LIC. DEMETRIO FRANCO - MINTS español

Estos versículos (1-11) constituyen la primera parte del poema I, contenido en el capítulo I. la segunda
parte lo comprende los versículos (12- 22). En el contenido de esta primera parte del poema; llaman a la
atención cuatro características del estado de la ciudad de Jerusalén abordada por el autor.
Soledad
“Vivimos en una época en que el mal no se basa ni en el hambre, ni en la pobreza, violencia, agresión, la
incomunicación, enfermedades o plagas… vivimos en una época donde el verdadero mal es la soledad. La
soledad es mala consejera. Te vuelve débil y frágil” 14 .
Todos hemos pasado alguna vez por una experiencia de soledad. Hay que tener en cuenta que la soledad
puede ser de tipo transitoria y en algunos casos de tipo permanente.
De acuerdo al Diccionario de la Lengua Española, la palabra soledad tiene tres acepciones:
“Carencia de compañía”. Lugar desierto o tierra no habitada. Pesar y melancolía que se sienten por la
ausencia, muerte o pérdida de alguna persona o cosa” 15 .
La soledad se había apoderado de la ciudad de Jerusalén, el autor de este poema lo pone de manifiesto, y
las pocas personas que circulaban en la ciudad se convertían en víctimas de este flagelo; la alegría se había
ausentado de sus plazas, las fiestas desaparecieron de todos los escenarios. La melancolía, las lágrimas y el
lamento se adueñaron de los que todavía residían en Jerusalén y todos se convirtieron en presa fácil de
este terrible mal (la soledad). En los versículos 1 y 2, la soledad que padece la ciudad es personificada con
una viuda, una mujer que la muerte le arrebata su compañero a destiempo, que llora; mientras transcurren
las largas y oscuras noches. Como pastor por muchos años, me he dado cuenta que el trauma causado por
la muerte de uno de los cónyuges es de lo más difícil de superar, por el manejo de proximidad entre las
parejas.
“Ay, qué solitaria quedó Jerusalén, la ciudad tan poblada. Como una viuda quedó”.
“A veces el profeta habla en primera persona; otras, quien habla es Jerusalén, como mujer angustiada, o
algunos de los judíos. La descripción muestra las miserias de la nación judía. Jerusalén llegó a estar
cautiva y esclava, debido a la grandeza de sus pecados; y no tuvo reposo en el sufrimiento. Si permitimos
que el pecado, nuestro adversario más grande, tenga dominio en nosotros, justamente soportaremos que
otros enemigos también nos dominen.” 16
El ser humano fue creado para vivir en comunión con su creador, el término “comunión es la traducción
de la palabra griega koinonia significa lo que hay en común, compañerismo, participación, comunión y
solidaridad.” 17
Cuando el ser humano excluye a Dios de su vida y se sumerge en una vida de pecado, no solamente es
afectada su espiritualidad, sino que también el pecado proporciona una carga de múltiples de
consecuencias.
Destierro o cautiverio. Según el diccionario de la Lengua Española Vox. 2007, “el cautiverio puede
aludir al acto de ser hecho cautivo o bien al estado de la persona cautiva; en este último caso
coincide con cautividad, si bien esta sugiere, en general, un estado más prolongado.” 18
14 Página Electrónica: www.lavidaseguira.blogspot.com (ensayo de cien años de soledad)
15 Diccionario Enciclopédico Práctico, p. 1412.
16 Matthew Henry. Comentario Bíblico de Matthew Henry, p. 889.
17 Página Electrónica: www.mercaba.org
18 Diccionario de la Lengua Española Vox, 2007.