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16 la s c a r a s d e l ma l i g N o. Nu e va es pa ñ a , s i g l o s x v i a l xviii 2. Anónimo, Fray Francisco Xavier de Silva, óleo/tela, Museo de Guadalupe, s. xviii, Guadalupe, Zac. debido a las mayores exigencias de la vida conventual frente a la vida como miembro del clero secular y a la secularización de parroquias, haciendo que los frailes se volcaran hacia la contemplación, dejando como secundaria la labor pastoral que habían llevado a cabo desde su llegada a Nueva España. Las crónicas también sufrieron las consecuencias de este proceso ya que los hechos heroicos eran menos frecuentes, de manera que en esta época sólo destaca la Crónica de la provincia de los santos apóstoles S. Pedro y S. Pablo de Michoacán de la regular observancia de N.P.S. Francisco, de fray Pablo Beaumont. 29 1.2. eL c L e r o s e c u L a r y su g u e r r a c o n t r a e L M a L A la par que el clero regular consolidaba su posición en las nuevas tierras, el clero secular también se posicionó. La primera diócesis novohispana funcional fue la de Puebla-Tlaxcala, erigida en 1525, 30 siendo el primer obispo fray Julián Garcés O.P. De ahí en adelante se fundarían seis más durante el siglo x v i: México en 1530, Oaxaca en 1535, Michoacán un año después, Chiapas en 1539, Guadalajara en 1548 y Yucatán en 1561. En las centurias siguientes se fundaron: Du- 29 Rubial García, op. cit., p. 228. 30 El Papa León X, por medio de la bula Sacri Apostolatus Ministerio del 24 de enero de 1519, creó un obispado en Yucatán, que no llegó a ejecutarse y esta diócesis “carolense” se trasladó a Tlaxcala. Clemente VII, por la bula Devotionis tuae Probata Sinceritas confirmó la diócesis tlaxcalteca, en donde desde 1519 se hallaba la citada diócesis “carolense”, que por razones obvias no empezó a funcionar sino hasta consumada la conquista. Cfr. “Historia”, [en línea]. Diócesis de Tlaxcala [citado el 10 de mayo de 2010]. Disponible en World Wide Web: www.diocesisdetlaxcala.org.mx/index.php?option=com_content&view=articl e&id=19&Itemid=27&limitstart=1
el m a l y e l de m o N i o e N l a ig l e s i a N o v o h i s pa N a rango en 1620 y Sonora en 1779. 31 En un principio, todas las diócesis fueron sufragáneas de la de Sevilla hasta que en 1546 la diócesis de México fue elevada a arquidiócesis, pasando las demás a depender de ella (fig. 3) 32 A pesar de que mayoritariamente fueron las órdenes mendicantes las artífices de la eclesialización, 33 ya que de los 34 obispos y arzobispos que durante el siglo x v i dirigieron las diferentes diócesis, 21 (61.76%) pertenecieron al 3. Diócesis novohispanas. 31 Paulino Castañeda Delgado y Juan Marchena Fernández, “La jerarquía de la Iglesia de Indias: 1504-1620”, Josep-Ignasi Saranyana y otros (dirs.) Evangelización y teología en América (siglo x v i), vol. I, Pamplona, España, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 1990, pp. 306-312. 32 Peter Gerhard, Geografía histórica de la Nueva España, 1519-1821, México, Universidad Nacional Autónoma de México, 1986, p. 18. 33 Según Paulino Castañeda Delgado y Juan Marchena Fernández, que toman en cuenta todas las diócesis y arquidiócesis de América entre 1504 y 1620, sólo sobre los dominicos recayeron casi el 50% de las prelaturas. Castañeda Delgado y Marchena Fernández, op. cit., p. 327. 17
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