LIC. DEMETRIO FRANCO - MINTS español

adicaba en la reacción equivocada que adoptaron ante la paciencia de Dios, que tantas veces se abstuvo
de castigarlos en la medida en que lo merecían. Estaban abusando de las “riquezas de su benignidad,
paciencia y longanimidad”, sin darse cuenta de que esta actitud divina tenía como fin llevarlos al
arrepentimiento (Rom.2:4).
En su estado irredento, la rebelión de los hombres contra Dios es, de hecho, tan persistente que se
constituyen inevitablemente en objeto de su ira (Ef. 2:3), y en “vasos de ira preparados para destrucción”
(Rom. 9:22). La ley mosaica tampoco los libera de esta situación, porque, como lo indica el apóstol en
Rom. 4:15, “la ley produce ira”. Dado que ella exige la obediencia perfecta a sus mandamientos, las
penas que se imponen por la desobediencia hacen al que ofende más vulnerable a la ira divina. Se debe
únicamente a la misericordiosa provisión hecha para los pecadores en el evangelio que pueden dejar de
ser objeto de dicha ira y hacerse receptores de la gracia. El amor de Dios para con los pecadores,
expresado en la vida y la muerte de Jesús, constituye el tema dominante del Nuevo Testamento, y este
amor se manifiesta en que Jesús experimentó por cuenta del hombre y en su lugar la miseria, las
aflicciones, el castigo y la muerte que corresponden a los pecadores sometidos a la ira de Dios.
En consecuencia, se puede describir a Jesús como el que “nos libra de la ira venidera” (véase 1 Tes.
1:10); y Pablo puede escribir diciendo, “pues mucho más, estando ya justificados en su sangre, por él
seremos salvos de la ira” (Rom. 5:9). Por otra parte, la ira de Dios pende sobre todos los que, procurando
frustrar el propósito redentor de Dios, son desobedientes al Hijo de Dios, por medio del cual únicamente
se hace posible la justificación” 26 .
3.1. LA IRA DE DIOS EN EL ANTIGUO TESTAMENTO
En todo el Antiguo Testamento observamos que las manifestaciones de la ira de Dios siempre estaban
ligadas al pecado, ya fuese idolatría como cualquier otra acción de pecado en los hijos de Dios.
Observemos un caso en que la ira de Dios trajo consecuencia de inmediato sobre María hermana de Moisés
y de Aarón.
9 “Entonces la ira de Jehová se encendió contra ellos; y se fue.
10 Y la nube se apartó del tabernáculo, y he aquí que María estaba
leprosa como la nieve; y miró Aarón a María, y he aquí que estaba leprosa.
11 Y dijo Aarón a Moisés: ¡Ah! Señor mío, no pongas ahora sobre
nosotros este pecado; porque locamente hemos actuado, y hemos pecado.
12 No quede ella ahora como el que nace muerto, que al salir del vientre de su madre, tiene ya
medio consumido su carne.
13 Entonces Moisés clamó a Jehová, diciendo: Te ruego, oh Dios, que la sanes ahora.
14 Respondió Jehová a Moisés: Pues si su padre hubiera escupido en su rostro, ¿no se
avergonzaría por siete días? Sea echada fuera del campamento por siete días, y después volverá a
la congregación.
15 Así María fue echada del campamento siete días; y el pueblo no pasó adelante hasta que se
reunió María con ellos.
16 Después el pueblo partió de Hazerot, y acamparon en el desierto de Parán” (Núm. 12:9-16).
El pecado que hizo encender la ira de Dios fue la murmuración contra Moisés, quien era el instrumento de
Dios para guiar al pueblo.
“Se debe únicamente a la misericordiosa provisión hecha para los pecadores en el evangelio, que pueden
el ser humano dejar de ser objeto de dicha ira y hacerse receptores de la gracia. El amor de Dios para con
los pecadores, expresado en la vida y la muerte de Jesús, constituye el tema dominante del NTNT Nuevo
26 Diccionario Bíblico Certeza (Electrónico).