Suzana, A Mulher-Calopsita

La Mujer-Cacatúa
Suzana está en análisis hace dos años. Había intentado múltiples tipos de
tratamiento para disminuir su angustia antes de buscarme y dice que nunca logró
involucrarse realmente con ellos. Tiene un gran miedo de envejecer, no soporta ser
dejada de lado, no sabe cómo educar a los hijos y se pelea mucho con el marido, con
quien trabaja (su segundo marido, treinta años mayor). Se irrita con los hijastros que
trabajan en la empresa por sentirse excluida de la relación de ellos con su marido.
Lo que veo es una mujer de treinta y cinco años, mucho Botox, cabello teñido de
rubio, extremamente impulsiva y muy angustiada, desconectada de su estado emocional.
Noto también que tiene la movilidad corporal de un pájaro, más específicamente de una
cacatúa ninfa. Su cuello se mueve hacia tras y hacia adelante en rápidos movimientos,
como quien picotea y retrocede. Todo el movimiento es arisco y “rígido”, su cabeza
parece independiente del cuerpo, como la de un pájaro. Su habla es seca, tajante y
angustiada. Me cuenta que comanda todo en la empresa y que casi todos son
incompetentes. La escucho repetir seguido construcciones humillantes que hacen que
los empleados salgan llorando de su sala. Hace lo mismo con los hijos: los llama
“burros” y “incompetentes”, lo que los lleva a los dos (uno de 10 y otro de 14 años) a un
estado de pasividad y desvitalización.
Me gustaría de dialogar respecto al tipo de respuesta contratransferencial que
esta paciente ha despertado en la analista, principalmente en el primer año y medio de
trabajo. En este período tuve la impresión de tener un contacto muy poco psicoanalítico
con ella: respondía a sus preguntas directamente, no trabajaba con el setting como suelo
hacer en otros casos y el análisis funcionaba de modo general como si estuviéramos
conversando afuera del consultorio. Por otra parte, además de la paciente no haber
dejado el tratamiento, de a poco se veía también algunas transformaciones en su vida
externa y en el análisis. Mi hipótesis es que el patrón de intercambio tranferencial-
contratransferencial y determinado tipo de comunicación, aunque en rigor puedan
considerarse no-psicoanalíticos o pre-psicoanalíticos, son simbolizantes y, por lo tanto,
terapéuticos.
Ilustraré un poco más lo que llamé patrón de intercambio tranferencial-
contratransferencial que suelo tener con ella mientras narro el clima de las sesiones y el
modo como ello frecuentemente me afecta. El nivel de impulsividad y de acción de la
paciente es muy alto tanto en la vida exterior como en las sesiones. Ella me habla muy
1

emocionada, dice que es horrible lo que sucede en su vida y me pregunta qué puede
hacer para cambiar eso. Dice que ya no aguanta más, que quiere separarse y que no
puede hacerlo porque no imagina vivir sin un hombre. Por cierto, tampoco sabe qué
hacer con los hijos ya que el menor no estudia, no sabe nada, no logra hacer los deberes
sólo, requiere su presencia, pero ella tiene ganas de matarlo porque él no entiende nada,
no hace todos los ejercicios, se engaña y quiere engañarla. El hijo mayor la engaña
cuando dice que se acosta temprano y ella descubre que se queda hasta las 4 de la
madrugada en la computadora. Entonces, ella lo quiere matar y le pone el castigo de un
mes sin computadora. Ese tipo de discurso cuyo gradiente de acción e impulsividad es
enorme en comparación con un discurso considerado más cercano del polo
representacional (con posibilidad de contención) (Donet, 2005) provoca en mí lo que he
llamado de respuestas poco psicoanalíticas. No llego a darle opiniones e intento
calmarla. Sugiero maneras de conversar con los hijos, le digo que no los llame “burros”.
Pocas veces logro ser menos sugestiva. Cuando intento señalarle el miedo de no
conseguir vivir sin un hombre o apuntar que ella se desorienta cuando se siente
engañada (excluida), termino en seguida por calmarla con respuestas más objetivas, ya
que su angustia se agranda excesivamente y ella se desorganiza sin saber “qué hacer”.
De ese modo, es mucho más común que mis respuestas sean más próximas a las
“respuestas actuadas” que van al encuentro del alto grado de impulsividad y
materialidad de sus preguntas. O sea, siento que funciono “accionada” no por mis
propios recursos psíquicos, sino por el modo de funcionamiento de ella y de su discurso
“actuado”. Es ese tipo de interacción que considero menos analítica, ya que me veo
ofreciéndole discursos y hasta acciones que satisfacen directamente y de inmediato sus
solicitaciones, sin autonomía para pensar o funcionar de otra manera. En este punto, lo
que me interesa discutir es si, en esa experiencia en particular o en otras semejantes, ese
tipo de interacción que a primera vista parece poco simbólica no resultaría
absolutamente necesaria para la construcción de una interacción que promoviese
holding y continencia y que fuese simbolizante.
Parto del principio sostenido por algunos psicoanalistas 1 de que las respuestas
actuadas del analista son testigos de la potencia de la identificación proyectiva asociada
1 Psicoanalistas se han dedicado al estudio de la comunicación infraverbal entre paciente y analista. Sus
estudios comprenden la identificación proyectiva y sus efectos (a réverie del analista), los aspectos
corporales presentes en la sesión así como los agieren de la pareja analítica. Cf. Dispaux, M-F (2002),
Haber, J. et M. (2002), Donnet, J-L. (2005), Coelho Junior, N. E. (2010) y Minerbo, M. (2009), entre
otros.
2

a los agieren del paciente. Ese concepto es presentado por Freud en Recordar, repetir y
reelaborar (1914) y generó innúmeras interpretaciones y traducciones tales como acting
out, enactement, entre otras que tienen tendencia a oponer los diversos tipos de “acción”
(en el consultorio o afuera pero movilizados por el tratamiento) a cualquier grado
posible de interpretación y elaboración psíquica.
Para los psicoanalistas belgas Haber y Haber (2002), la “experiencia actuada
compartida” por el paciente y el analista en el espacio analítico contrasta con el modelo
de discurso, escucha y interpretación de la concepción clásica del psicoanálisis. Desde
este punto de vista, la experiencia actuada funcionaría como resistencia a las
posibilidades de emergencia de la elaboración de fantasías, de la simbolización y de la
cura por la palabra. De manera distinta, Haber y Haber comprenden que la
perseverancia de los agieren del analista tiene otra razón de ser y función: una función
de regulación, que buscaría inconscientemente conectar el funcionamiento psíquico del
paciente hasta que pueda bascular a otro funcionamiento psíquico- un nivel de
simbolización más evolucionado. Se trata de darle al paciente la posibilidad de
experimentar una interacción con holding y continencia, un “diálogo de base”
mantenido por el actuar del analista.
Son innúmeras las maneras como nos vinculamos con cada paciente y los
elementos que garantizan esa conexión. Así, me parece cada vez más importante
investigar los mecanismos más primitivos e inconscientes de esa interacción. Hay
muchos niveles de comunicación los cuales no decodificamos, sean los elementos de la
comunicación infraverbal, la experiencia corporal y sensorial, sea lo que resuena de
nuestra historia personal y de aspectos nuestros aún no analizados. Esos finalmente
resultan en un precipitado de elementos presentes en el análisis, conscientemente o no.
No tenemos control sobre aquello que esa interacción provoca ni sobre cómo vamos
responder a ella. En el caso de esa paciente, fue posible traducir conscientemente apenas
que ella necesitaba mucha continencia para sus aspectos arcaicos que aparecían de
manera disruptiva y violenta. Sin embargo, yo no habría podido ofrecerle eso si, por
ejemplo, ella tuviese provocado en mí irritación. Eso no está bajo nuestro control. Por
medio de algún elemento de comunicación que no pude decodificar conscientemente, lo
que ella provocó en mí, desde el principio, fue compasión y un estado análogo a la
preocupación maternal primaria. Además, pasé a tener un funcionamiento si bien no
parecido al de ella, suficientemente sintonizado con él de ella de modo tal que pudimos
3

construir y mantener el “diálogo de base”, interacción que proporciona el holding y la
continencia y que puede considerarse precursora del vínculo.
Siguiendo las huellas de los psicoanalistas citados, podemos decir que el
funcionamiento “limite” de algunos pacientes y la omnipresencia de los agieren evocan
la existencia de clivajes que se manifiestan en análisis por medio de solicitaciones
concretas y abruptas. Las respuestas del analista nos llevan a observar un aspecto muy
importante de esta argumentación: la inducción en el analista de un funcionamiento
también clivado. La intensidad de los clivajes puede llegar a disminuir progresivamente
si se da la alternancia entre los momentos de intercambio actuado y un retomar
posterior por parte del analista en el sentido de una “psiquisación”. Apenas cuando
ciertos registros psíquicos de carácter traumático son suficientemente compartidos por
el analista, es decir, si se convierten en materia de transacción transferencial (y
transicional), es posible que sean procesados psíquicamente. (Penot, apud Haber, 2002).
Una situación vivida con Suzana evidencia lo que quiero demostrar por tornar
aguda esa forma de “experiencia actuada compartida”. Era día de pago. Era la primera
vez que faltaba a dos sesiones en un mes desde que empezara el análisis algunos meses
antes. En principio yo le cobraría por esas sesiones ya que habíamos hecho ese acuerdo.
Con su rigidez habitual y acompañada por numerosos movimientos corporales de una
cacatúa nerviosa, saca la chequera y me pregunta, ya afirmando: “¿Debo pagar por
todas las sesiones del mes, no es cierto?” Para mi sorpresa, aunque estuviese convencida
de que le tenía que cobrar las ausencias, me veo contestándole: “¿Qué te gustaría
hacer?” Ella dice: “Vos decime”. Y yo sigo: “Acá nosotras dos decimos. Me gustaría
escucharte”. Su rostro empieza a transformarse profundamente. De movimientos
bruscos de pájaro arisco ella empieza a expresar un enorme sufrimiento y su rostro se
transfigura en el rostro de una persona mucho mayor. Pero en realidad es una nena
quien habla: “Me muero de vergüenza de llorar por eso. Pero me emocionó la manera
como me hablaste y me hizo acordar de una situación que ocurrió cuando yo era chica.
Vivíamos en el campo y mi papá criaba animales. Entonces una cabra dio a luz a un
cabritito a lo cual me apegué. Le daba mamadera, lo cuidaba, él era mío. Pero nadie
sabía de mi vínculo con él. Un día, mi papá precisaba de dinero y vendió mi cabritito sin
ni siquiera hablar conmigo. Me quedé muy sola, muriéndome de vergüenza por llorar
por un cabrito. Y siento mucha vergüenza ahora”. Yo le digo que su historia era de
hecho muy triste y que entendía su dolor.
4

Hubo algo en nuestra comunicación que inicialmente no pasó por los canales
verbales, sino que me “alertó” de la dirección a ser seguida. Algo que la hacía parecer
una cacatúa nerviosa y amenazadora y que era en realidad una tristeza que no había sido
llorada, protegida detrás de aquellas amenazas de picoteo.
Una importante categoría del actuar incluye las manifestaciones corporales
motrices que tienen lugar en la comunicación infraverbal. “Los canales corporales
motrices vehiculan mensajes frecuentemente imperceptibles a la consciencia (mímicas,
gestos, posición del cuerpo, entonación de la voz, etc.) cuya implicación interviene en el
proceso”. (Haber, 2002, p.1422). Coelho Junior (2010) utiliza el término co-
corporeidad para contemplar los niveles más primitivos de comunicación en la pareja
analítica. Ellos ocurren a partir de la presencia de dos corporeidades (que ya contienen
en sí mismas el Yo y el Otro) y incluyen niveles de diferenciación y indiferenciación
entre paciente y analista. Eso nos hace acordar la complementariedad de las respuestas
musculares entre el adulto y el bebé cuando se le sostiene en brazos. Ciertos músculos
del bebé se contraen y relajan en respuesta a la contracción o relajamiento muscular del
adulto. El contraste es evidente cuando se sostiene en brazos a un bebé autista. Las
respuestas musculares no están en sintonía; donde debería haber relajamiento hay
contracción y viceversa. La experiencia es de total desencuentro.
En la situación con Suzana, los procesos corporales y las demás formas de
comunicación infraverbal han dado a la pareja paciente-analista la posibilidad de tener
una experiencia compartida suficientemente segura, sostenida por la relación
transferencial. La situación vivida por la paciente en análisis, gracias a la
correspondencia del objeto, debe haberle proveído una experiencia inédita de
acogimiento, lo que puede llegar a promover la inscripción de un nuevo rasgo en su
organización psíquica. Los intercambios actuados tendrían la función de transformar
rasgos en símbolos. Sin embargo, apenas en el après-coup el analista logra recuperar
(ahora conscientemente) lo que subyacía a los agieren que toman forma en la
transferencia y en la contratransferencia. Lo que se dio a nivel de los intercambios
actuados, o sea, mi respuesta a sus movimientos arcaicos, quizás haya sido equivalente
a una “respuesta muscular”. Me vi socorriendo a un pájaro retorciéndose de dolor, como
amparamos automáticamente a alguien que tropieza al lado nuestro. De la cacatúa
surgió un cabritito. El pasaje de pájaro a mamífero revela un salto en la línea de
desarrollo y, en este caso – tal vez en todos, eso sólo pueda pasar a través del “diálogo
5

de base”, de la co-corporeidad o de lo que también podríamos llamar “bisagra
interhumana”.
Referencias Bibliográficas:
COELHO JUNIOR, Nelson Ernesto (2010) “Da intercorporeidade à cocorporeidade:
elementos para uma clínica psicanalítica”, in Revista Brasileira de
Psicanálise, volume 44, n.1.
DISPAUX, Marie-France (2002) “Aux sources de l’interpretation”, in Revue
Française de Psychanalyse, tome LXVI, Número especial do Congrès
“Transformations psychiques”. Pag. 1461 a 1496.
DONNET, Jean- Luc (2005) La Situation Analysante. Paris: P.U.F.
HABER, Jacqueline et Maurice (2002) “L’expérience agie partagée”, in Revue
Française de Psychanalyse, tome LXVI, Número especial do Congrès
“Transformations psychiques”. Pag. 1417 a 1460.
MINERBO, Marion (2009) Neurose e Não-Neurose. São Paulo, Casa do
Psicólogo.
6