santiago luis copello, arzobispo de buenos aires - Historia y Religión

econocimientos justos." 41 El Papa aludía a la situación del Arzobispado de Buenos
Aires. Pero había más. La encíclica que instituía la fiesta de Cristo Rey proponía
objetivos -"no se nieguen los jefes de las naciones a rendir público testimonio de
reverencia y de obediencia al imperio de Cristo juntamente con sus pueblos, si quieren
la incolumidad de su poder, el incremento y el progreso de la patria."- 42 que en la
Argentina era todavía difíciles de alcanzar.
El gobierno de Alvear no parecía dispuesto a conceder demasiados los espacios.
Incluso, una vez superado en conflicto con el Vaticano, en la recepción al nuncio
Cortesi, Alvear había marcado los límites: "La ecléctica amplitud de criterio,
característico del espíritu público argentino, permite la unificación dentro de las
disposiciones constitucionales, de los elementos inmigratorios de diversa procedencia
que tanto han contribuido a nuestro progreso. Gracias a este espíritu tolerante nunca se
han producido entre nosotros luchas religiosas." 43 Sin embargo, Copello estaba
dispuesto a modificar esa situación: el "espíritu tolerante" debía ser reemplazado por el
dominio de Cristo Rey. En esta línea -si bien el episcopado había cumplido con los
requisitos protocolares en la asunción al gobierno de Hipólito Yrigoyen- ya desde fines
de 1928, participaba del clima golpista. En diciembre una Pastoral denunciaba el
desorden que subvertía las tradiciones y exigía a los gobernantes "una mayor
penetración del espíritu cristiano." 44
El 6 de septiembre de 1930, Copello celebró el triunfo de Uriburu ordenando que las
Iglesias de Buenos Aires iluminaran sus fachadas. Pronto se encontraron señales que
parecían anunciar una nueva etapa para el catolicismo. La presencia de Uriburu en la
inauguración de la Iglesia castrense, y el 8 de diciembre de ese mismo año siguiendo la
procesión de la Inmaculada Concepción desde los balcones de la Casa de Gobierno eran
indicios favorables. En muchos aspectos, Copello podía considerar que el gobierno de
Uriburu ratificaba el proyecto de transformar al Ejército en un medio para "catolizar" la
sociedad. Sin embargo, el panorama no dejaba de plantear problemas. El llamado de
41
"Alocución de S.S. Pío XI en el Consistorio Secreto del 14 de diciembre de 1925", REABA, 310, 20 de
febrero de 1926, p. 156.
42
"Carta Encíclica de S.S. Pío XI" (1925), REABA, marzo de 1926, p. 312.
43 REABA, 329, diciembre de 1926, p. 666.
44 Criterio, 27 de diciembre de 1928.
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