los libros de las gaviotas 18. froilán escobar. tocar ... - Nueva Agenda

Para nosotros todos los momentos continúan siendo el momento,
aunque más arriba, en la otra vuelta de la espiral. "El lenguaje al disfrutarlo se
trenza y multiplica" y hace posible lo que los formalistas rusos llaman
literaturnost, la literaturidad, el ser de la literatura, en que el escritor se
empeña, según Roland Barthes, "cuando puede variar, en determinadas
condiciones, un mensaje primero (que quizás también sea: amo, sufro,
compadezco").
Pero ese "amo, sufro, compadezco", a partir de los cuales (con infinitas
variaciones) tratamos de llegar a o de dar un segundo mensaje en que,
"sirviéndonos del mundo como contenido", connotamos la realidad a partir de
crear, imaginación mediante, una nueva realidad, "la realidad irreal del
lenguaje", que se trenza y multiplica en cada escritor y se desborda
amazónicamente en la lengua.
Lo que distingue a la vanguardia de estos años es, a nivel de este
segundo mensaje, el cuestionamiento total del escritor mismo, la obra, su
estructura y su lenguaje, resolviéndose en un doble movimiento apuntado ya
por Octavio Paz: "hacia el futuro y hacia el pasado, que permita integrar la
ruptura dentro de la tradición".
"El terreno común de nuestros encuentros y desencuentros, la liga más
fuerte de nuestra comunidad probable, es la lengua: el instrumento, porque
como dijo una vez Yeats, de nuestro debate con los demás, que es la retórica,
pero también del debate con nosotros mismos, que es la poesía".
Por ahí andamos, en el cuestionamiento incluso de la retórica como
"dimensión amorosa del escribir" a la hora de reconocer y de reconocernos, a
la hora de imaginarnos los unos a los otros.
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