santiago luis copello, arzobispo de buenos aires - Historia y Religión

Baldrich y Rómulo Etcheverry Boneo en el Ministerio de Educación, y la intervención
de las Universidades parecían pasos destinados a concretar el proyecto eclesiástico.
Copello y la Historia
En la construcción de la Argentina católica, la Iglesia debía asumir los símbolos de
la nacionalidad. Algunos presentaban obstáculos. Así, ante la consulta sobre si se podía
tocar o cantar el himno nacional dentro del templo, la respuesta fue ambigua: era
posible tocar la música, pero para cantarlo se requería autorización del Obispo ya que la
letra no había tenido aprobación previa de la autoridad eclesiástica. 50 Si el himno
inspiraba recelos, no había problemas con el escudo nacional. Ante la pregunta "¿Es
lícito bordar en una casulla el escudo nacional?," la respuesta era clara: si se toleraban
escudos o blasones de familia, con mayor razón debía aceptarse el escudo patrio51 La
bandera no presentaba obstáculos y Copello dispuso, desde 1950, que fuera colocada
junto al altar en las iglesias del Arzobispado.
La Argentina católica necesitaba también una tradición. De Manuel Belgrano se
olvidaron sus heterodoxas aficiones, para transformarlo en el prócer católico por
excelencia. También la imagen del general San Martín fue reformulada y pudo
transformarse en el símbolo del militar católico. Copello pudo así celebrar por primera
vez en la Catedral, en agosto de 1932, la misa por el aniversario de su muerte y
asociarse a todas las conmemoraciones sanmartinianas. Copello no dudó en considerar a
Sarmiento un "educador católico" ni en ordenar una misa por el centenario del
fallecimiento de Rivadavia (1945). Olvidando las viejas ofensas, Copello tampoco dudó
en publicar su libro Gestiones del Arzobispo Aneiros en favor de los indios hasta la
conquista del Desierto (1945), en el marco de la Comisión de Homenaje al general Julio
A. Roca.
En ésta, como en sus otras obras historiográficas, el objetivo de Copello era claro:
mostrar la participación eclesiástica "para atraer a los pobres hijos del desierto al seno
de la Iglesia e incorporarlos a la civilización". 52 En síntesis, la Iglesia había participado
en la construcción de la Nación. En esta línea, en 1942 fundaba la Junta de Historia
Eclesiástica Argentina con el objetivo de alcanzar "el conocimiento, el
50
REABA, octubre de 1935, p. 527-528.
51
REABA, octubre de 1936, p. 688.
52
Santiago L. Copello: Gestiones del Arzobispo Aneiros en favor de los indios hasta la conquista del
Desierto, Buenos Aires, Imprenta y Casa Editora Coni, 1945, p. 273.
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