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LIC. DEMETRIO FRANCO - MINTS español

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INTRODUCION<br />

LECCIÓN 6<br />

LA MISERICORDIA DE DIOS (3:22-66)<br />

“A gran pecado, gran misericordia”<br />

(Anónimo)<br />

La misericordia es uno de los atributos de Dios, con la cual El muestra compasión ante la condición<br />

menesterosa del ser humano ante Dios.<br />

“La misericordia en primer lugar, se trata de una compasión sentida en lo hondo del corazón, generada<br />

por la necesidad o angustia de otra persona, por parte de quien están en posición de aliviarla pero que no<br />

está sometida a otra obligación que la que le imponga el ímpetu de su propia compasión; también el acto<br />

realizado para proporcionar ese alivio. Ciertamente, si la emoción no se traduce en acción, no puede<br />

describirse como misericordia.” 36<br />

6.1. LA ESPERANZA EN LA MISERICORDIA DE DIOS<br />

“Por la misericordia de Jehová no hemos sido consumidos, porque nunca decayeron sus misericordias”<br />

(Lam.3:22). En este versículo se evidencia un cambio de actitud en el profeta Jeremías, aflora la esperanza;<br />

donde antes sólo se expresaba dolor, quejas y donde las lágrimas de angustia e impotencia acompañaban<br />

las expresiones verbales del profeta; ahora hay una pronunciación con la cual el escritor se sustenta en la<br />

misericordia de Jehová. En este versículo 22 el profeta podría estar expresando que el pecado de Jerusalén<br />

podría haber llevado castigos más severos, como ser consumidos, pero por su misericordia el castigo<br />

recibido fue menor al castigo que merecían. Es la misericordia de Dios lo que le lleva a mostrar compasión<br />

hacia el hombre caído y en rebeldía ante su tierno y amoroso creador.<br />

“La misericordia (jesed) se traduce como bondad, amor constante, gracia, fidelidad y devoción. Este<br />

vocablo se usa 240 veces en el Antiguo Testamento, con particular frecuencia en los salmos. El término es<br />

uno de los más importantes en el vocabulario teológico y ético del Antiguo Testamento. El vocablo tiene<br />

que ver sobre todo con los derechos y las responsabilidades recíprocas entre las partes de una relación<br />

(en particular, de Yahveh e Israel). Pero “josed” no es únicamente un asunto de obligación; también tiene<br />

que ver con generosidad. No solo entra en juego la lealtad, sino también la misericordia.” 37<br />

El profeta Isaías nos habla de las grandes y eterna misericordias de Jehová con Israel: “Por un breve<br />

momento te abandoné, pero te recogeré con grandes misericordias. Con un poco de ira escondí mi rostro<br />

de ti por un momento; pero con misericordia eterna tendré compasión de ti, dijo Jehová tú Redentor”<br />

(Isaías 54:7, 8).<br />

Aunque Dios había castigado a su pueblo por sus constantes pecados con que le irritaban constantemente,<br />

pero la inmensa misericordia de Dios fue extendida para la nación de Israel. Hoy también Dios sigue<br />

siendo misericordioso con los pueblos y naciones que le provocan a ira y son rebeldes como lo fue Israel,<br />

pero la misericordia de Dios sigue extendida a cada ser humano que se humille ante su creador<br />

reconociendo sus pecados y la grande misericordia de Dios, la cual esta extendidas a disposición de<br />

aquellos que han pecado y buscan la restauración de su condición pecaminosa a la un ser humano libre.<br />

Son nuevas sus misericordias “nuevas son cada mañana y grande es su fidelidad” (vers.23).<br />

Matthew Henry sobre esta porción señala lo siguiente:<br />

36 David Atkinson y David H. Field. Diccionario de Ética Cristiana y Teología Pastoral, p. 885.<br />

37 Merrill F. Unger y William White. Diccionario Expositivo de Palabras del Antiguo Testamento, volumen 1.

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