RIBERALTA CAMPAMENTO MADERERO Y CASTAÑERO - Redesma

More documents

Recommendations

Info

4 la agricultura tradicional en el Norte Amazónico, NUNCA logró abastecer ni siquiera a las familias propietarias de estas parcelas; esas parcelas generalmente fueron abandonadas por su propietarios, quienes generalmente se dedicaban a la caza y a la pesca; amen de que dichas parcelas estaban ubicadas selva adentro, donde no había camino alguno para poder acceder. Nuevamente, Para justificar esta falencia, han surgido voces oportunistas de algunas ONG. Señalando que la razón fundamental para que se de este extremo es que el “amazónico”, es “extractivista”. Es increíble que existan instituciones oportunistas, que pretendan justificar lo que no se puede; simplemente porque una Ciudad de más de 130.000 habitantes; YA NO ES ESTRACTIVISTA NI PUEDE SERLO POR LÓGICA MEDIO AMBIENTAL, sino más bien DESTRUCTIVISTA como lo tengo ya señalado. IDENTIFICACIÓN DE PROBLEMAS, CAUSAS, EFECTOS Y TENDENCIA AL DETERIORO DE MEDIO AMBIENTE EN LA PROVINCIA VACA DÍEZ PROBLEMAS CAUSAS EFECTOS TENDECIAS 1.- Degradación cuantitativa y cualitativa de las áreas productivas 2.- Agotamiento y contaminación de los RR. NN. 3.- Inadecuada uso de los suelos- planta - agua 4.- Alta densidad de población dispersa en el bosque 5.- Irracional y deficiente infraestructura vial 6.- Altos índices de contaminación ambiental 1.- Manejo irracional de recursos naturales, deforestación. 2.- Deficiencias en la aplicación de la Ley de INRA y la Ley Forestal 3.- Inadecuada aplicación de la tecnología 4.- Mala asignación de recursos, planificación y ejecución de obras productivas 5.- Excesiva precipitación fluvial, en la época 6.- Mal uso de los productos químicos, Ríos saturados de Mercurio 1.- Perdidas de tierras agrícolas por erosión 2.- Insuficiente producción agropecuaria 3.- Bajas condiciones de vida de la población 4.- Destrucción del área de producción 5.- Ruptura del equilibrio ecológico deforestación 6.- Tala intensiva e irracional de árboles; descontrolados por permisos de Uso propio Y Autorizaciones para Desmontes ILEGALES por la ABT. 1.- Destrucción de la base productiva y de recursos naturales 2.-Distribución Irracional de la tierra, grandes espacios ociosos (comunidades) 3.- Por debajo de la línea de la pobreza 4.-Quemas descontroladas 5.- Fauna Silvestre extinta por excesiva e Irracional cacería. (Improcedente extractivismo) 6.- Desaparición de gran parte de la flora, fauna y peces; pesca y caza irracional, comercial intensiva Comerciantes Forasteros. En la década de los años setenta del siglo pasado, El auge de la goma, languidecido y agónico, dejó de existir; (Después del Tratado de Roboré), entonces, toda la gente que 4
5 trabajaba en las barracas, se vino al pueblo más cercano, en busca de trabajo; en el Norte amazónico, fue la Ciudad de <strong>RIBERALTA</strong>; que de una u otra forma, se vio colmada de gente de otras latitudes pero procedentes del campo; empezó a sufrir los embates de la aparición de barrios marginales y con ello; toda la problemática que conlleva, la inmigración desordenada, como le esta ocurriendo o le ocurrió a las ciudades principales, especialmente Santa Cruz de la Sierra. La pobreza hambrienta; se desplaza con sus huestes a la gran Ciudad; en busca de trabajo, fuentes y formas de superación para sus hijos, pero los recién llegados, a Riberalta; indudablemente, no eran “originarios”, sino tan solo mestizos, aclarando además que TAMPOCO ERAN AGRICULTORES, sino, EX – SIRINGUEROS, y otros que eran simplemente forasteros; los que empezaron a desempeñarse como pescadores y también como cazadores; hoy podemos ver un caso que por analogía se le asemeja mucho, esta es la situación en la que quedaron los EX MINEROS, después de la mentada y despiadada “RELOCALIZACIÓN”; sin embargo a ellos les fue “muy bien” en el chapare sembrando coca, todos estos años decorridos desde la promulgación del DS. 21060, que los llevó desde las minas hasta aquel lugar. En el Norte amazónico en cambio, a partir del año 2000 (El que diga lo contario que lo demuestre porque miente); se formaron de forma vertiginosa cientos de comunidades “Campesinas”, tanto en Pando, como en Vaca Díez, así como también en Iturralde; y aun se siguen multiplicando rápidamente; la base de la creación de estas comunidades nuevas, generalmente fueron; a) Los Avasallamientos de las Barracas tradicionales y ocupaciones de hecho; b) Los grandes recortes resultantes del saneamiento de las mismas, dotados por el INRA; c) Y; De las antiguas y pequeñas dotaciones hechas a favor de campesinos el año 53; claro; esto no significa que estas comunidades recientemente creadas sean “inveteradas” o “antiguas”; como generalmente se pretende hacer creer, para fortificar su existencia. El Determinismo aplicado al saneamiento ejecutado por el INRA; dejó literalmente sin tierra a los antiguos “Barraqueros” y propietarios privados, cuya superficie ADJUDICADA, (obviamente no es gratuita) en la mayor parte de los casos únicamente alcanza a 50 ha; superficie que por supuesto no les sirve ni les servirá de nada, por el uso mayor de la tierra del Norte Amazónico, simplemente además; por la distancia y ubicación de aquella ínfima superficie y por el costo de operaciones Inútil, donde el transporte es muy oneroso y dificultoso, que significaría mantener dicha superficie, en resumen no les sirve para nada. Por el contrario, el INRA. No Adjudicó; sino más bien DOTO (A título gratuito) grandes superficies para pocos miembros de Comunidades, cuyas unidades han copado el horizonte una tras otra; en el Norte Amazónico. Bajo la errada y utópica creencia determinista - gubernativa; de que en dichas comunidades, “la productividad” y “El trabajo social”; se organizaría bajo el sistema del cooperativismo similar al Ayllu; extremo que por supuesto nunca ocurrió en ninguna de ellas, tampoco bajo el esfuerzo mancomunado de producción socialista - mancomunada; por cuanto concretamente el viejo egocentrismo burgués nato; ha “dividido”; “Parcelado”, personalizado o repartido por separado y al interior de cada comunidad; unidades cualitativas y cuantitativas diferenciadas para cada comunitario, (Como en el caso San Julian, Sur, Centro, Norte y Brecha Casarabe en Santa Cruz de la Sierra); de forma totalmente ego centrista, por cuanto cada uno de sus miembros, únicamente figura como “comunitario” a la hora de defender la existencia de la comunidad, pero no a la hora de trabajar bajo el sistema cooperativo – mancomunado, o del Ayllu, que en verdad resulta ser bajo esta coyuntura – Socio – Económica; la fuerza y la vitalidad de la Productividad Aunada; que garantice UN VERDADERO CAMBIO SOCIO – ECONÓMICO A LA PAR DE ESTOS TISMPOS en el rendimiento Productivo Social. Lo contrario de Unidad, es la Dispersión; y eso es lo que esta sucediendo, en las comunidades cuya existencia y organización productiva viajan a la deriva en el tiempo, al mejor estilo burgués. 5
Page 1 and 2: PROLOGO RIBERALTA CAMPAMENTO MADERE
Page 3: 3 “habilitado”, con víveres y
Page 7 and 8: La actividad de la Recolección de
Page 9 and 10: 9 CARGANDOLE AL ESTADO SERIOS INCON
Page 11 and 12: 11 b) De las Empresas Petroleras en

RIBERALTA CAMPAMENTO MADERERO Y CASTAÑERO - Redesma

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?