REVISTA JMV 87 - Juventudes Marianas Vicencianas - Juventudes ...

la Verdad en el Evangelio
Cristo
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la auténtica Verdad
Sor Marina Gil Ruiz
Todo hombre o mujer de buena voluntad busca la verdad,
la esencia de la existencia, el porqué de las cosas y de los
acontecimientos en el mundo que conocemos y desconocemos,
y nos queda un camino que queremos encontrar:
el camino de la verdad.
“Dijo entonces Jesús a los Judíos que habían creído en Él:
si os mantenéis en mi palabra, seréis de verdad discípulos
míos; conoceréis la Verdad y la Verdad os hará libres” Jn. 8,
31-32.
Si me conocéis a mi, yo os haré libres en vuestra mente. La
verdad es lo que Es. Y el que Es dice de sí mismo: “Yo soy
el que soy y Yo estaré y Seré”. La palabra de Cristo es la
esencia del evangelio. La Palabra de Dios es la verdad, es lo
que Es. En el evangelio de San Juan leemos: “En el principio
era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era
Dios”.
Para el autor del 4º evangelio los hombres se dividen en los
que aceptan a Jesús y los que le rechazan, es decir, en los
hijos de la luz e hijos de las tinieblas, de la verdad y de la
mentira.
El hombre, que conforma su vida a la palabra de Jesús, conocerá
la Verdad y la Verdad le hará libre. La libertad no se
conquista con armas ni se compra con dinero. La libertad es
la Verdad de la Vida. Y la Verdad de la vida es, sobre todo,
una vida verdadera, una vida de la que el hombre va desterrando
los gérmenes de muerte espiritual que lleva dentro:
el odio, la mentira, el orgullo, el fanatismo. Todo aquello que
separa y divide engendra la muerte del espíritu.
La verdad os hará libres. Jn. 8, 32.
La libertad es, en definitiva, un don de Dios. La misericordia
engendra hombres libres, es decir, hijos de Dios.
Benedicto XVI en la J.M.J. 2011, afirmaba: “Jesucristo es la
Verdad hecha persona, que atrae hacia sí al mundo. La luz
irradiada por Jesús es el resplandor de la verdad. Cualquier
otra verdad es un fragmento de la Verdad que es Él y remite
a Él. El camino hacia la verdad completa compromete
al ser humano entero: es un camino de la inteligencia y del
amor, de la razón y la fe”. La juventud es el tiempo privilegiado
para la búsqueda de la verdad; como ya dijo Platón:
“Busca la verdad mientras eres joven, pues si no se te escapará
de entre las manos”.
Si hay algo claro en el Evangelio, es la relación directa que
existe entre la fe y libertad. Cuando la fe en Jesús es verdadera,
esa fe se traduce en libertad. Lo cual quiere decir
que donde no hay libertad es que tampoco hay fe. La fe en
Jesús y la libertad en este mundo son como vasos comunicantes:
suben y bajan siempre en el mismo nivel. No es posible,
pues, tener mucha fe y vivir en la esclavitud del que
está sometido y aguanta en su sumisión.
La fe produce libertad porque la fe nos hace conocer la verdad.
La fe a Jesús nos hace libres humanamente, en la sociedad
en que vivimos. La gran tarea de la fe, en este
momento, es hacernos más libres frente a tantos controles.
No para hacer cada cual lo que quiere o le gusta. Se
trata de la libertad al servicio de la misericordia y la bondad.
No somos más buenos porque no somos más libres.
Jesús fue un hombre llamativamente libre. Y profunda-
mente humano. Rompió todos los esquemas sociales y los
convencionalismos puritanos de su tiempo y del nuestro.
Porque para Él lo importante no era quedar bien, sino ser
transparente, libre acogedor con toda clase de personas.
La libertad es un valor hoy muy apreciado; entender y vivir
la libertad desde la mirada a Cristo Libre, que ilumina nuestra
libertad y orienta nuestra responsabilidad, exige interiorizar,
para comprender y poder vivir como Jesús.
Él tuvo dos experiencias determinantes y una convicción:
•Experiencias determinantes:
El Bautismo: “Tú eres mi Hijo, en ti me complazco”(Mc.1,9-
11).Esta es la experiencia fundante de Jesús que da fuerza
a su existencia, libertad a su persona, sentido a su misión.
- Las tentaciones (Mt. 4,1-11). Opciones que Jesús llegó a
manejar, pero que superó centrándose en su opción fundamental:
El Reino de Dios.
•Una convicción:
El Reino de Dios: sociedad nueva y experiencia de libertad.
El anuncio del Reino es un mensaje esperanzador para los
pobres y marginados, pide una contrapartida: que se dé
crédito al anuncio y se crea en la Buena Noticia (Mc. 1. 15).
La actividad de Jesús sus palabras y gestos, sus comidas
con todo tipo de gente, manifiestan que ha llegado a este
mundo el Reino de Dios. Jesús acabó en la cruz porque
vivió como hombre libre en plenitud, fiel a su misión.
El motivo de Jesús para perseverar en la libertad fue el
abandono al Dios del Reino. La experiencia fundante en el
Jordán, de Dios como Padre, le proporcionó tal plenitud,
confianza, seguridad y fortaleza que lo mantuvo en pie
hasta el último aliento (Lc.23, 46) Jesús descubrió en el
Padre que el amor conduce a la verdadera libertad.
Según el mandato del propio Jesús (Lc. 9, 1-6) nuestra misión
es una “misión religiosa” y “terapéutica”. Es decir, se
trata de una misión curativa, humanitaria, destinada a expulsar
las fuerzas del mal que causan sufrimiento y penalidades
a los humanos. “Estar y sentirse bien”. Lo que
conlleva – y de forma muy importante – la paz interior, el
equilibrio mental y psicológico, el sosiego del espíritu, la
ilusión y las ganas de vivir, la prevención de los males y un
ambiente general en el que la persona se sienta útil, apreciada
y valorada.
En nuestra vivencia de fe, como JMV, hay que encontrarse
con Dios, para beber de la única fuente que sacia nuestra
sed de Verdad, y hacer nuestra la experiencia de encuentro
de Jesús con el Dios del Reino, y vivir el amor de Dios en el
amor al prójimo, sobre todo en el amor al más desfavorecido
al estilo vicenciano. Jesús privilegia las relaciones basadas
en la fe, en las convicciones libres y exigentes de la
fe, que brotan del Evangelio. Porque en este supuesto sólo
queda en pie el amor mutuo y el ejemplo que nos dejó
Jesús de Nazaret.
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