103. La muerte y los mexicas. - Asociación Mexicana de ...

pactos de reciprocidad establecidos con las deidades. Ahí, en la cima del
Coatépetl (cerro de la serpiente), los mexicas donaban sangre y corazones, lo más
preciado por los hombres, para que los dioses se alimentaran y recuperaran
fuerzas para que pudieran, a su vez, dar alimentos y vida a los seres humanos.
(Gónzalez Torres Yolotl 1993 pp.58)
Respecto a los sacrificios, Broda J. (2003) explica que los individuos eran
decapitados y arrojados por los peldaños del templo, para que cayeran cerca de la
representación de Coyolxauhqui, hermana de Huitzilopochtli, parte fundamental de
uno de los mitos mexicas, que relata sobre una Coatlicue la madre del dios
guerrero.
“Coatlicue, su nombre significa Diosa terrestre de la vida y la muerte,
también recibe nombres como La falda de la serpiente; Tonantzin “nuestra
verdadera madre y Teteoinan “madre de los dioses”. (Pedroche M. 2011
pp.16).
“Nacimiento de Huitzilopochtli
Mucho honraban los Mexicas a Huitzilopochtli; sabían ellos que su origen,
su principio fue de esta manera: En Coatepec, por el rumbo de Tula, hab ía
estado viviendo, allí habitaba una mujer de nombre Coatlicue. Era madre de
los Cuatrocientos surianos (del Sur) y de una hermana de estos de nombre
Coyolxauhqui.
Y esta Coatlicue allí hacía penitencia, barría tenía a su cargo el barrer, así
hacía penitencia, en Coatepec, la Montaña de la Serpiente, y una vez,
cuando barría Coatlicue, sobre ella bajo un plumaje, como una bola de
plumas finas en seguida lo recogió Coatlicue, lo colocó en su seno.
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