Convivencia democrática, inclusión y cultura de ... - unesdoc - Unesco

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El ejercicio activo y constante de la participación de los estudiantes en la
escuela, mediada por un equipo de profesores afiatados en torno a una visión de
desarrollo y un proyecto educativo, promueve una madurez tanto en el desarrollo
de la institución escolar, como en los alumnos. La escuela misma se mueve, a
través de mecanismos permanentes de participación reflexiva, hacia la meta de
ser una escuela eficiente y eficaz, en una visión integradora de lo académico y
formativo, a través de la co-responsabilidad activa de sus participantes, conducida
y coordinada por un liderazgo consistente. Las demandas que genera la coconstrucción
de una convivencia social positiva promueve en los estudiantes el
ejercicio sistemático de su reflexión y discernimiento frente a la organización de
las uniformidades necesarias para el funcionamiento escolar, y la superación de
los conflictos emergentes.
Hasta ahora se ha señalado que la identidad de las personas tiene como base
el sentido de ser único –la unicidad–, y que para completarse requiere de una expresión
efectiva en el mundo real de esa unicidad –la distintividad–, que da lugar
al sentido de ser agente –la responsabilidad– y no un efecto de las circunstancias
vividas. En su proceso de desarrollo, las personas van negociando con los ámbitos
morales y sociales para mantener la distintividad y el sentido de ser agentes. Ello
permite mantener la autoestima, la propositividad y, a la vez, actuar de acuerdo a
lo que es moralmente correcto y socialmente aceptable. Esto da lugar a una motivación
intrínseca hacia la colaboración y la autonomía moral.
Lo personal que se construye siempre está situado y en permanente diálogo
con los otros, con normas sociales, con metáforas culturales. Pero no es la sociedad
o lo externo lo que moldea al sujeto, sino el alumno o alumna el que reconstruye a
nivel individual los mensajes sociales recepcionados desde los padres, maestros, u
otras experiencias, el que establece los límites personales mediante un proceso de
negociación interpersonal. Los sujetos son activos, tanto en interpretar los inputs
como en buscar establecer áreas de control personal, dentro de las cuales puede
operar como individuo. Si la escuela vertical bloquea la agentividad de alumnos
y alumnas, la necesidad humana básica de integridad y distintividad puede dar
lugar a la no-cooperación con la institución y a la trasgresión de normas basadas
en consecuencias impuestas. Por el contrario, la generación de espacios de cooperación
en la construcción social que invitan e incluyen la agentividad de los
estudiantes, da lugar a la cooperación en la institucionalidad, aún en asuntos que
aparecen “odiosos”.
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