Por un Feminismo sin Mujeres – CUDS - Biblioteca Fragmentada

Alejandra Castillo
XX no definirá su práctica en una comunidad de pertenencia, no pretenderá ser
generadora de instituciones. Una clase paradójica o una clase no clase, según la
famosa expresión de Bertrand Russell, la política feminista debe ejercitarse en la
tarea imposible de constituir una clase sin partido, en afirmar negativamente su
propia negatividad. ¿Es esto posible? ¿Es posible cambiar el mundo sin tomar el
poder? Por citar una frase que ha gozado de cierta fama ¿Se puede acaso aventurar
la experimentación de un feminismo cyborg, cómo querría Haraway, absolutamente
inapropiable? Así lo cree el feminismo contemporáneo. Retomando la vieja agenda
radical del feminismo, el feminismo contemporáneo se alejará de las políticas
afirmativas e identitarias para optar por el cuestionamiento y crítica de uno de los
pilares del pensamiento moderno: la idea de “humanidad”.
Quizás aquí sea necesario otro breve desvío hacia la agenda radical del
feminismo olvidada, tal vez, por las premuras de las políticas afirmativas del
género. En 1791, Mary Wollstonecraft escribía la Vindicación de los derechos de la
Mujer. En este texto, Wollstonecraft cuestionaba la pretendida universalidad de
los derechos del ciudadano y la porfiada insistencia de vincular a las mujeres a la
esfera de la familia como el principal lugar de realización para ellas. No debo dejar
de mencionar que este libro se escribe influenciado por la profunda decepción que
le provoca ver que la Revolución Francesa no cambiaba de manera sustancial el
lugar que las mujeres ocupaban en la sociedad, en otras palabras, seguían siendo
las subordinadas en el nuevo orden que se imponía. Aunque con una diferencia: el
nuevo orden las convertía en las guardianas de la familia. En el mismo año, 1791,
Olympe de Gouges, estimulada por la impresionante participación de las mujeres
en la Revolución Francesa y por el tremendo descontento por el sesgo sexista que
iba tomando la revolución de los derechos, escribía Los derechos de la mujer y la
ciudadana. Dos años después de esta impugnación a la idea de ciudadanía y a la de
derechos (en tanto masculinamente centrados), Olympe de Gouges será ejecutada.
19