los caballos de abdera de leopoldo lugones - InterClassica ...

pastor, testigo de los hechos, cree ver surgir del bosque, engañado por la luz
del crepúsculo sangrante, a la enorme fiera:
Car l'ombre grandissante avec le crépuscule
Fait, sous ¡'horrible peau quiflotte autour d'Hercule,
Mélnnt l'homme π ¡a hete, un mostrueux héros.
En Fuite de centaures los centauros huyen mientras llega hasta ellos el olor
bravio del león. En su loca carrera uno de ellos al girarse se llena de espanto:
Car il a vu la lime éblouissanteet pleine
Allonger derríere eux, suprime épouvantail,
La gigantesque horreur de l'ombre Herculéenne.
En estos sonetos, relacionados entre sí por numerosos ecos verbales y
semánticos, están presentes los mismos motivos del cuento de Lugones: el olor
percibido de la fiera, el engaño provocado por la luz equívoca del crepúsculo o
de la luna, la equiparación entre el héroe y el animal y el espanto que provoca.
Los centauros, monstruos del deseo, encarnación del afán posesivo, eran
con su naturaleza doble, mezcla de hombre y de animal un símbolo de energía
vital muy del gusto de la poesía modernista 2 .
Tema tradicional de la literatura fantástica es, por otra parte, el de la rebelión
de los animales, que desde la obra de Λ. Machen ha servido de argumento
a varias obras de este tipo 3 . Los cuentos de Lugones son precisamente pioneros
en el campo de la fantasía científica en castellano.
Pero sobre todo la focalización en el pasaje final es un procedimiento al
servicio del significado del texto. Primero los caballos aparecían como personas,
luego las gentes de Abdera confunden a Hércules, al aproximarse éste a la
ciudad, con una fiera: Una colosal cabeza de león miraba hacia la ciudad. Era una de
esas fieras antediluvianas etc. Se trata de algo monstruoso; un animal que avanza
entre la fronda; la luz del crepúsculo permite ver las greñas de su melena; el
hálito de la brisa trae su olor bravio; su pecho hace abrirse a su paso la vegetación
y su aliento de fragua hace esperar un rugido:
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El centauro aparece en la obra de Rubén Darío en el famoso Coloquio de los Centauros y en
Palimpsestos. Sobre el símbolo del centauro en la poesía de Darío puede verse P. Salinas,
Ensayos completos II, pp. 70-72, Madrid, 1981.1 ludias de I lerodi.i son visibles en estos textos,
pero lo significativo es que en la escena repetida de los centauros que contemplan el séquito
de Diana, Daño contamina el tema de los centauros con el de otro de los ciclos de Les Tropltecs,
el de Artémis el les Nymphes, donde son los sátiros los que espían a las ninfas.
Machen, Α., The Terror. A Fantasy, 1917. Trad. esp., E/ terror, Madrid, 1985.