Las caras del Maligno - Repositorio de la Facultad de Filosofía y ...

4 La s c a r a s d e L Ma L i g n o. nu e va es pa ñ a , s i g L o s x v i a L xviii
sólo existen textos generales sobre la historia de la idea del demonio 6 desde los
puntos de vista teológico y popular, así como estudios iconográficos parciales,
que se entienden más como estudios de caso. Las alusiones a las descripciones
gráficas o documentales se encuentran inmersas en el cuerpo del texto, sin
concederles mayor importancia, además de que la gran mayoría se centra en
el tiempo corto y/o los análisis regionales, mientras que esta investigación
abarca los trescientos años de dominación española así como un territorio más
amplio que, aunque toma como centro el altiplano, hace referencia a las zonas
del norte del territorio, conformando un estudio general que aporta las bases
para otros más profundos y especializados.
Por lo tanto, y para acercarse a la comprensión del fenómeno de la
construcción y trascendencia del mal y del Demonio en la época virreinal, ha
resultado fundamental contrastar muy variadas fuentes o vehículos de transmisión
–literarios, históricos, teológicos y gráficos– para interpretar la mentalidad
religiosa sobre el mal en Nueva España; lo anterior abrió el camino a
otras líneas de investigación y permitió afinar una metodología para la adecuada
confrontación entre fuentes gráficas y documentales.
Partiendo de la convicción de que las ideas sobre el bien y el mal conforman
un marco fundamental para entender el desarrollo histórico de este
periodo, no puedo descartar que el inventario y estudio realizado sobre las
obras plásticas y literarias contribuyen al rescate y conservación de las mismas,
y por lo tanto decidí anexar a los resultados de la investigación una base
de datos con todas las pinturas virreinales que he encontrado sobre este tema,
mismo que espero funcione como un corpus de referencia, consulta, guía y
análisis. Algunas de las fichas tienen datos faltantes, debido a que no todas
las fotografías o diapositivas de las que se tomaron las imágenes contenían la
información completa y a que una gran cantidad fue tomada in situ, siendo, en
algunos casos, imposible acercarse lo suficiente a las pinturas para tomar medidas
o apreciar si se conserva la firma y/o la fecha y, en otros casos, las obras
carecen de esos datos, ya sea porque nunca los tuvieron o por que se perdieron
al paso del tiempo.
6 Véase Fernando Cervantes, El diablo en el nuevo mundo. El impacto del diabolismo a través de
la colonización de Hispanoamérica, Barcelona, Herder, 1996.