LIBRO DE ACTAS (pdf) - Universidad de Sevilla

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El flamenco como epistemología para una propedéutica en María Zambrano Por último dirá: “Le ofrezco algo de las entrañas de la memoria, es decir, de lo indeleble”. La memoria es la que posibilita ese conocimiento capaz de dis-currir, recrear el tiempo, o detenerlo. La memoria en su ir y venir se parece –como diría María– a la madre del pensamiento, ya que puede viajar a esos lugares del subconsciente donde aparece larvada la verdad del ser, su sentir, sus deseos y sus frustraciones. A ella se debe el carácter “indeleble” de los contenidos de las entrañas, unas huellas imborrables que quedaron guardadas y que el cante flamenco –su música poética– permitió emerger. El flamenco aquí se convierte en catábasis y la reminiscencia en purificación, en “κάθαρσις” (kátharsis). Por tanto, el alcance del flamenco permite ampliar la razón poética a la razón estética dando sentido a una realidad mucho más universal. Como afirma Maillard 49 “La razón estética (tercer momento) va más allá de la razón poética porque no interpreta el mundo sino que construye mundos […]”. Y como el pensamiento es música, esa cognición se realizará en la revelación que acontece en la melodía. Así, la metáfora musical (y el arte en general) dista mucho de ejercer un conocimiento explicativo y filosófico por sí misma, sino que el conocimiento que nos proporciona será por sus efectos. Siguiendo a Wellmer 50 “[...] en el plano de las relaciones consigo mismo y con el mundo, desde el momento en que irrumpen en un sistema complejo de sentimientos, planteamientos, interpretaciones y valores. Es en esa irrupción donde se cumple lo que puede llamarse el carácter cognitivo del arte”. 4. Conclusión Podemos concluir gracias a Zambrano que la tradición filosófica europea ha sido incapaz de constituirse en un saber fundamental para la vida. Dicha tradición yerra al recaer su investigación sobre un concepto superficial del ser y considerar el pensamiento como resultado de un carácter lógico-analítico objetivable por un método rigurosamente sistemático; de ahí que use categorías epistemológicas conceptuales rígidas que mediatizan el verdadero fluir del pensamiento, enfatizan el acto del pensar y desplazan a un segundo plano la meditación acerca del fundamento de nuestras representaciones. Convenimos con María en que sólo es posible fundar una verdadera filosofía como una refundación de su carácter originario en el deseo de buscar el fundamento de lo extraño, lo enigmático y lo admirable presente en la armonía del cosmos, aunque oculto. La necesidad de encontrar la armonía del pensamiento supone, en primer lugar, una vuelta a los principios musicales órfico-pitagóricos –que quedaron sepultados por la tradición filosófica posterior–. En segundo lugar, rescatar aquella consideración del ser como vivencia del alma. Y finalmente, recuperar el carácter poético-musical primordial como lugar privilegiado de la revelación. Para Zambrano, esa vuelta a los orígenes en busca de sus orígenes se impone también en cada vida humana. Así el flamenco como música enraizada en sus orígenes constituye el fundamento de una verdadera epistemología, que a partir de la metáfora musical, posibilita la intuición de las razones prohibidas y ocultas en las entrañas de nuestras vivencias. La metáfora musical es una apertura a un conocimiento secreto y oscuro. Por ello es un don iluminador o regalo divino, que como experiencia inspiradora, sólo aparece en momentos fundamentales de nuestra vida, y que hacen que el poeta o el músico sean el receptáculo de la inspiración. Ellos, a través del goce estético del arte, nos conducen al conocimiento, a la liberación y a la tranquilidad. Como dirá Zambrano 51 : “Pues ha de ser por la música que en el inimaginable corazón del tiempo viene a quedarse todo lo que ha pasado, todo lo que pasa sin poder acabar de pasar, lo que no tuvo sustancia alguna, mas sí un cierto ser o avidez de haberla”. 49 Maillard, Ch. (1997). La reforma del entendimiento hacia una superación de la razón poética. En Barcos Rocha, T. María Zambrano: la razón poética o la filosofía Madrid: Tecnos, 182. 50 Wellmer, A (1993). Sobre la dialéctica de modernidad y postmodernidad. La crítica de la razón después de Adorno. Trad. José Luis Arántegui. Madrid: Visor, 35. 51 Zambrano Alarcón, M (1986). Claros del bosque. Barcelona: Seix Barral, 47. 151
El flamenco como epistemología para una propedéutica en María Zambrano Bibliografía Arrebola Sánchez, A (1985). Los Cantes Preflamencos y Flamencos de Málaga. Málaga: Universidad de Málaga. Ballesteros Aguayo, L (26 de enero 2012). Entrevista inédita con Juan Fernando Ortega Muñoz. El hombre sabio querrá estar siempre con quien sea mejor que él. Heidegger, M (1948). De L´Essence de la Vérité. Traduction et introduction par Alphonse de Waehlens et Walter Biemel. Lovaina-París. — (1951). Ser y Tiempo. Trad. José Gaos. México: Fondo de Cultura Económica. — (1966). L' Expériencie de la pensée. Questions III. Trad. André Préau, Julien Hervier et Roger Munier. Paris: Gallimard. — (1968). La doctrine de Platón sur la vérité. Question II. Trad. A. Préau. París: Gallimar. — (1994). Alétheia. Trad. Eustaquio Barjau en Conferencias y artículos. Barcelona: Serbal. Husserl. E (1995). Investigaciones lógicas (Vol. II). Trad. Manuel García Morente y José Gaos. Barcelona: Altaya Kant, I (1978). Crítica de la razón pura. Trad. Pedro Ribas. Madrid: Alfaguara. Maillard, C (1997). La reforma del entendimiento hacia una superación de la razón poética. En Barcos Rocha, T. María Zambrano: la razón poética o la filosofía. Madrid: Tecnos. Marset Fernández, J.C (2004). María Zambrano: I Los años de formación. Sevilla: Fundación José Manuel Lara. Martínez González, F (2008). El pensamiento musical de María Zambrano. (Tesis Doctoral). Granada: Ed. de la Universidad de Granada. Ortega Muñoz, J (1994). Introducción al pensamiento de María Zambrano. México: Fondo de Cultura Económica. Ortega y Gasset, J (1966). El tema de nuestro tiempo. Cap. X: La doctrina del punto de vista. Obras Completas, Vol. III. Madrid: Revista de Occidente. Sevilla, S (1997). La reforma del entendimiento hacia una superación de la razón poética. En Barcos Rocha, T. María Zambrano: la razón poética o la filosofía. Madrid: Tecnos Wellmer, A (1993). Sobre la dialéctica de modernidad y postmodernidad. La crítica de la razón después de Adorno. Trad. José Luis Arántegui. Madrid: Visor. Ed. Visor. Madrid, 1992. 152
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