estas interpretaciones pueden conducir a, un historicismo o a un
sociologismo del hecho literario, y nuevamente se corre el riesgo de desatender
el texto como objeto estético inserto en una cultura con formas artísticas
fuertemente pautadas y atenta al encadenamiento con modelos prestigiosos
del pasado.
Entre los estudios generados del lado del textualismo, nos interesa
destacar el estudio de M. Wyke (Scriptae puellae) que afirma la naturaleza
”literaria” de las figuras elegíacas, cuya constitución discursiva impide que se
realicen identi■caciones o distinciones ciertas con los posibles correlatos
históricos. i l!
Uno de los estudios que mayor circulación ha tenido en estos últimos años
es el de Paul Veyne, rápidamente traducido a varios idiomas -incluido el
castellano- desde su aparición en 1983.
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de composiciones. Apoyado en el juicio de Quintiliano, Allen afirma ‘que la