Las caras del Maligno - Repositorio de la Facultad de Filosofía y ...

More documents

Recommendations

Info

94 la s c a r a s d e l ma l i g N o. Nu e va es pa ñ a , s i g l o s x v i a l xviii advertencias muy necesarias para los confesores, publicado en 1599 194 y representada pictóricamente en el convento franciscano de la Purísima Concepción en Atlihuetzia, Tlaxcala. Se realizaron varias pinturas que reflejaban cómo el Demonio estaba detrás de las malas confesiones, era él -según la concepción de la época- quien incitaba a los pecadores a endurecer su corazón y no confesar sus pecados más graves. Además del grabado de Molina, la más antigua de que yo tengo noticia es una pintura mural que se conserva en el convento de Santo Domingo en Tlaquiltenango, Morelos 195 y que presenta a un indígena confesándose (fig. 39) Detrás de él un ángel tata de ayudarlo para que realice al sacramento a profundidad, mientras que a su derecha aparece la figura de un demonio que le está tapando la boca para que de ella no salgan los pecados que ha cometido y, de esa forma, no sean perdonados. Las Condiciones para una buena confesión (fig. 40) pintura atribuida a Miguel Cabrera y que se conserva en la pinacoteca de la Profesa en la ciudad de México, presenta no sólo la tentación del Demonio, sino incluso lo que –según el pintor– pudo haber pensado según las circunstancias. La obra está dividida en dos partes, en la izquierda se ve a un penitente confesándose de corazón, sin hacer caso del ser diabólico que a sus espaldas dice “mal he quedado”; en la parte derecha, el confesante guarda silencio sobre algunos de sus pecados o miente, muestra de ello es la serie de sabandijas que emerge de su boca, ante el llanto desconsolado de su ángel de la guarda y la declaración del Diablo, “Este es mío”, que le pone una mano 39. Anónimo, Confesión, pintura mural, s. x v i, convento de Santo Domingo Tlaquiltenango, Morelos. (Cat. 296) sobre su espalda como muestra fehaciente de su cercanía y éxito. Si acaso el 194 Berenice Alcántara, “Fragmentos de una evangelización negada. Un “ejemplo” en náhuatl de fray Ioan Baptista y una pintura mural del convento de Atlihuetzia”, Anales del Instituto de Investigaciones Estéticas, núm. 73, 1998, passim. 195 Agradezco al Dr. Antonio Rubial su generosidad al proporcionarme esta imagen.
la s o t r a s t e N ta c i o N e s d e m o N i a c a s mensaje no fuera suficientemente claro, las cartelas explican cabalmente lo que se pretende transmitir: en la primera escena, de la boca del ángel salen las palabras “Ve, comulga, con firme fe, constante esperanza, profunda humildad, perfecta mortificación y ardentísima caridad” y en la parte baja se lee “El pecador que confiesa bien sus culpas, recibe la blancura hermosa de la gracia de Dios, causa alegría al Santo Ángel de su guarda y llena de rabia y desesperación al Demonio”. En la segunda escena el ángel dice: “Si piensas que tus pecados no se tienen de saber, tú los has de decir o en público se han de leer” y debajo dice “El pecador que calla pecados, o no se arrepiente de ellos en la Confesión, da gusto al Demonio, llena su alma de iniquidad, y causa tristeza y amargura al Santo Ángel de su Guarda”. Finalmente, en la parte inferior del cuadro está escrito 40. Miguel Cabrera (atrib.), Condiciones de una buena confesión, óleo/tela, pinacoteca de la Casa Profesa, ciudad de México. (Cat. 9) 95
Page 1 and 2:
Universidad Nacional Autónoma de M
Page 4:
Introducción i. El mal y el Demoni
Page 7 and 8:
Introducción La i d e a s o b r e
Page 9 and 10:
i n t ro d u c c i ó n nu e va es
Page 11 and 12:
i n t ro d u c c i ó n or i g i na
Page 13 and 14:
i n t ro d u c c i ó n no e intere
Page 15 and 16:
i n t ro d u c c i ó n nejó y dif
Page 17 and 18:
I. El mal y el Demonio en la Iglesi
Page 19 and 20:
el m a l y e l de m o N i o e N l a
Page 21 and 22:
Page 23 and 24:
Page 25 and 26:
Page 27 and 28:
Page 29 and 30:
Page 31 and 32:
II. sata N á s Satanás e N N u e
Page 33 and 34:
sata N á s e N N u e va s t i e r
Page 35 and 36:
Page 37 and 38:
Page 39 and 40:
Page 41 and 42:
Page 43 and 44:
Page 45 and 46: sata N á s e N N u e va s t i e r
Page 55 and 56: El Di a b l o c o m o a n i m a l t
Page 77 and 78: la s o t r a s t e N ta c i o N e s
Page 95: la s o t r a s t e N ta c i o N e s
Page 111 and 112: 110 la s c a r a s d e l ma l i g N
Page 131 and 132: el di a b lo c o m o v e r d u g o
Page 137 and 138: Fu e N t e s Fuentes fu e n t e s b
Page 139 and 140: Fu e N t e s Archangel S. Miguel a
Page 141 and 142: Fu e N t e s po u g e t, Francisco
Page 143 and 144: Fu e N t e s de sus dinámicas inte
Page 145 and 146: Fu e N t e s de Bernardino de Sahag
Page 147 and 148:
Fu e N t e s valores sociales y rel
Page 149 and 150:
Fu e N t e s Wampanoag Christianity
Page 151 and 152:
íN d i c e d e i m á g e N e s Í
Page 153 and 154:
íN d i c e d e i m á g e N e s co
show all

Las caras del Maligno - Repositorio de la Facultad de Filosofía y ...

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?