Convivencia democrática, inclusión y cultura de ... - unesdoc - Unesco

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ral, la comprensión de que el desarrollo moral en el contexto social supone asumir
una fundamental y universal interdependencia, donde el progreso moral ocurre
por la asistencia proactiva de los individuos en actividades que fortalecen su toma
de conciencia, afirmando nuestra fundamental interdependencia como seres humanos.
(Crawford, 2001: 122-123. 124). Se concibe el desarrollo primariamente
como conciencia reflexiva referida a las interacciones sociales presentes, en una
trayectoria trazada por las mutuas experiencias de participación y, en consecuencia,
que se mueve en dirección de alcanzar estados más altos de interdependencia.
Esto contrastaría con enfoques teóricos, tales como la teoría de estadios, que enfocan
la jerarquía de estadios o niveles, cuya trayectoria supone un desempeño progresivo
hacia niveles más altos de autosuficiencia y autonomía, que gradualmente
se van independizando de los modos inferiores de funcionamiento. Interpretado
esto en términos estrictamente liberales, aparece como una progresiva liberación,
(“soledad”) del sujeto respecto de sus congéneres. Sin embargo, también puede
comprenderse autonomía como la conciencia máxima que acepta la interdependencia
como parte del ser, y es capaz de, por procesos empáticos con el otro, reconocer
sus necesidades y “cuidarle”, sin que siquiera el otro “sepa” que lo necesita.
Si bien parecen enfoques diferentes, el de desarrollo moral y el de desarrollo socio
cognitivo, pueden construirse puentes que los hagan complementarios.
Considerar esta aproximación supone, en última instancia, asumir el progreso
moral en términos de asistencia proactiva a los individuos en actividades que fortalecen
su toma de conciencia, afirmando nuestra fundamental interdependencia
como seres humanos (Crawford, 2001: 122-123. 124). La segunda consecuencia
relevante de este modelo apunta a destacar la importancia práctica de contribuir
al desarrollo de competencias en cuanto a pensar y actuar reflexivamente en el
momento presente: una capacidad de vivir en el aquí y el ahora. Esto importa
más que el seguimiento de una regla o principio, el profundizar en la capacidad
de reflexionar y actuar en situaciones diversas, bajo un enfoque dialógico que favorece
además desenvolverse en un contexto de pluralismo moral en el cual se han
debilitado las fuentes tradicionales de autoridad. (Ibíd.: 125) En última instancia,
este modelo de construcción de significados morales como desde la comprensión
del funcionamiento moral como construcción de significados relativos a la acción
moral, asume que una moralidad genuina es un tema relativo a ser una persona
con respons-habilidad moral, esto es, capaz de responder con significados morales
ante los desafíos de situaciones presentes. (Ibíd.: 127)
La educación entendida de esta manera será, ante todo, responsabilidad hacia
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